詩經鄭風羔裘章彼其之子舍命不渝按注舍處渝

變也當生死之際能以身居其所受之理而不可奪

按大全華谷嚴氏曰命者天所賦予于我者舍則居

之而安也君子能安于命臨利害而不變慶源輔氏

曰命有二有指理而言者有指氣而言者此蓋兼之

以理而言則居其理而不變以氣而言則居其分而

不渝

小雅小弁章天之生我我辰安在

大雅桑柔章我生不辰逢天僤怒

書經西伯戡黎王曰嗚呼我生不有命在天按注紂

謂民雖欲亡我我之生獨不有命在天乎

筆疇圣人不言命而曰不知命無以為君子何也蓋

命者死生壽夭貧富貴賤之命也世人不知此則百

計用心于其間殊不知百計用心者徒然耳命既如

此則當寧心以待之不可趨避也圣人慮世人徒費

其心故曰不知命無以為君子非圣人自言命也

清暑筆談賈太傅年二十而為大中大夫湯太尉五

十而應州郡辟馮唐白首而囗穿郎署董賢年未二

十而為三公馮元常平生取錢多官愈進盧懷慎貴

為卿相而終于處貧修短貧富窮達其有定命若此

野客叢談西清詩話曰唐人以詩專門使事不免小

誤王維詩曰衛青不敗由天幸李廣無功為數奇不

敗由天幸乃霍去病非衛青也邵氏聞見錄亦如此

言乃以此詩為張籍之作且云漢書音義數作朔則

亦不可對天矣此詩誤用天幸事固已無疑然考山

谷之言謂顏師古以數奇為命只不耦則數乃命數

之數非疏數之數也杜詩曰數奇謫關塞道廣存箕

潁白樂天詩集序曰文士多數奇詩人尤命薄樂天

以數奇對命薄子美以數奇對道廣是皆以數為命

數之數若柳子厚碑曰不遇興詞郁駹眉之都尉數

奇見惜挫猿臂之將軍楊蟠詩曰仲父嘗三逐將軍

老數奇此乃為疏數字用也

讀書鏡東坡上韓魏公乞葬董傳書軾再拜近得秦

中故人書報進士董傳三月中病死軾往歲官岐下

始識傳至今七八年知之熟矣其為人不通曉世事

然酷嗜讀書其文字蕭然有出塵之姿至詩與楚詞

則求之于世可與傳比者不過數人此固不待軾言

公自知之然傳嘗望公不為力致一官軾私心以為

公非有所愛也知傳所稟賦至薄不任官耳今年正

月軾過岐下而傳居喪二曲使人問訊其家而傳徑

至長安見軾于傳舍道其饑寒窮苦之狀以為幾死

者數矣賴公而存又且薦我于朝吾平生無妻近有

彭駕部者聞公薦我許嫁我其妹若勉得一官又且

有妻不虛作一世人皆公之賜軾既為傳喜且私憂

之此二事生人之常理而在傳則為非常之福恐不

能就今傳果死悲夫書生之窮薄至于如此其極耶