三耦卒射，亦如之。司射去撲，倚于階西，阼階下，北面告于公，曰：“三耦卒射。”反，撲，反位。

[疏]“三耦”至“反位”。

釋曰：云“司射去撲，倚于西階西，阼階下，北面告于公”者，案《鄉射》：“司射去撲，倚于西階之西，升堂，北面告于賓曰：三耦卒射。”注云：“去撲乃升，不敢佩刑器即尊者之側。”此不升堂而在阼階下而亦去撲者，尊公故也。

司馬正袒、決、遂，執弓，右挾之，出，與司射交于階前，相左。（出，出於次也。袒時亦次。）

[疏]“司馬”至“相左”。

注“出出”至“次”。

釋曰：自此至“興反位”，論取矢設。云“出于次也，袒時亦次”者，以此而言，則袒時入次，今更出次。知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、襲皆隱處。《鄉射》無次，司馬堂西袒，執弓矢，不在位。此《大射》有次，明入次袒，不在位可知。

升自西階，自右物之後，立于物，西南面，揖弓，命取矢。（揖，推之。）負侯許諾，如初去侯，皆執旌以負其侯而俟。（俟小臣取矢，以旌指教之。）

司馬正降自西階，北面命設。（此出于下射之南，還其後而降之。）

[疏]注“此出”至“降之”。

釋曰：“此出于下射之南，還其後而降之”者，《鄉射》文。此亦然，故引為證也。

小臣師設。司馬正東面以弓為畢。（畢，所以教助執事者。《鄉射》記曰：“乃設于中庭，南當洗，東肆。”）

[疏]“小臣”至“為畢”。

注“畢所”至“東肆”。

釋曰：云“畢，所以教助執事”者，以畢是助載鼎實之物，故司馬執弓為畢以指授，若《周禮》執殳以為鞭度。然引《鄉射禮》文者，證經設，故亦當洗。

既設，司馬正次，釋弓，說決、拾，襲，反位。小臣坐委矢于，北括，司馬師坐乘之，（乘，四四數之。）卒。若矢不備，則司馬正又袒執弓，升，命取矢如初，曰：“取矢不索。”乃復求矢，加于。卒，司馬正進坐，左右撫之，興，反位。（左右撫，分上下射，此坐皆北面。）

司射西階西，倚撲，升自西階，東面請射于公。（倚樸者，將即君前，不敢佩刑器也。升堂者，欲諸公卿大夫辯聞也。）

[疏]“司射”至“于公”。

注“倚撲”至“聞之”。

釋曰：自此盡“未降”，請君行第二番射，并命謂之為。云“倚撲者，將即君，前不敢佩刑器也”者，上以去撲告君不注，至此乃注者，彼告在阼階下，遠君，故不注。至此升堂乃注，義與彼同也。上不升者，以告以三耦射，射卒事緩，故在下。此告欲諸公卿大夫遍聞也，故升，但升者是其正，故《鄉射》升堂，《大射》告公，故前在堂下，此升者，欲公卿聞之故也。

公許。遂西階上，命賓御于公，諸公、卿則以耦告于上，大夫則降，即位而后告。（告諸公卿於堂上，尊之也。）

司射自西階上北面告于大夫，曰：“請降。”司射先降，撲，反位。大夫從之降，次，立于三耦之南，西面，北上。（次，由次前而北，西面立。）

[疏]“司射”至“北上”。

注“次”至“面立”。

釋曰：云“告于大夫曰請降”者，以諸公卿在上，故請大夫降。《鄉射》降告“主人與賓為耦，遂告于大夫”，又曰：“賓主人與大夫皆未降。”注云：“言未降者，見其志在射。”大夫未降者，彼臣禮，主人與賓皆卑，故大夫未降，與此異也。云“次，由次前而北，西面立”者，上云司射等次，謂入次中，此次者，大夫降自西階，東行次，所過向堂東，西面立，因過次為次，非入次也。

司射東面于大夫之西比耦。大夫與大夫，命上射曰：“某御於子。”命下射曰：“子與某子射。”卒，遂比眾耦。（眾耦，士也。）

眾耦立于大夫之南，西面北上。若有士與大夫為耦，則以大夫之耦為上。（為上，居群士之上。）

[疏]“司射”至“為上”。

注“為上”至“之上”。

釋曰：云“為上，居群士之上”者，若是士與大夫之尊者為耦，故居群士之上也。鄭云群士之上者，既為上射，恐在大夫之上，故云群士之上。是以下注云：“士雖為上射，其辭猶尊大夫也。”若然，國皆有三卿五大夫，三耦六人而已，而云使士為耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士備耦之法也。

命大夫之耦曰：“子與某子射。”告於大夫曰：“某御於子。”（士雖為上射，其辭猶尊大夫。）

命眾耦，如命三耦之辭。諸公、卿皆未降。（言未降者，見其志在射。）

[疏]注“言未”至“在射”。

釋曰：言“未”者，後當降，故云未也。若終六射不得言未，是以《鄉射》記云“眾賓不與射者不降”，注：“不以無事亂有事。”是不射不得云未也。

遂命三耦各與其耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，右挾之。（此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出，當作取矢，事未訖。）

[疏]“遂命”至“挾之”。

注“此命”至“未訖”。

釋曰：自此盡“襲反位”，論命拾取矢之事。鄭知此是“命入次之事”者，上來未有三耦入次袒、決、遂之事，又下文乃云“一耦出”，明此是命入次之事。若然，“司射命訖當反位，不言”者，以其三耦入次，出乃當作取矢，待作取矢，即是事未訖，故不言反位也。仍未知令入次之後，未出之，且在西方位，且在階下位。三者雖無文，以事緩急言之，三耦入次，出則作之，宜在階下位，於義可也。又《鄉射》云“司射反位”者，司射反位，則有三耦位，得言反位。此曰射位在西方，去次遠，又曰射位若階下，去次亦遠，不得言反，故不言也。

一耦出，西面揖，當北面揖，及揖。（三耦同入次，其出也，一上射出，西面立，司射作之，乃揖行也。當，正南之東西。）上射東面，下射西面。上射揖進，坐橫弓，手自弓下取一個，兼諸付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。（橫弓者，南踣弓也。手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手從里取之，便也。兼，并也。并矢於付，當順羽，既又當執弦。順羽者，手放而下，備不整理也。左還，反其位。毋周，右還而反東面也。君在阼，還周則下射將背之。古文且為阻。）

[疏]“上射”至“面揖”。

注“橫弓”至“為阻”。

釋曰：云“左還，反其位。毋周，右還而反東面也”者，毋周者，左還行至位，即位右還而反東面，是還不周也。云“君在阼，還周則下射將背之”者，上射左還，已還背君，而據下射而言者，上射去君遠，故據下射而言。以其下射若右還周，為背君，若左還，向東覆，即右還西面，是不背君，周即背故也。

下射進，坐橫弓，覆手自弓上取一個，兼諸付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。（橫弓，亦南踣弓也。人東西鄉，以南北為橫。覆手自弓上取矢，以左手在弓里，右手從表取之，便也。）

[疏]“下射”至“面揖”。

注“橫弓”至“便也”。

釋曰：云“橫弓，亦南踣弓也”者，謂南踣弓以左手仰執弓里，以覆右手，於弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南為順故也。

既拾取矢，困之。（困，齊等之也。古文困作魁。）

兼挾乘矢，皆內還，南面揖。（內還者，上射左，下射右，不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之也。上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也。）

[疏]“兼挾”至“面揖”。

注“內還”至“可也”。

釋曰：云“不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之”者，若上下俱向內，是相向為順。若上射左還，是不故背君。若下射右還背君，少亦左還，初時面向君，轉身南向背君多，似故背君，故不左還也。云“上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也”者，上射東面左還時，以左手還，取東相陽方為內，下射西面右還時，以右手還，取西相陰方為內，隨其陰陽得左右相向，是因其宜也。

南，皆左還，北面揖，三挾一個。（南，鄉當之位也。）

揖，以耦左還，上射於左。（以猶與也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。上射轉居左，便其反位也。上射少北，乃東面。）

[疏]“揖以”至“於左”。

注“以猶”至“東面”。

釋曰：云“言以者，耦之事成於此，意相人耦也”者，揖不須言以，今云“以者”，必有義意，故鄭云言以者耦之事成於此，謂成於此拾取矢，以其取矢後，一番了更無事，故云成於此，人意相存耦也。云“上射轉居左，便其反位也”者，位在次北西面，是以上射居左，至次北右還西面，便也。云“上射少北，乃東面”，知不少南者，以其次在東南，北面揖時，已在次西面，故知上射少北，乃東面，得東當次也。

退者與進者相左，相揖。退，釋弓矢于次，說決、拾、襲，反位。二耦拾取矢，亦如之。後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于次中。皆襲，反位。（有司納射器，因留，主授受之。）

司射作射如初。一耦揖、升如初。司馬命去侯，負侯許諾如初。司馬降，釋弓，反位。司射猶挾一個，去撲，與司馬交于階前，阼階下，北面請釋獲于公。（猶，守故之辭，於此言之者，司射既誘射，恒執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。今三耦卒射，眾足以知之矣，猶挾之者，君子不必也。）公許。反，撲，遂命釋獲者設中，以弓為畢，北面。（北面立于所設中之南，當視之也。《鄉射禮》曰：“設中，南當，西當西序。”）

大史釋獲。小臣師執中，先首，坐設之，東面，退。大史實八于中，橫委其馀于中西，興，共而俟。（先猶前也。命大史而小臣師設之，國君官多也。小臣師退，反東堂下位。《鄉射禮》曰：“橫委其馀于中西，南末。”）

[疏]“大史”至“而俟”。

注“先猶”至“南末”。

釋曰：此不見執之人，案《鄉射》命釋獲者，“釋獲者執鹿中，一人執以從之”。彼臣禮，官少，釋獲者自執中設之，尚使人執，況國君官臣多，大史不自執中，豈得自執，明亦使人執之。云“小臣師退，反東堂下位”者，其位已見篇首也。引《鄉射》者，證以南末為順也。

司射西面命曰：“中離維綱，揚觸，困復，公則釋獲，眾則不與。”（離猶過也，獵也。侯有上下綱，其邪制躬舌之角者為維。或曰維當為絹。絹，綱耳。揚觸者，謂矢中他物，揚而觸侯也。困復，謂矢至侯，不著而還。復，復反也。公則釋獲，優君也。正當中鵠而著。古文困作魁。）

[疏]“司射”至“不與”。

注“離猶”至“作魁”。

釋曰：中謂中侯，注不言可知。云“離猶過也，獵也”者，謂矢過獵，因著維與綱二者。云“侯有上下綱，其邪制躬舌之角者為維”者，案《梓人》云：“上綱與下綱出舌尋，纟員寸焉。”注：“綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節也。鄭司農云：纟員，籠綱者，維持侯者。”若然，則綱與維皆用繩為之，又以布為纟員，籠綱，然後以上個、下個邊綴著纟員，兩頭以綱系著，植維者於上個、下個，上下躬兩頭皆有角，又以小繩綴角系著植，故矢或離綱，或離維也。云“或曰維當為絹，絹，綱耳”者，鄭更為一解，絹則維也，云絹綱耳者，以絹為綱耳，離著絹也。云“眾當中鵠”者，大射鵠，則《梓人》云“張皮侯而棲鵠”是也。

唯公所中，中三侯皆獲。”（值中一侯則釋獲。）

[疏]“唯公”至“皆獲”。

注“值中”至“釋獲”。

釋曰：云“中三侯皆釋獲”，則離維綱及揚觸困復亦釋之，不言者，以中為主也。

釋獲者命小史，小史命獲者。（傳告服不，使知此司射所命。）

[疏]注“傳告”至“所命”。

釋曰：據在大侯而言告服不，則參侯、干侯告可知，舉遠見近。

司射遂進，由堂下北面視上射，命曰：“不貫不釋。”上射揖。司射退，反位。（貫猶中也。射不中鵠，不釋。古文貫作關。）

[疏]“司射”至“反位”。

注“貫猶”至“作關”。

釋曰：案上文離維綱，公則釋獲言之，則此云不中不釋者，據除君而言也。

釋獲者坐取中之八，改實八，興，執而俟。（執所取。）乃射。若中，則釋獲者每一個釋一，上射於右，下射於左。若有馀，則反委之。（委馀，禮貴異。）又取中之八，改實八于中，興，執而俟。