班固《幽通賦》：“發(fā)還師以成命兮，重醉行而自耦。”潘岳《西征賦》：“重戮帶以定襄，弘大順以霸世。”文公名止用一字，本于踐土載書，卻非翦截古人名字之比。至岳為《關(guān)中詩》云：“紛壇齊萬，亦孔之丑。”馬氵幵督誄云：“齊萬哮闞，震驚臺司。”則不通矣，豈有以“齊萬年”為“齊萬”者邪？若梁王彤為征西大將軍，而詩云“桓桓梁征”，尤不成語。

班固《幽通賦》：“巨滔天而泯夏。”王莽字巨君，止用一“巨”字。王逸《九思》：“管束縛兮桎桔，百貿(mào)易兮傳賣。”遭桓繆兮識舉，才德用兮列施。”百里奚止用一“百”字。此體后漢人已開之矣。

《呂氏春秋》：“干木光乎德。”去‘段’字。《惜誓》：“來革順志而用國。”去“惡”字，此為剪截名字之祖。

文中并稱兩人，而一氏一名，尤為變體。杞殖、華還，二人也。而《淮南子》稱為“殖華”。賈誼《新書》：“使曹勃不能制。”曹，曹參；勃，周勃也。《史記·孟子荀卿傳》：“管嬰不及。”管，管仲；嬰，晏嬰也。司馬遷《報任安書》：“周魏見辜。”周，周勃，魏，魏其侯竇嬰也。揚雄《長楊賦》：“乃命驟衛(wèi)。”膘，膘騎將軍霍去病；衛(wèi)，大將軍衛(wèi)青也。《杜欽傳》：“覽宗宣之饗國。”韋昭曰：“宗，殷高宗也；宣，周宣王也。”《徐樂傳》：“名何必夏子，俗何必成康。”服虔曰：“夏，禹也；子，湯也，湯子姓。”班固《幽通賦》：“周賈蕩而貢憤。”周，莊周；賈，賈誼也。《漢彰長碑》云：“喪父事母，有柴穎之行，”柴，高柴；穎，穎考叔也。夏侯湛《張平子碑》云：“同貫宰貢。”宰，宰我；貢，子貢也。《風(fēng)俗通》：“清擬夷叔。”邵正《釋譏》：“偏夷叔之高懟。”《傅子》：“夷叔迂武王以成名。”杜預(yù)《遺令》：“南觀伊洛，北望夷叔。”陶潛詩：“積善云有報，夷叔在西山。”皆謂伯夷、叔齊。漢《廣漢屬國侯李翊碑》：“夷史之高。”《巴郡大守樊敏碑》：“有夷史之直。”皆謂伯夷、史魚，陶潛《讀史》：“述九章程杵。”是程嬰、公孫杵臼。《新唐書·尉遲敬德傳》：“隱巢。”是隱太子、巢刺王，一溢一爵。

古人謚止稱一字

古人謚有二字三字，而后人相沿止稱一字者。衛(wèi)之睿圣武公，止稱武公。貞惠文子，止稱公叔文子。晉趙獻(xiàn)文子，止稱文干。魏惠成王，止稱惠王。楚頃襄王，止稱襄王。秦惠文王，止稱惠王。悼武王，止稱武王。昭襄王，止稱昭王。莊襄上，止稱莊王。韓昭厘侯，止稱昭侯。宣惠王，止稱宣王。趙悼襄王，止稱襄王。漢諸葛忠武侯，止稱武侯。

稱人或字或爵

顏、曾思、孟三人皆氏，而思獨字，以嫌于夫子也。樊、酈、繹灌三人皆姓，而勃獨爵，以功臣周姓者多也。

《史記》垓下之戰(zhàn)，孔將軍居左，費將軍居右。孔將軍，蓼侯孔聚也；費將軍，費侯陳賀也。費獨以爵者，以功臣陳姓者多也。

子孫稱祖父字

子孫得稱祖父之字。子稱父字，屈原之言“朕皇考日伯庸”是也。孫稱祖字，子思之言“仲尼祖述堯舜”是也。《儀禮》筮宅之辭曰：“哀子某為其父某甫筮宅。”又曰：“哀子某來日某卜葬其父某甫。”字父也。虞祭之祝曰：“適爾皇祖某甫。”卒哭之祝曰：“哀子某來日某難祔爾于爾皇祖某甫。”字祖也。祔祭之祝曰：“適爾皇祖某甫以難祔爾孫某甫。”兩字之也。

字為臣子所得而稱，故周公追王其祖曰“王季”，王而兼字。

已祧不諱

《冊府元龜》：“唐憲宗元和元年，禮儀使奏言：‘謹(jǐn)按《禮記》曰：既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：舍故而諱新。此謂已遷之廟，則不諱也。今順宗神主升祔禮畢，高宗、中宗神主上遷，請依禮不諱。’制可。”

文宗開成中，刻石經(jīng)，凡高祖、太宗及肅、代、德、順、憲、穆、敬七宗諱，并缺點畫；高、中、睿、玄四宗，已祧則不缺；文宗見為天子，依古卒哭乃諱，故御名亦不缺。

韓退之《辯諱》本為二名嫌名立論，而其中治天下之“治”卻犯正諱。蓋元和之元，高宗已祧，故其潮州上表，曰“朝廷治平日久”，曰“政治少懈”，曰“巍巍治功”，曰“君臣相戒，以致至治”。舉張行素曰“文學(xué)治行眾所推”，《平淮西碑》曰：“大開明堂，坐以治之。”《韓弘神道碑銘》曰：“無有外事，朝廷之治，”惟《諱辯》篇中似不當(dāng)用。《楊氏曰》韓公是說漢人不諱“治”字耳，豈謂唐諱乎？

漢時祧廟之制不傳，竊意亦當(dāng)如此，故孝惠諱“盈”，而《說苑·敬慎篇》引《易》：“天道虧盈而益謙”四句，“盈”字皆作“滿”，在七世之內(nèi)故也。班固《漢書·律歷志》：“盈元”、“盈統(tǒng)”、“不盈”之類，一卷之中字凡四十馀見。何休注《公羊傳》曰：“言于齊者，‘盈’諱文。”已祧故也。若李陵詩：“獨有盈觴酒，與子結(jié)綢纓。”枚乘《柳賦》：“盈玉縹之清酒。”又詩：“盈盈一水間。”二人皆在武、昭之世，而不避諱，又可知其為后人之?dāng)M作而不出于西京矣。

后唐明宗天成四年，中書門下奏：“少帝冊文內(nèi)有‘基’字，是玄宗廟諱，尋常詔敕皆不回避，少帝是繼世之孫，冊文內(nèi)不欲斥列圣之諱，今改為‘宗’字。”

《宋史》：“紹興三十二年正月，禮部太常寺言：‘欽宗禱廟，翼祖當(dāng)遷，以后翼祖皇帝諱依禮不諱。’詔恭依。”

謝肇渏曰：“宋真宗名恒，而朱子于書中‘恒’字獨不諱，蓋當(dāng)十宗之世，真宗已祧。

崇幀三年，禮部奉旨，頒行天下，避太祖、成祖廟諱及孝、武、世、穆、神、光、嘉七宗廟諱，正依唐人之式。惟今上御名亦須回避，蓋唐、宋亦皆如此。然止避下一字，而上一字天子與親王所同，則不諱。

皇太子名不諱

《冊府元龜》：“唐王紹為兵部尚書，紹名初，與憲宗同。憲宗時為廣陵王，順宗即位，將冊為皇太子，紹上言請改名。議者或非之曰：‘皇太子亦人臣也，東宮之臣當(dāng)請改爾，奈何非其屬而遽請改名，豈為以禮事上邪？’左司員外郎李藩曰：‘歷代故事，皆自不識大體之臣而失之，因不可復(fù)；正無足怪也。’”

《三國志》注言魏文帝為五宮中郎將，賓客如云，哪原獨不往，太祖微使人間之，原答曰：“吾聞國危不事冢宰，君老不奉世子。”萬歷中年，往往有惜國本之名而以為題目者，得無有愧其言。

唐中宗自房州還，復(fù)立為皇太子，左庶子王方慶上言：“太子皇儲，其名尊重，不敢指斥，晉尚書仆射山濤啟事，稱‘皇太子’而不言名。朝官猶尚如此，宮臣諱則不疑。今東宮殿及門名皆有觸犯，臨事論啟，回避甚難。孝敬皇帝為太子時，改‘宏教門’為‘崇教門’；沛王為皇太子，改‘崇賢館’為‘崇文館’，皆避名諱以遵典禮。伏望依例改換。”制從之。史臣謂方慶欲尊太子，以示中興之漸，然則方慶之言蓋有為言之也。

有明之制，太子、親王名俱今回避，蓋失之不考古也，崇禎二年，兵部主客司主事賀焤以避皇太子名，改名世壽。而光宗為太子，河南府及商州屬縣并未嘗改。

《實錄》言：“洪武十四年十月辛酉，給事中鄭相同，請依古制，凡啟事皇太子，惟東宮官屬稱臣，朝臣則否，以見尊無二上之義。詔下群臣議。翰林院編修吳沈言：‘太子所以繼圣體而承天位者也，尊敬之體宜同。’從之。”歷代不稱臣之制自斯而變。

親王之名尤不必諱，而亦諱之。正統(tǒng)十二年，山西鄉(xiāng)試《詩經(jīng)》題內(nèi)“維周之幀”，“幀”字犯楚昭王諱，考試及同考官俱罰俸一月。

二名不偏諱

二名不偏諱。宋武公名司空，改“司空”為“司城”，是其證也。

杜氏《通典》：“大唐武德九年六月，太宗居春官，總?cè)f機，下令曰：‘依禮，二名不偏諱。其官號人名及公私文籍，有‘世’及‘民’兩字不連讀者，并不須諱避。”《唐書·高宗紀(jì)》：“貞觀二十三年七月丙午，改治書侍御史為御史中丞，諸州治中為司馬，別駕為長史，治禮郎為奉禮郎，以避上名。上以貞觀初不諱先帝二字，有司奏曰：‘先帝二名，禮不偏諱，上既單名，臣子不合指斥。’上乃從之。”

梭唐明宗名嗣源，天成元年六月，敕曰：“古者酌禮以制名，懼廢于物；難知而易諱，貴便于時，況徵彼二名，抑有前例。太宗文皇帝自登寶位，不改舊稱，時則臣有‘世南’，官有‘民部’，靡聞曲避，止禁連呼。朕猥以渺躬，托于人上，祗遵圣范，非敢自尊。應(yīng)文書內(nèi)所有二字，但不連稱，不得回避。若臣下之名不欲與君親同字者，任自改更，務(wù)從私便，庶體朕懷。”

嫌名

衛(wèi)桓公名完，楚懷王名槐，古人不諱嫌名，故可以為謚。

韓文公《諱辯》言：“不諱‘滸’‘勢’‘秉’‘機’。”乃玄宗御刪定《禮記·月令》，曰“野雞人大水為蜃”，曰“野雞始雊”，則諱“雉”，以與“治”同音也。李林甫序曰：“漩樞玉衡，以齊七政，”則諱“璣”。德宗《九月九日賜曲江宴詩》：“時此萬樞暇，適與佳節(jié)并。”則諱“機”，以與“基”同音也。《南史》劉秉不稱名而書其字白彥節(jié)，則諱“秉”，以與“昺”同音也。又如武后父諱士，而孫處約改名茂道，韋仁約改名思謙。睿宗諱旦，而張仁亶改名仁愿。玄宗諱隆基，而劉知幾改名子玄，箕州改名儀州。德宗諱適，而括州改名處州。順宗諱誦，而“斗訟”律改為“斗競”。憲宗諱純，凡姓淳于者改姓于，唯監(jiān)察御史韋淳不改。既而有詔，以陸淳為給事中、改名質(zhì)，淳不得已，改名處厚。而玄宗以南詔酋龍，名近玄宗諱。遂不行冊禮。則退之所言，亦末為定論也。

唐自中葉之后，即士大夫亦諱嫌名，故舊史以韓愈為李賀作《諱辯》為紕繆。而《賈曾傳》則曰：“拜中書舍人，曾以父名忠，固辭。議者以為中書是曹司名，又與曾父名音同字別，于禮無嫌，曾乃就職。”《懿宗紀(jì)》則曰：“咸通二年八月，中書舍人衛(wèi)洙奏狀稱：‘蒙恩除授滑州刺史，官號內(nèi)一字與臣家諱音同，請改授閑官。’敕曰：“嫌名不諱，著在禮文。成命己行，固難依允。’”是又以為不當(dāng)諱也。

《冊府元龜》：咸通十二年，分司侍御史李溪進(jìn)狀曰：“臣準(zhǔn)西臺牒及金部稱，奉六月二十七日敕，內(nèi)園院郝景全事奏狀內(nèi)‘訟’字音與廟諱同，奉敕罰臣一季俸者。臣官位至卑，得蒙罰俸，屈與不屈，不合有言。而事關(guān)理體，若便隱默，恐負(fù)圣時，愿陛下寬其罪戾，使得盡言。臣前奏狀稱‘準(zhǔn)敕因事告事，旁訟他人’。是咸通十一年十月十三日敕語，臣狀中具有‘準(zhǔn)敕’字，非臣自撰辭句。臣謹(jǐn)按，《禮》不諱嫌名；又按《職制律》，諸犯廟諱嫌名不坐，注云：謂若‘禹’與‘雨’，疏云：謂聲同而字異。注疏重復(fù)，至易分曉。伏惟皇帝陛下明過帝堯，孝逾大舜，豈自發(fā)制敕而不避諱哉。故是審量禮律，以為無妨耳。即引陛下敕文而言，不敢擅有移改，不謂內(nèi)園便有此論奏也。臣非敢訴此罰俸也，恐自此有援引敕格者，亦須委曲回避，便成訛弊。臣間趙充國為將，不嫌伐一時事，以為漢家俊法。魏徵為相，不存形跡，以致貞觀太平。臣雖未及將相，忝為陛下持憲之臣，豈可以論俸為嫌，而使國家敕命有誤也。愿陛下留意察納，別下明敕，使自后章奏一遵禮律處分，則天下幸甚。”敕免所罰。

南唐元宗初名瓃，避周信祖廟諱，改名景，是不諱嫌名。

按嫌名之有諱，在漢未之聞，晉羊祜為為都督荊州諸軍事，及薨，荊州人為祜諱，名室戶皆以“門”為稱，改戶曹為“辭曹”，此諱嫌名之始也。

后魏《地形志》：“天水郡上邽縣，犯太祖諱，改為上封。”魏太祖名珪。

宋代制，于嫌名字皆避之。《禮部韻略》凡與廟諱音同之字皆不收，太祖諱匡胤，十《陽部》去王切一十三字，二十一《震部》羊晉切一十一字皆不收，它皆仿此。朱子《周易本義·姤卦》下以“故為姤”作“故為遇”，避高宗嫌名也。豈不聞《顏氏家訓(xùn)》所云：“呂尚之兒如不為‘上’，趙壹之子儻不作‘一’，便是下筆即妨，是書皆觸者乎？”

明代不諱嫌名，如建文年號是也。

以諱改年號

唐中宗諱顯，玄宗諱隆基，唐人凡追稱高宗顯慶年號多云“明慶”，永隆年號多云“永崇”，趙元昊以父名德明，改宋明道年號為“顯道”，而范文正公與元昊書亦改后唐明宗為“顯宗”。

前代諱

孟蜀所刻石經(jīng)，于唐高祖、太宗諱皆缺書。石晉《相里金神道碑》，“民”、“珉”二字皆缺末筆。南漢劉巖尊其父謙為代祖圣武皇帝，猶以“代”字易“世”。至宋，益遠(yuǎn)矣，而乾德三年卜謓《伏羲女蝸廟碑》：“民”“珉”二字，咸平六年孫沖序《絳守居園池記碑》：“民”、“珉”二字，皆缺末筆，其于舊君之禮何其厚與！

楊阜，魏明帝時人也，其疏引《書》：“協(xié)和萬國”，猶避漢高祖諱。韋昭，吳后主時人也，其解《國語》，凡“莊”字皆作“嚴(yán)”，猶避漢明帝諱。唐長孫無忌等撰《隋書》，易《忠節(jié)傳》以“誠節(jié)”，稱苻堅為“苻永”，固亦避隋文帝及其考諱。自古相傳，忠厚之道如此，今人不知之矣。