元移刺迪為常州路總管，刻其所點(diǎn)《四書章句或問集注》，其凡例曰：“凡序注或問中題頭及空處并存其舊，以見當(dāng)時(shí)忠上之意。近歲新刊《大學(xué)衍義》亦然。”時(shí)天歷元年也。《資治通鑒·周太祖、世宗紀(jì)》。太祖皇帝皆題頭，至今仍之。《孟子·見梁襄王章》。未注蘇氏曰：“予觀孟子以來，自漢高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝，能一天下者四君。”“太祖”上空一字。永樂中修《大全》，于其空處添一“宋”字，后人之見，與前人相去豈不遠(yuǎn)哉！
名父名君名祖
《金膝》：周公之祝辭曰：“惟爾元孫某”；《左傳》：荀偃濟(jì)河而禱，稱“曾臣彪”。名君也。《左傳》：楚子圍宋，申犀見王，稱“無畏”；知犖對(duì)楚王，稱“外臣首”；鄢陵之戰(zhàn)，欒針曰“書退”，名父也。華耦來盟，稱“君之先臣督”；欒盈辭于周行人，曰“陪臣書”，日“其子黡”，名祖若父也。
弟子名師
《論語》：長沮曰“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”《孟子》：樂正子人見曰：“君奚為不見孟軻也？”是弟子而名師也。
同輩稱名
古人生不諱名，同輩皆面呼其名。《書》周公若曰“君奭”，《禮記·曾子間篇》老聃曰“丘”，《檀弓篇》曾子曰“商”，《論語》微生畝謂孔子曰“丘”是也。
以字為諱
古人敬其名，則無有不稱字者。《顏氏家訓(xùn)》曰：“古者名以正體，字以表德。名終則諱之，字乃可以為孫氏。孔子弟子記事者皆稱仲尼。呂后微時(shí)，嘗字高祖為季。漢袁種，字其叔父盎曰絲。王丹與侯霸子語，字霸為君房。江南至今不諱字也，河北士人全不辨之。”故有諱其名而并諱其字者，《三國志·司馬朗傳》：“年九歲，人有道其父字者，朗曰：‘慢人親者，不敬其親者也。客謝之。”《常林傳》：“年七歲，有父黨造門，問：‘林伯先在否？’林不答。客曰：‘何不拜’林曰：‘雖當(dāng)下拜，臨子字父，何拜之有！’”《晉書·儒林劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：‘吾欲見劉延世。’兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒，兆曰：‘聽前。’”《舊唐書·韓愈傳》：“拜中書舍人，有不悅愈者，言愈前左降為江陵椽曹，荊南節(jié)度使裴均館之，頗厚。近者均于鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。”至于山陽公《載記》言：“馬超降蜀，嘗呼先生字，關(guān)羽怒，請(qǐng)殺之。”此則面呼人主之字，又不可以常儕論矣。
自稱字
《漢書》注：“張晏曰：“匡衡少時(shí)字鼎。世所傳衡《與貢禹書》，上言‘衡敬報(bào)’，下言‘匡鼎白’。”《南史》：“陶宏景自號(hào)華陽，隱居人間，書札即以‘隱居’代名。”此自稱字之始也。
《東觀馀論》言：“古人或有自稱字者。王右軍《敬謝帖》云“王逸少白”，《廬山遠(yuǎn)公集》盧循《與遠(yuǎn)書》云“范陽盧子先叩首”，柳少師《與弟帖》云“誠懸呈”。今按唐權(quán)德輿《答楊湖南書》稱“載之再拜”，柳冕《答鄭衢州書》稱“敬叔頓首”，白居易《與元九書》稱“樂天再拜”，宋陳摶《謁高公詩》稱“道門弟子圖南上”。
唐張謂《長沙風(fēng)土碑銘》：“有唐八葉，元圣六載，正言待理湘東”；張洗《濟(jì)讀廟祭器幣物銘》：“濯纓不才，謬領(lǐng)茲邑”；元稹作《白氏長慶集序》自書曰“微之序”，乃是作文自稱其字。
自稱其字不始于漢人，家父、吉甫、寺人，孟子之詩已先之矣。
人主呼人臣字
漢高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。”景帝曰：“天下方有急，王孫寧可以讓邪？”皆人主呼人臣字也。
晉以下，人主于其臣多小呼名。《南史》：“梁蔡撙為吏部尚書侍中。武帝嘗設(shè)大臣餅，撙在坐，帝頻呼姓名，撙競(jìng)不答，食餅如故。帝覺其負(fù)氣，乃改喚‘蔡尚書’，博始放箸執(zhí)笏曰‘爾’。帝曰：‘卿向何聾，今何聰？’對(duì)曰：‘臣預(yù)為右戚，且職在納言，陛下不應(yīng)以名垂喚。’帝有慚色。”又南朝人加王敬宏、王仲德、王景文、謝景仁，北朝人如蕭世怡、李元操之輩，名犯帝諱，即以字行，不復(fù)更名。魏王昕對(duì)汝南王悅自稱“元景”，北齊祖琫對(duì)長廣王湛自稱“孝徵”，隋崔頤《答豫章王啟》自稱“祖浚”，王貞《答齊王暕啟》自稱“孝逸”，而唐太宗時(shí)如封倫、房喬、高儉、尉遲恭、顏籀，并以字為名，蓋因天子常稱臣下之字故爾。其時(shí)堂陛之間未甚闊絕，君臣而有朋友之義，后世所不能及矣。
《因話錄》：“文宗對(duì)翰林諸學(xué)士因論前代文章，裴舍人素?cái)?shù)道陳拾遺名，柳舍人瓃目之，裴不覺，上顧柳曰：‘他字伯玉，亦應(yīng)呼陳伯玉。’”
兩名
《禮記》正義：“公羊說《春秋》，譏二名，謂二字作名，若魏曼多也。”左氏說二名者，楚公子棄疾弒其君，即位之后，改名為居，是為二名。許慎謹(jǐn)案云：“文武賢臣有散宜生，蘇忿生，則公羊之說非也。”今按古人兩名見于經(jīng)傳者，不止楚平王。如晉文侯名仇，而書云“父義和”。楚靈王名圍，而《春秋》書“弒其君虔于乾溪”。趙簡(jiǎn)子名鞅，而鐵之戰(zhàn)自稱“志父”。南宮敬叔名說，一名縚，字容，又字括，《蜚廉石棺銘》自稱“處父”。屈原名平，其作《離騷》也，名正則，字靈均。《賈誼傳》：“梁王勝”注：“李奇曰：《文三王傳》言揖，此言勝，為有兩名。”
假名甲乙
《史記·萬石君傳》：“長子建，次子甲，次子乙，次子慶。”甲乙非名也，失其名而假以名之也。《韓安國傳》：“蒙獄吏田甲”，《張湯傳》：“湯之客田甲”，《漢書·高五王傳》：“齊宦者徐甲”，《嚴(yán)助傳》：“閩越王弟甲”，疑亦同此。《任安傳》：“某子甲何為不來乎？”《三國志》注：“許攸呼魏太祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。’”《左傳·文十四年》：“齊公子元不順懿公之為政也，終不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”注：“猶言某甲。”
《漢書·魏相傳》：“中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，兒湯舉秋，貢禹舉冬。”不應(yīng)一時(shí)四人同以堯、舜、禹、湯為名，若有意撰而名之者。及讀《急就章》，有云“祖堯舜，樂禹湯”，乃悟若此類皆古人所假以名之也。或曰：高帝時(shí)實(shí)有趙堯，然非謁者。
蜀漢費(fèi)祎作《甲乙論》，設(shè)為二人之辭。晉人文字每多祖此，虛設(shè)甲乙。中書令張華造甲乙之問云：“甲娶乙為妻。后又娶丙。”博士弟子徐叔中《服議》，以母為甲，先夫?yàn)橐遥蠓驗(yàn)楸茸訛槎。^子為戊。梁范縝《神滅論》有張甲、王乙、李內(nèi)、趙丁。而《關(guān)尹子》云：“甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。”《關(guān)尹子》亦魏晉間人所造之書也。先秦以上即有以甲、乙為彼此之辭者，《韓非子》：“罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結(jié)。”
以姓取名
古人取名連姓為義者絕少，近代人命名，如陳王道、張四維、呂調(diào)陽、馬負(fù)圖之類，榜目一出，則此等姓名幾居其半，不知始自何年。嘗讀《通鑒》至五代后漢，有虢州伶人靖邊庭。胡身之注曰：“靖，姓也。優(yōu)伶之名與姓通取一義，所以為謔也。”考之自唐以來，如黃幡綽、云朝霞、鏡新磨，羅衣輕之輩，皆載之史書，益信其言之有據(jù)也。嗟乎，以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來然矣。
以父名子
《左傳·成十六年》：“潘尫之黨”，潘尫之子名黨也。《襄二十三年》：“申鮮虞之傅摯”，申鮮虞之子名傅摯也。按《儀禮·特牲饋食禮》：“筮某之某為尸”，注曰：“某之某者，字尸父而名尸也。”亦此類也。
以夫名妻
《左傳·昭元年》：“當(dāng)武王邑姜，方震大叔。”《漢書·杜欽傳》：“皇太后女弟司也君力。”《南齊書》：“周盤龍愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚，手敕曰‘餉周公阿杜。’”《孔叢子》：“衛(wèi)將軍文子之內(nèi)子死，復(fù)者曰，皋媚女復(fù)’。子思聞之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。婦人于夫氏以姓氏稱，禮也。’”
回兼舉名字
史文有一人而兼舉名、字，如子玉得臣“百里盂明視”之類，已于《左傳》見之。若駢儷之文，必?zé)o重出，而亦有一二偶見者。《焦氏易林》：“申公顛倒，巫臣亂國。”劉琨《答盧諶詩》：“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”謝惠連《秋懷詩》：“雖好相如達(dá)，不同長卿慢。”沈約《宋書·恩幸傳》論：“胡廣累世農(nóng)夫，伯始致位公相；黃憲牛醫(yī)之子，叔度名動(dòng)京師。”皆一人而兼舉其名、字也。古詩：“誰能刻鏤此，公輸與魯班。”下一“與”字，竟以公輸魯班為二人，則不通矣。
排行
兄弟二名而用其一字者，世謂之排行，如德宗、德文，義符、義真之類。起自晉末，漢人所未有也。《水經(jīng)注》：“昔北平侯王譚不同王莽之政，子興生五子，并避亂隱居。光武即帝位，封為五侯：元才北平侯，益才安喜侯，顯才蒲陰侯，仲才新市侯，季才唐侯。”是后人追撰妄說，東漢人二名者亦少。
單名以偏旁為排行，始見于劉琦、劉琮，此后應(yīng)璩、應(yīng)玚。衛(wèi)瓘、衛(wèi)玠之流，踵之而出矣。
今人兄弟行次稱一為大，不知始自何時(shí)。漢淮南厲王常謂上“大兄”，孝文帝行非第一也。
二人同名
有以二人同名而合稱之者。《左傳·莊二十八年》：晉獻(xiàn)公外嬖梁五與東關(guān)嬖五，晉人謂之“二五耦”。《戰(zhàn)國策》：杜赫謂楚王曰：“此用二忌之道也。”以齊田忌、鄒忌為二忌。唐高宗顯慶二年詔曰：“蹤二起于吳、白。”蓋仿此稱。
字同其名
名字相同，起于晉、宋之間。史之所載，晉安帝諱德宗，字德宗；恭帝諱德文，字德文；會(huì)稽王道子，字道子；殷仲文，字仲文；宋蔡興宗，字興宗；齊顏見遠(yuǎn)，字見遠(yuǎn)；梁王僧孺，字僧孺；劉孝綽，字孝綽；庾仲容，字仲容；江德藻，字德藻；任孝恭，字孝恭；師覺授，字覺授；北齊慕容紹宗，字紹宗；魏蘭根，字蘭根；后周王思政，字思政；辛慶之，字慶之；崔彥穆，字彥穆之類，至唐時(shí)尤多。
《藩鎮(zhèn)傳》田緒，字緒；劉濟(jì)，字濟(jì)，此起家軍伍，未曾立字，如李載義辭，未有字之比爾。史家例以為字，非也。且其文不可省乎？
變姓名
古人變姓名，多是避仇，然亦有無所為而變者。范蠡適齊，為鴟夷子皮；之陶，為朱公。第五倫客河?xùn)|，自稱王伯。齊梁鴻適齊，姓運(yùn)期，名耀。
主而日諱
生曰名，死曰諱。今人多生而稱人之名曰諱。《金石錄》云：“生而稱諱，見于石刻者甚眾。”因引孝宣元康二年詔曰：“其更諱詢”，以為西漢已如此。《蜀志》劉豹等上言：“圣諱豫睹，”許靖等上言：“名諱昭著。”《晉書》高頵言：“范伯孫恂。恂率道名諱，未嘗經(jīng)于官曹。”束晳《勸農(nóng)賦》：“場(chǎng)功畢，租輸至。錄社長，召閭師。條牒所領(lǐng)，注列名諱。”
主稱謚
《漢書·張敖傳》：“呂后數(shù)言張王以魯元故，不宜有此。”劉攽曰：“史家記事，或有如此追言謚者。”《史記》：貫高與張敖言，謂帝為“高祖”。《公羊傳》：“公子翚與桓公言：吾為子口隱矣。”皆此類。今按傳記中此例尚多，如《左氏傳》：石磃曰：“陳桓公方有寵于王。”《國語》：鮑國謂子叔聲伯曰：“子何辭苦成叔之邑。”《戰(zhàn)國策》：智過曰：“魏桓子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規(guī)。”《史記·秦本紀(jì)》：晉文公夫人請(qǐng)?jiān)唬骸翱姽勾巳耍擞诠撬琛！薄遏斒兰摇罚褐芄洳菰唬骸拔遥耐踔樱渫踔埽赏踔甯浮！薄端问兰摇罚喝A督使人宣言國中曰：“殤公即位十年耳，而十一戰(zhàn)。”《楚世家》：國人每夜驚曰：“靈王入矣！”隨入謝吳王曰：“昭王亡，不在隨。”齊湣王遺楚王書曰：“今秦惠王死，武王立。”《鄭世家》：莊公曰：“武姜欲之楚。”共王曰：“鄭成公孤有德焉。”《趙世家》：吳延陵季子使于晉，曰：“晉國之政，卒歸于趙武子、韓宣子、魏獻(xiàn)子之后矣。”《韓世家》：屈宜臼曰：“昭侯不出此門。”《吳起傳》：“公叔之仆曰：“君因先與武侯言。”《仲尼弟子傳》：子羔曰：“出公去矣，而門己閉。”《魯仲連傳》：新垣衍謂趙王曰：“趙誠發(fā)使，尊秦昭王為帝。”諸先生補(bǔ)《梁孝王世家》：竇太后謂景帝曰：“安車大駕，用梁孝王為寄。”《三王世家》：公戶滿意謂燕王曰：“今昭帝始立。”《荀子》：周公謂伯禽之傅曰：“成王之為叔父。”《呂氏春秋》：豫讓欲殺趙襄子，其友謂之曰：“以子之才，而索事襄子。”《淮南子》：先軫曰“昔吾先君與繆公交。”諸御鞅復(fù)于簡(jiǎn)公曰：“陳成常、宰予二子者，甚相僧也。”《吳越春秋》：子胥曰：“報(bào)汝平王。”《說苑》：景公曰：“善為我浮桓子也。”衛(wèi)叔文子曰：“今我未以往，而簡(jiǎn)子先以來。”并是生時(shí)不合稱謚。又如《禮記·曾子問》孔子曰：“季桓子之喪，衛(wèi)君請(qǐng)吊。哀公辭，不得命。公為主，客入吊，康子立于門右。”孔子沒時(shí)，哀公、康子俱存，此皆后人追為之辭也。自東京以下，即無此語，文益謹(jǐn)而格卑矣。
“史記·田敬仲世家》：齊人歌之曰：“嫗乎采芑，歸乎田成子。”《史通》曰：“田常見存，而遽呼以謚。”蘇氏曰：“田常之時(shí)，安知其為成子而稱之？”
稱王公為君
稱周文王為文君，《焦氏易林》：“文君燎獵，呂尚獲福。號(hào)稱太師，封建齊國。”漢張衡《思玄賦》：“文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。”稱晉文公為文君，《楚辭·惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”《淮南子》：“晉文君大布之衣，牧羊之裘。”又云“介子歌龍蛇，而文君垂泣。”稱宋文公為文君，《墨子》：“‘昔者宋文君鮑之時(shí)。”稱楚莊王為莊君。《荀子》：“莊君之{勿月}。”稱齊莊公為莊君，《墨子》：“昔者齊莊君之時(shí)。”稱魯昭公為昭君，《焦氏易林》：“乾侯野井，昭君喪居。”稱齊景公為景君，宋何承天《上陵篇》：“指營丘，感牛山，爽鳩既沒景君嘆。”稱宋襄公為襄君，周庾信《入彭城館詩》：“襄君初建國。”稱宋元公為元君，《莊子》：“宋元君夜半而夢(mèng)。”