燕禮第六

司宮兼卷重席，設于賓左，東上。（言兼卷，則每卿異席也。重席，重蒲筵緇布純也。卿坐東上，統於君也。席自房來。）

[疏]“司宮”至“東上”。

注“言兼”至“房來”。

釋曰：此經設三卿之席，在於賓東，言兼卷，則每卿異席也者。若三卿同席，則直云卷重席，不須言兼。今云“兼卷”，則兼三卿重席皆卷之，故知“每卿皆異席也”。云“重席，重蒲筵”者，案《公食大夫》記云：“司宮具幾與蒲筵常，緇布純，加萑席尋，玄帛純?！北藶楫悋e，有蒲筵、萑席兩種席，故稱加。上小臣設公席與公食大夫席，及賓皆稱加，亦是兩種席。兩種而稱加。此燕已臣子，一種席重設之，故不稱加。若然，案《鄉飲酒》云：“席于賓東，公三重，大夫再重?！惫缳e禮，大夫則如介禮，有諸公則辭加席。《鄉射》亦云：“大夫辭加席?！卑副硕碾m稱加，上文云三重再重，則無異席，故彼記直云蒲筵。彼云加者，以上席加於下席，故鄭彼云“加席上席”也，故此下注云“重席雖非加，猶為其重累去之”，是其一種席也。云“卿坐東上，統於君也”者，決《鄉飲酒》、《鄉射》諸公大夫席于尊東，西上，彼遵尊於主人，故鄭注云“統於尊”。此為君尊，故統於君而東上也。云“席自房來”者，案《公食記》云：“宰夫筵，出自東房?！惫手病?

卿升，拜受觚，主人拜送觚。卿辭重席，司宮徹之。（徹猶去也。重席雖非加，猶為其重累去之，辟君也。）

[疏]“卿升”至“徹之”。

注“徹猶”至“君也”。

釋曰：云“重席雖非加，猶為其重累去之，辟君也”者，案《鄉射》云“大夫辭加席”之等，皆是異席而辭之。此重席重蒲筵，不合辭，以君有加席兩重，故辭之以辟君。

乃薦脯醢。卿升席坐，左執爵，右祭脯醢。遂祭酒，不啐酒，降席，西階上北面坐卒爵。興，坐奠爵，拜，執爵興。主人答拜，受爵。卿降復位。（不酢，辟君也。卿無俎者，燕主於羞。）

[疏]“乃薦”至“復位”。

釋曰：此云卿薦脯醢，不言其人，略之，故下記辨之云“羞卿者，小膳宰”是也。

注“不酢”至“於羞”。

釋曰：案上主人獻公，主人酢于阼階下，此即不酢，故決之。云“卿無俎者，燕主於羞”者，決《大射》庶子設俎辨尊卑，故與此異。

辯獻卿，主人以虛爵降，奠于篚。（今文無奠于篚。）

射人乃升卿，卿皆升就席。若有諸公，則先卿獻之，如獻卿之禮。（諸公者，謂大國之孤也。孤一人，言諸者，容牧有三監。）

[疏]“射人”至“之禮”。

注“諸公”至“三監”。

釋曰：云“諸公者，謂大國之孤也”，知者，《周禮典命》云“公之孤四命”，侯伯已下不言孤，故據大國而言。云“孤一人”者，鄭司農注《典命》云，上公得置孤卿一人，後鄭從之，故此亦云孤一人，與司農義同。云“言諸者，容牧有三監”者，以其言諸，非一人，案《王制》云：“天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人?！北耸且蠓?，同之。周制使伯佐牧，不置監。周公制禮，因殷不改者，若《士冠》醮用酒之類，故鄭云容。言容有異代之法，據《周禮》天子大夫四命，與孤等，故同稱公。

席于阼階西，北面，東上，無加席。（席孤北面，為其大尊，屈之也。亦因阼階西位近君，近君則屈，親寵茍敬私昵之坐。）

[疏]“席于”至“加席”。

注“席孤”至“之坐”。

釋曰：案上文卿初設重席，辭之乃徹。此孤北面，初無加席者，皆是為大尊屈之也。云“親寵茍敬私昵之坐”者，案下記云“賓為茍敬，席于阼階之西”，以為敬。此孤亦席於阼階之西，故為茍敬私昵之坐也。

小臣又請媵爵者，二大夫媵爵如初。（又，復。）

[疏]“小臣”至“如初”。

釋曰：自此至“送觶公答再拜”，論一人致爵于公之事。云“二大夫媵爵如初”者，亦上二人媵爵，“媵爵者阼階下皆北面再拜稽首，公答再拜。媵爵者立于洗南，西面北上，序進，盥，洗角觶，升自西階，序進酌散，交于楹北。降，阼階下，皆奠觶，再拜稽首，執觶興。公答再拜，媵爵者皆坐，祭，遂卒觶，興，坐奠觶，再拜稽首，執觶興，公答再拜。媵爵者執觶待于洗南”，相似也，故言二大夫媵爵如初也。

請致者。若命長致，則媵爵者奠觶于篚，一人待于洗南。長致，致者阼階下再拜稽首，公答再拜。（命長致者，公或時未能舉，自優暇也。古文云：阼階下北面再拜。）

[疏]“請致”至“再拜”。

注“命長”至“暇也”。

釋曰：上文小臣請媵爵，則此請致者亦小臣也。云“命長致者，公或時未能舉，自優暇也”者，脫履升坐以前，公為賓、為卿、為大夫，三舉旅也。燕禮之正，不得損益，而云公或時未能舉，自優暇者，正謂周公作經以優之，非實也，故云“若命長致”。言“若”者，不定之辭，優君之義，故唯命長致。不然，似言皆致，以其三舉旅，唯有此三觶故也。

洗象觶，升實之，坐奠于薦南，降，與立于洗南者二人皆再拜稽首送觶。公答再拜。（奠于薦南者，於公所用酬賓觶之處。二人俱拜，以其共勸君。）

[疏]“洗象”至“再拜”。

注“奠于”至“勸君”。

釋曰：云“奠于薦南者，於公所用酬賓觶之處”者，案前大夫二人媵觶奠于公，薦南，北上，其上觶已取，為賓舉旅，下觶仍在。今大夫又媵一觶，而云“奠于薦南”，明知是所用酬賓觶之處。云“二人俱拜，以其共勸君”者，上云“媵爵者二大夫媵爵如初”，是共勸君酒，今始命長致，故俱拜，以其共勸君故也。

公又行一爵，若賓若長，唯公所酬。（一爵，先媵者之下觶也。若賓若長，則賓禮殺矣。長，公卿之尊者也。賓則以酬長，長則以酬賓。）

[疏]“公又”至“所酬”。

釋曰：自此至“奠于篚”，論為卿舉旅之事。

注“一爵”至“酬賓”。

釋曰：知“一爵是先媵者之下觶”者，以其前大夫二人媵爵，皆奠于薦南，以其上觶者已為賓舉旅，今又行一爵，故知先媵者之下觶也。其後媵一觶者，留之後為大夫舉旅也。云“若賓若長，則賓禮殺矣”者，前為賓舉旅，不云“若賓若長”，專為賓，禮盛。至此為卿舉旅，不專為賓舉旅，科從其一，是賓禮殺也。云“長，公卿之尊者也”者，有諸公，公為尊；若無諸公，三卿為尊；長中可以兼此二者。云“賓則以酬長，長則以酬賓”者，釋經“若賓若長”，言“若”，不定，或先或後，故兩言之。

以旅于西階上，如初。大夫卒受者以虛觶降，奠于篚。

[疏]“以旅”至“于篚”。

釋曰：言“如初”者，一如上為賓舉旅之節。

主人洗，升，獻大夫于西階上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降復位。（既，盡也。不拜之者，禮又殺。）

[疏]“主人”至“復位”。

釋曰：自此盡“皆升就席”，論獻大夫之節。

注“既盡”至“又殺”。

釋曰：云“不拜之者，禮又殺”者，前卿受獻不酢，辟君，已是禮殺，今大夫受獻，不但不酢主人，又不拜既爵，故云“禮又殺”。

胥薦主人于洗北，西面，脯醢，無囗。（胥，膳宰之吏也。主人，大夫之下，先大夫薦之，尊之也。不於上者，上無其位也。囗，俎實。）

[疏]“胥薦”至“無囗”。

注“胥膳”至“俎實”。

釋曰：云“胥，膳宰之吏也”者，案《周禮》有府史胥徒，鄭注《天官》胥讀如，謂其有才知為什長，是庶人在官者。所羞薦者皆膳宰，胥是膳宰之吏。云“主人，大夫之下，先大夫薦之，尊之也”者，案《大射》注直云主人大夫，不云“下”，此云“大夫之下”者，謂大夫之中位次在下。下經云“辯獻大夫，乃薦”，此薦文在上，是先大夫薦之，尊之也。云“不於上者，上無其位也”者，案此《燕禮》大夫堂上，士在下，獨此宰夫言堂上無位者，以其主人位在阼階，君已在阼，故主人辟之，位在下，是以《大射》注云：“不薦於上，辟正主也?！痹啤班恚迣崱闭?，囗者，升也，謂升特牲體於俎，故云俎實也。

辯獻大夫，遂薦之，繼賓以西，東上。（遍獻之乃薦，略賤也。亦獻而后布席也。）

[疏]“辯獻”至“東上”。

注“遍獻”至“席也”。

釋曰：凡大夫升堂受獻，得獻訖，即降，獻遍，不待大夫升，遂薦於其位，大夫始升，故言“遂”也。云“遍獻之乃薦，略賤也”者，決上卿與賓得獻，即薦，貴故也。云“亦獻而後布席也”者，亦上獻卿之時，司宮兼卷重席設於賓左，此大夫不言設席，明亦得獻後即布席也。若言案《大射》席“小卿賓西東上”，注云：“席於賓西，射禮辨貴賤也?！币源搜灾喽Y主歡，不辨貴賤，小卿與大卿皆在賓東，故此賓西無小卿位。

卒，射人乃升大夫，大夫皆升，就席。

席工于西階上，少東。樂正先升，北面立于其西。（工，瞽蒙歌諷誦詩者也。凡執技藝者稱工。《少牢饋食禮》曰：“皇尸命工祝。”《樂記》師乙曰：“乙賤工也?！睒氛谔熳訕穾熞?。凡樂，掌其序事，樂成則告備。）

[疏]“席工”至“其西”。

釋曰：自此至“降復位”，論作樂之事。此上下作樂之中有四節：升歌一，笙二，三，合樂四。

注“工瞽”至“告備”。

釋曰：“工，瞽蒙歌諷誦詩者也”者，案《周禮》瞽蒙掌播鼗，諷誦詩。鄭云：“諷誦詩，謂ウ讀之不依詠也?！北瞬灰狼偕ψx之，即《爾雅》“徒歌曰謠”。此作樂之時依於瑟，即詩注云：“曲合樂曰歌”，一也。故下云“工歌《鹿鳴》”之類是也。云“凡執技藝者稱工”者，執技藝，文出於《王制》，但能其事者皆稱工。是以引《少牢饋食》祝稱工，《樂記》師乙為大師樂官，亦稱工。至於《冬官》，巧作者皆稱工。云“樂正，於天子樂師”也，知樂正與樂師相當者，案《周禮樂師職》云：“凡樂成則告備。”此樂正告樂備，故知樂正當天子樂師?！皹穾熛麓蠓蛩娜?，上士八人，下士十有六人”，樂師大小多矣。此諸侯樂正亦有大小之名也，故《大射》云：“小樂正從之?！编嵶⒃疲骸靶氛?，於天子樂師也?！笔瞧渲T侯樂正雖有大小，當天子樂師。知大樂正不當天子大司樂者，以其天子大司樂不告樂備，故不得以大樂正當之。但《大射》主於射，略於樂，故小樂正告樂備。此燕主歡心，故大樂正告樂備，故不同。

小臣納工，工四人，二瑟。小臣左何瑟，面鼓，執越，內弦，右手相。入，升自西階，北面東上坐。小臣坐授瑟，乃降。（工四人者，燕禮輕，從大夫制也。面鼓者，燕尚樂，可鼓者在前也。越，瑟下孔也。內弦，弦為主也。相，扶工也。後二人徒相，天子大仆二人也。小臣四人，祭仆六人，御仆十二人，皆同官。）

[疏]“小臣”至“乃降”。

注“工四”至“同官”。

釋曰：“工四人者，燕禮輕，從大夫制也”者，鄭言此者，決大射禮重，工六人，從諸侯制。案《公羊傳》：“諸公六，諸侯四?！比羧?，知非大射，是諸公制。此燕禮是諸侯制者，案《鄉射》之工四人，是大夫制，則諸侯不得有工四人。五等諸侯同六人，彼《公羊》六人、四人不同者，自是舞人之數，不得以彼決此也。云“面鼓者，燕尚樂，可鼓者在前也”者，此決《鄉飲酒》“左何瑟，後首”，臣降於君故也。引“天子大仆二人也”者，《周禮序官》文。引之者，此經小臣相工，《大射》云：“仆人正徒相大師，仆人師相少師，仆人士相上工?！逼腿艘韵?，同官既多，遞換相工，但大射辨尊卑，故仆人正等相工。此燕禮輕，故小臣相工，是以別《周禮》同官人多，得相參之意。

工歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。（三者皆《小雅》篇也。《鹿鳴》，君與臣下及四方之賓宴，講道政之樂歌也。此采其己有旨酒，以召嘉賓，嘉賓既來，示我以善道。又樂嘉賓有孔昭之明德，可則效也。《四牡》，君勞使臣之來樂歌也。此采其勤苦王事，念將父母，懷歸傷悲，忠孝之至，以勞賓也?！痘驶收呷A》，君遣使臣之樂歌也。此采其更是勞苦，自以為不及，欲諮謀於賢知，而以自光明也。）

[疏]“工歌”至“者華”。

注“三者”至“明也”。

釋曰：此經歌《詩》之類，鄭於《鄉飲酒》已注。此注與彼同，但此燕禮歌《小雅》，亦合鄉樂，下就卑也?！多l飲酒》升歌《鹿鳴》之等，饗或上取，故彼此《詩》同注，亦不異也。

卒歌，主人洗，升獻工。工不興，左瑟，一人拜受爵。主人西階上拜送爵。（工歌乃獻之，賤者先就事也。左瑟，便其右。一人，工之長者也。工拜於席。）

[疏]“卒歌”至“送爵”。

注“工歌”至“於席”。