釋曰：案下經云：“賓復位，當西序，東面。”注云：“言復位者，明始降時，位在此者。”案《鄉射》“賓進東北面，辭洗”，彼注云：“必進者，方辭洗，宜違其位也。言東北面，則位南於洗矣。”是其賓初降立，至于序南東鄉，至於主人洗爵乃東行，故此得北面辭洗也。云“示情”者，實進前就主人示謙，下主人之情也。

主人坐奠爵于篚，興對。賓復位，當西序，東面。（言復位者，明始降時位在此。）

[疏]“主人”至“東面”。

注“言復”至“在此”。

釋曰：上經奠爵于階前者，主人未洗，見賓降即奠爵，故在階前奠爵。此即至洗，將洗爵，見賓辭，故奠爵於篚興對，故不同也。云“言復位者，明始降時位在此”者，上始降時，直云賓降，不言處所，於此見之，是舉下以明上之義也。

主人坐取爵，沃洗者西北面。（沃洗者，主人之群吏。）

[疏]“主人”至“北面”。

注“沃洗”至“群吏”。

釋曰：知“主人群吏”者，下記云：“主人之贊者，西面北上，不與。”注云：“贊，佐也。謂主人之屬，佐助主人之禮事，徹，沃盥，設薦俎。”是也。

卒洗，主人壹揖、壹讓，升。（俱升。古文一作壹。）

[疏]“卒洗”至“讓升”。

注“俱升”。

釋曰：知“俱升”者，《鄉射》云：“主人卒洗，一揖一讓，以賓升。”明俱升可知。若然，上文主人先升，賓乃升者，以初至之時，賓客之道進宜難，故主人升導之，至此以辭讓訖，故略威儀而俱升也。

賓拜洗。主人坐奠爵，遂拜，降盥。（復盥，為手分。）

[疏]“賓拜”至“降盥”。

注“復盥為手分”。

釋曰：言“奠爵，遂拜”者，因事曰遂，是以《燕禮》云：賓受酬，“坐祭酒，遂奠于薦東”，注云：“遂者，因坐而奠，不北面。”是其類也。凡賓主行事，相報皆言答，此不言答，省文也。

賓降，主人辭，賓對，復位，當西序。卒盥，揖讓升。賓西階上疑立。（疑，讀為疑然從於趙盾之疑。疑，正立自定之貌。）

[疏]“賓降”至“疑立”。

注“疑讀”至“之貌”。

釋曰：言“揖讓”升，不言一揖一讓，從上可知。云“疑，讀為疑然從於趙盾之疑。疑，正立自定之貌”者，案宣公六年《公羊傳》云：晉靈公欲殺趙盾，“於是伏甲于宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立”。何休云：“仡然，壯勇貌。”鄭氏以“仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立”，不取何休注義，以《鄉射》注云“疑，止也，有矜莊之色”，自定其義，不殊字義，與何少異也。

主人坐取爵，實之賓之席前，西北面獻賓。（獻，進也，進酒於賓。）

[疏]“主人”至“獻賓”。

注“獻進”至“於賓”。

釋曰：云“西北面”者，賓在西階，北面，將就席受，故西北面向其席故也。賓西階上拜，主人少退。（少退，少辟。）

賓進受爵，以復位。主人阼階上拜送爵，賓少退。（復位，復西階上位。）

[疏]“賓進”至“少退”。

釋曰：云“賓進”者，以賓西階上疑立，今見主人西北面獻於己席前，故賓進，將於席前受之故也。案《鄉射》云“賓進，受爵於席前，復位”，此不言席前，文不具也。

薦脯醢。（薦，進也。進之者，主人有司。）

[疏]“薦脯醢”。

注“薦進”至“有司”。

釋曰：知非主人自薦者，案《昏禮》禮賓“贊者薦脯醢”，《周禮膳宰》“薦脯醢”，皆非主人，故知此亦非主人，是有司也。

賓升席，自西方。（升由下也，升必中席。）

[疏]“賓升席自西方”。

注“升由”至“中席”。

釋曰：案《曲禮》云：“席南鄉、北鄉，以西方為上。”今升席自西方，云“升由下”者，以賓統於主人，以東方為上，故以西方為升由下也。

乃設折俎。（牲體枝解節折在俎。）

[疏]“乃設折俎”。

注“牲體”至“在俎”。

釋曰：凡解牲體之法，有全蒸其豚，解為二十一體。體解，即此折俎是也。是以下有賓俎脊、脅、肩，介俎脊、脅、肫、胳，是體解也。

主人阼階東疑立。賓坐，左執爵，祭脯醢。（坐，坐於席。祭脯醢者以右手。）

[疏]“主人”至“脯醢”。

注“坐坐”至“右手”。

釋曰：知賓坐坐於席上者，上文賓升席，下文降席，故知此坐在席可知。云“祭脯醢者以右手”者，此經左執爵，明祭用右手，是以《鄉射》亦云“右祭脯醢”。

奠爵于薦西，興，右手取肺，卻左手執本，坐，弗繚，右絕末以祭，尚左手，嚌之。興，加于俎。（興，起也。肺離之。本，端厚大者。繚猶纟也。大夫以上，威儀多。纟絕之，尚左手者，明垂纟之，乃絕其末。嚌，嘗也。）

[疏]“奠爵”至“于俎”。

注“興起”至“嘗也”。

釋曰：奠爵於薦右者，為取肺奠之將舉，故奠於右。《禮記少儀》云“取俎進俎，不坐”，是以取時奠爵興，至加于俎又興也。云“肺離之。本，端厚大”者，此是舉肺者，於下記文。本謂根本，肺之大端，故云厚大。云“繚，猶纟也”者，弗繚即弗纟，一也。云“大夫以上，威儀多”者，此《鄉飲酒》大夫禮，故云繚祭，《鄉射》士禮，云絕祭。但云繚必兼絕，言絕不得兼繚，是以此經云繚兼言絕也。言大夫以上，則天子諸侯亦繚絕兼有，但禮篇亡，無以可知也。案《周禮大祝》云：辨九祭，“七曰絕祭，八曰繚祭”，注云：“本同，禮多者繚之，禮略者絕則祭之。”亦據此與《鄉射》而言也。大夫已上為繚祭，《燕禮》、《大射》雖諸侯禮，以賓皆大夫為之，臣在君前，故不為繚祭，皆為絕祭也。云“嚌，嘗也”者，嚌至齒則嘗之也。

坐扌兌手，遂祭酒。（扌兌，拭也。古文扌兌作說。）

[疏]“坐扌兌手遂祭酒”。

注“扌兌拭”至“作說”。

釋曰：案《內則》事佩之中有，則賓客自有巾以拭手也。坐扌兌手，因事曰遂，因坐祭酒，故云遂也。案《鄉射》“坐扌兌手，執爵遂祭”，此不言執爵，省文也。

興，席末坐啐酒。（啐亦嘗也。）

[疏]“興席末坐啐酒”。

注“啐亦嘗也”。

釋曰：言“席末”，謂於席之尾，故云末。《鄉飲酒義》云：“祭薦、祭酒，敬禮也。嚌肺，嘗禮也。啐酒，成禮也。於席末，言是席之正，非專為飲食也。此所以貴禮而賤財也。”注云：“祭薦、祭酒、嚌肺於席中，唯啐酒於席末。”是也。啐酒於席末者，酒是財，賤財之義也。云“啐亦嘗”者，亦前肺云嚌，是至齒為嘗。此酒云啐，謂入口為嘗，雖至齒，入口不同，皆是嘗也。又肺於前用之不得言成禮，酒後乃用，故云成禮，異於肺也。

降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵，興。主人阼階上答拜。（降席，席西也。旨，美也。）

[疏]“降席”至“答拜”。

注“降席”至“美也”。

釋曰：賓拜告旨，主人拜崇酒，其節同，義即異矣。賓言旨，甘主人之位，啐則拜之。主人云崇者，崇，充也，謝賓以酒惡相充實，飲訖，乃崇酒。先後亦同也。

賓西階上北面坐，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵，興。主人阼階上答拜。（卒，盡也。於此盡酒者，明此席非專為飲食起。）

[疏]“賓西”至“答拜”。

注“卒盡”至“食起”。

釋曰：言“遂拜”者，亦因奠爵不起，因拜也。云“於此盡酒者，明此席非專為飲食起”者，但此席為賓賢能起，故謂在席盡爵，於此西階上卒之也。云“不專為飲食”者，啐酒於席末，兼為飲食之事，故以不專言之也。