（明永歷十一年、魯監國十二年丁酉八月十四日）

維大明某年、歲次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜謹以炙雞絮酒之奠，為位于交趾之旅次，致祭于明忠烈知友經略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神，明故殉節先師吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文選考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事聞翁朱公之神曰：

嚴凝觱發，歲乃作松柏以為明；喪亂流離，天特萃忠貞而求友。若夫運會元亨，皇靈遐暢；越裳獻雉，戎翟賓王。上者寅工熙載，下者紆組鳴珂：又何有忠節之名！所以然者，直忠臣適然之數；到此地位，自然而然。故從容就之耳，非先有意其如此而故為之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；豈不愿為良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：『明室無王，普天臣虜；事不可為，無不變貌革心。爾區區一二匹夫違天衡命，妄言志節，一部「二十一史」何處紀載？而乃貿貿然出此乎』！嗚呼！此何異污泥之蝦蟇，蹩躠為雄；糞壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足與之言白黑、較短長哉！草皆莎茅而靈芝顯，水盡魚蝦而蛟龍尊。鷦鷯燕雀比翼而飛，而鸞鳳鵷雛希世而一見；犬羊豭豕稱群而數，而麒麟騶虞曠代而間生：理則然也。使忠臣者天下皆是，則忠臣安足貴哉！是以漢之丞相、三公接跡于朝，而蘇武以使臣耀冊；晉之賈、石、裴、張赫奕于時，而嵇紹以侍中傳芳。唐之節義盛矣，最著司農擊笏、睢陽碎齒；宋之敗亡極矣，猶有世杰、秀夫、文山、疊山。然則忠臣者，生于斯世、為于斯世，際遇何時、竭節何時。幸則為郭、李，不幸則為宗、岳；寧可含恨而歿，不可視息而生：豈庸人而識之、比肩而遇之、有意而為之，非時而不為之者哉！瑜與先生初遇于滃洲，相見最晚，相知最深；言論舉止，未嘗有毛發之間。然而平時談燕，都未嘗以節烈氣概炫之口舌，若解揚之相要約也。先生早知事之不可為，于累捷之時，嘗記滃洲頹垣廢址之間，屏人靜對，與瑜咨嗟嘆息而道。一旦為丑虜所執，從容暇豫，賦詩作文，別母、別婦、吊弟、祭友，屹立如山，肩背為鵠，受二十余矢而不屈，亦無怒罵囂張之氣，可謂整暇、可謂貞烈矣！瑜不量事之不可為，而志不肯已。今春乃為交趾國王脅瑜下拜穹廬而不屈，通國震怒，霜刃相擬，十倍于蘇中郎、虞常之。按瑜延頸就戮，談笑而婉拒之曰：『瑜，征士也，不可以拜』！亦無詬詈求速之情。修表修書，辭君辭友，將從先生于地下，一識荊于蘇、嵇、段、張、文、謝諸君子。而往復十日，而事定、而怒衰，該艚稱為『好漢子』，國王贊為『大人、高人；不獨我交趾所無，如此人者恐中國亦少』；至如文章議論揄揚喜悅，不可悉述。或又乘機構陷，亦不得死。此雖小國，殊無大觀；此雖小故，非關大節。然亦不辱于君父、不辱于中國、不辱于先生。先生之知瑜最深，而見于事狀明白者今者至再矣。蓋棺之論不可預曉，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，適然之數，非有意而為之也。若夫有意為之，豈不愿為吉甫、召虎、高密、固始，顧獨一常山太尉之足愿而子卿之足效也哉！志曰：方以類聚、物以群分；又曰：人以相知，貴相知心。今日所陳而奠者，無羔羊朋酒、炮鱉膾鯉之豐，亦祗擷南國芳芹、代西山薇蕨，挹潢污行潦、方汨羅澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！雖然，文丞相之發與齒，義士于燕市懷歸；即王琳之首與骨，朱瑒猶從梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之發，今蒙誰氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不興，金陵之王氣不復；使宵小之議常伸，而浩然之氣久郁。天也，亦獨何哉！嗚呼！尚饗。