（明永歷十一年、魯監國十二年丁酉六月）
自敘
媿我中夏淪胥，外夷閏位；天既不賦瑜以定亂之略，瑜何忍復生其任運之心！是以逋播異邦，流離一十三載；間關瀚澥，茹荼百千萬端：庶幾天日再明、沈州復陸。乃忽有安南國王檄召區區相見之際，遂為千古臣節所關，不死不足以申禮；然徒死亦不足以明心，不得不親至其廷，往返辯折。況瑜大讎未復，又何肯輕喪于溝渠！故不亢不撓，以禮譬。國王之識習局于褊淺，而才氣頻近高明：讒夫鴞張，極力煽其焰；元臣箝口，無或措一辭。獨力支撐，四面業射；逼勒有甚乎衛律，嗟嘆無聞于李陵。雖十一日磨厲之鋒，不敢輕試；而三百年養士之氣，未得大伸。謹將逐日問答、行略、書札，錄為一卷。芟其諸臣問難，嫌于繁冗也；隱其行間機務，為彼慎密也。子卿以奉使困饑雪窖、洪皓以迎請流遞冷山，節烈尚矣！瑜則無所奉也，無所奉則不必記；然關于國也，關于國則不敢不記。因志之，曰「安南供役紀事」云爾。
一、該府于丁酉年正月二十九日奉國王繳，檄取識字之人；故壓不發。至次月初三日一時，掩捕如擒寇虜。閩音「朱」與「周」近，誤呼「周相公」；周述南手足無措，遂以后事囑其妻子而后往。放歸，如獲更生。其勢焰之懾人也如此。捕至，不言所以；久之，差官面試作詩寫字。瑜不作詩，但書『朱之瑜，浙江余姚人，南直松江籍。因中國折柱缺維、天傾日喪，不甘薙發從虜，逃避貴邦。至今一十二年，捐墳墓、妻子。虜氛未滅，國族難歸；潰耄憂焚，作詩無?。∷┦菍崱?。余人概不作詩，炤瑜具供，但小異耳；不知何解？
一、該府作色厲聲恐嚇之云：『此外更有何人通文理？速速報來！到上邊去，說做不得』！諸人寂然。瑜抗辭答之云：『此是該府事；何人通文理、何人不通文理，該管者豈有不知。我豈知道！若上邊覺察出來，自有承當；何與我事』！
一、該府令人看守，勢同軟監。瑜語之云：『此非一日之事，豈有不飲食之理！且我寓中，誰人炤管；應帶行李，誰人收拾』？語塞，然后放歸。隨差班役，諭令居停伴守外，復差人竟夜游徼；瑜度必不能自脫，毫無賄囑求免之意。此時即欲自裁，方不受其余辱；又念愚人無知，謂是驚懼而死：故須至彼死于國王之前，方得明白。親友來送者，瑜已作死別。呂蘇吾不解，根究其意；瑜慮其恐怖，別生枝節，遂更端其說。
一、兩日內連往占上見翁儀簿及各該衙門儀簿署鎮土王，用一「欽奉敕書特召恩貢生某」名帖；以下衙門，概不具刺。小官無知，坐瑜于別席；亦不與較。
一、初三夜半，方歸。初四，晨去暮返。二鼓，促行；寓中行李不容收拾，即一紙別家之書亦冗不及寫。本寓無人看管，親友不敢受托；后致被盜，繇此也。
一、初五日，先至旱泥。各處差官齊集；夜半傳發，惟傳瑜一人，余人禁勿往。至彼，眾差官俱坐定，不為禮，瑜竟入上坐。差官云：『茹主（猶華言「大王」也）征諸儒，如何議論』？瑜應聲答云：『天子方得言「征」。大王即盡有東京土地，而中國盡復其位號，不過荒服一諸侯王耳；何敢言「征」』！差官點頭曰：『派、派、派』（平聲；猶華言「是、是、是」也）；連說八、九聲。差官曰：『貢五與舉人、進士孰大』？瑜料其意重在進士；先時，有進士至彼，曾受其困辱。故迎機逆折之曰：『貴國不知科目之義，故云爾。貢士便是舉人之別名，故稱曰某科貢士；若貢生，便與舉人、進士有分別矣。至于大小，則不在此論。我國朝初重貢；成、弘以后，單重甲科，謂之「兩榜」。即如貢生，亦有不同：有選貢、有恩貢、有拔貢、有歲貢、有準貢例貢高下之不等。國初之制，外舍升內舍、內舍升上舍，成均積分，累升率性堂。分數既滿，優者入為宮、詹、坊、諭，劣者出為科、道諫官。又有稅戶人材、賢良方正、耆儒等名目，除授更優：鄭湜起家為布政、嚴震釋褐拜尚書；進士初授，或為縣、佐、尉，似未得與之頡頏。惟成化朝以邊儲匱乏，許令博士弟子員及民間俊秀輸粟入成均。后來積分之制遂廢，始單重甲科；即有調停之者曰三途并用，終不勝甲科之貴矣』。或問取士法；答曰：『周官，卿大夫察舉；而侯國貢之。天子升之司馬曰進士、司馬升之司徒曰俊士；然后考德而命爵、因能而授官，其制尚矣。漢朝以選舉公車貼大經，十道得五為通；最為近古。故得人為最多，而經術之士重于朝廷。唐朝試士以甲賦律詩，始為雕蟲小技；有志之士鄙之。宋朝試士以論策，此外各有明經、韜鈐、宏辭、茂才等科。明朝以制義：第一場四書義三、經義四，合七篇；第二場論一首，詔、誥、表（內科一道）、判五道；三場策五道。鄉試中式者為解元、經魁、舉人，會試中式者為會元、會魁、進士。廷試策一道，磨勘進呈、臺司讀卷，天子標題。第一甲第一名為狀元、二名榜眼、三名探花，第二甲、三甲為進士、同進士出身；多則四百名、少則三百名，國初亦有中一百名之時。子、午、卯、酉為鄉試四科，辰、戌、丑、未為會試四科』。問曰：『既如此，如何有癸巳科狀元』？曰：『此永樂以虜儆親征，皇太子監國于南部、太孫監國于北京，避嫌不敢臨軒策士，故遲廷試之期；原是壬辰科進士』。曰：『派、派、派』。旁一人曰：『太師真文武全才』！曰：『此因下問而奉告，不過古今掌故耳。若于書無所不讀，而又知兵善用，方是文武全才；不肖安敢當此』！
一、初八日，至外營沙（安南音「陵甲」），為國王屯兵之所。見翁該艚，帖同前（該艚者，專管唐人及總理船只事務；以該伯為之）。
一、本日，投翁該艚書。
之瑜托身貴國，誼同庶人。庶人，召之役則住役，義也。但未諳相見大王之禮何如；承役而退，以不見為美。所為君欲見之，召之則不往見之，亦義也。此兩三國人之所觀聽，非細故也。之瑜出身自有本末；遠不必言，近日新膺大明敕書特召，三國之人之所通知。若使仆仆參拜，倘大王明于斯義，必且笑之瑜為非人；惜身畏勢，而輕褻大王，瑜罪何辭！若突然長揖不拜，雖甚足以明大王之大、之高；萬一大王習見拜跪之常、未察不拜之是禮，逆見嗔怒，必萬口同叱以和之。之瑜異國孤身，豈不立致奇禍？久聞閣下高明大度，通達國體、曉暢事務；伏乞先為申明，然后敢見。之瑜此情，必無一人敢為傳達；不得已，托之箋札，幸恕幸??！即日，朱之瑜頓首載拜慎余。
一、該艚入啟國王，即日命見。文武大臣盡集大門內右廂，其余侍班肅然，持刀環立者數千人；又非九賓見客，萬目共注。奉命之人傳呼迫促，瑜及門不趨，徐徐步入；侍班大喝，瑜不為動。見國王，立致一名帖；與前帖同，但前加「本年正月」四字、后加「頓首」二字。諸大老屏人面見，彼此不相為禮。
一、語同事翁斗曰：『見國王及該艚，從來無不拜之禮。今與公各班相見；我今日以生死爭之，慎無隨我以累公！先時欲言，恐公震怖；公若舍得死，則不拜可耳』。于是翁姓者先拜，瑜直立于旁。差官啟事畢，來就瑜令拜，瑜作不解狀；舉侍班之仗于沙中劃一「拜」字，瑜即借其仗于「拜」上加一「不」字。差官牽瑜袖按抑令拜，瑜揮而脫之。國王大怒，令長刀手押出西行。瑜毫無顧盼，揮手即行；語同行者曰：『爾輩何故隨我！我此去，至好是下監。彼國監禁，公行需索，所費萬端；我止辦一死！爾輩已拜無事，不須隨行；但遠覘之可也。若此去便殺，倒得干凈』。因解身上鮮衣與之，惟整束舊衣同去；不知其赴該艚所也。
一、將相文武大臣通國震怒，謂瑜挾中國之勢，欺陵小國；共啟國王，誓必殺瑜。該艚共議，抵暮方歸；同事者拜畢，瑜仍前一揖。因瑜外江人，隨發醫官黎仕魁家；令黎醫官委曲勸諭，云『不拜，則禍不測』！答云：『瑜只身至此，豈敢抗大王；顧誠不可拜，又不敢畏威越禮』！是夜往復再三，夜分不已。云『不拜，則必殺無疑。此間殺人極慘酷，何不自愛至此』！同行者俱極力排詆；瑜勞倦已極，厲聲答云：『前日從會安來，與親友俱作死別，非至此方拌一死！今日守禮而死，含笑入地矣；何必多言』！黎亦憤亦憐；乃云『既堅意如此，再不必言』。遂復該艚。
一、次日，黎明而起。自取其牖下水，洗沐更衣，撮土向北拜辭訖。俟天明，余人盡起；將家事囑托陸五：『賣寓中所有之物，還彌左衛門銀四十兩八錢、寓主權兵術房租銀三十兩；余者與汝作盤費。帶來衣服行李，盡付蘇五呂。囗內樓供奉敕書，拜上仔細收好，帶至日本；待家下有人來，附去』。囑畢，對黎醫官云：『我，大明征士也。此國家百八十年來未舉之曠典，公應不解征士為何名。我于崇禎十七年、弘光元年前后被征二次，不就。四月間，即授副使兼兵部郎中，監方國安軍四十八萬；復不拜。后以虜變，逋逃至此。誼不可拜王，是以不拜。我來外國十三年，即夢寐中不漏一字；所隨童仆俱非家鄉帶來，故各處交游無一人知者。今曰死矣，不得不一言。我死后，乞公至會安與外江諸友一言以明之。死后科爾輩不敢收骨；如可收，乞題曰「明征君朱某之墓」』。
一、交趾通國大怒，磨厲以須；即中國之人，無不交口唾罵。平素往還親昵者，或隨機下石以求媚、或縮朒寒蟬以避禍；即有二、三人不相攻詆，然無或敢評隲一語者。惟日本諸人，嘖嘖稱奇耳。本日有李姓字耀浦者適至，該艚迎謂之曰：『不信世間有如此狂人』！李云：『未識其人；一見方知此必有故矣！所對之言甚直；空谷之音，此人而已』。該艚復呼瑜，面問「征士」云何？且云：『言語不明白，授紙筆令寫』。瑜即寫：『崇禎十七年被征，不就；弘光元年復征，又不就。第三次竟除授江西等處提刑按察使司副使兼兵部職方清吏司郎中，監荊國公方國安軍；復不拜。于是閣部、勳鎮、科道等官交章論劾之瑜偃蹇不奉朝命，無人臣禮；章甫上，瑜即星夜遁逃澥濱。數月不見緹騎，已后遂有逆虜之變。之瑜不別家人，只身前來日本已十三年、至貴國已十二年，受苦不可盡言；豈敢以藐藐之身驕傲大王，自取殺身之禍哉！今大王不察不拜之是禮，赫然震怒，瑜又何言！殺之可也，監禁可也，拘留可也；顧獨不可拜耳。本年正月，欽奉監國魯王敕書，別有謄黃；不再贅』。瑜或書或語，談笑而道，了無驚怖之色。該艚回顧其妻曰：『好漢子』！
一、本日至次日，國王五次密密差人至會安察訪事實；隔別前后差人，不許會同。幸諸人無一至該府家，計無所施。
一、大小官員紛然問難，逐日踵相接也。其來者直入攻瑜，絕不及于同事者；同事者因得乘機逸去。其后習以為常，竟遠避以伺之，瑜始為孤注矣；歸則讓瑜云：『隨口應附，同他混帳。何必根極理要，與之往復周旋；終日唇枯舌燥，那有如許精神』！瑜佯謝之曰：『已喻』。然來者必接以禮、答者必竭其誠如故也。一日，有一下僚年少意頗自矜，偕數人來；其人已再至矣。問曰：『天根月窟，先生解來』！曰：『我不知』（我音「島」，大王及尊者自稱之詞）！曰：『如何不知』？曰：『不知便不知，卻又有個如何！你不知中國之大，學問之深如海一般，故曰「學海」（你音「迷」，呼最賤者之辭）。中國書籍之多，汗牛充棟，五車不足道也；豈能盡讀！況去家十三年，目不睹書史；韋編久絕，弦手生疏』。其人改容謝之曰：『小可未達其理，唯愿先生明解，以開茅塞；不敢問難』！曰：『問難何妨。邵堯夫、程夫子托名引喻，固自不知；即如李太白詩「朝游三山、夕憩五岳」，此亦可解乎』？旁一人治歷局者私咎之曰：『見渠倨傲無禮，故拒絕之。一曰「韋編」、一曰「邵程」一曰「詩」，豈是不知』！其人固請之；答曰：『河圖、洛書，方位各居；先天、后天，無缺無余』。又曰：『上下四旁、左右前后，少多配合，各得其九。四九六六，盈城花柳』。其人喜曰：『果是不知』！治歷者曰：『一八為九，二七為九，三六、四五皆九；豈非三十六宮』？于是逡巡而退。
一、十四日，該艚又復差官諭意；瑜引韋祖思拜夏主赫連勃勃，勃勃怒而殺之為比。差官沈吟不信；尋史書與看，將書復該艚。復來索前所寫者再寫一紙；瑜不寫，但復云：『大王偶得一士人到此，不能與之商略天下國家之大務，而顧屑屑于「拜跪」之間；竊恐聞之遠方，有以窺大王之深也！以大王下士，千古美名。美名不居，而必責瑜之一拜；拜畢，人誰知之！孰與美名傳之天下后世之為大乎？瑜守禮而死，死無所恨；乞高明亮之』！其末，大書「讀圣賢書，所學何事」十數而已。
一、同時又一文官至，寫云：『太師上知天文、下知地理，中識人事乎』？曰：『不肖寡學薄識，烏足以知天文、地理！至于三才之實理實事，稍稍竊聞一、二。大王盡禮而來教，必能佐大王國家之大務；若不循理而強以威逼，不肖延顯待戮，更無他說也』。本官咋舌而去。前此來者多稱「先生」，瑜答云「足下」、自稱曰「我」（安南音「島」?！笉u」者國王與上人自尊之辭，猶華言「本部」、「本院」也）；因其人稱「太師」，瑜自稱曰「不肖」。已后無不稱「太師」，自稱曰「小子」、「小可」；惟介弟一人稱瑜曰「尊師」，自稱曰「小某」。
一、該府聞其事，勃然大怒；立時登舟來至外營沙見國王，欲重賄奧援，期必殺瑜以快其志。適國王以他事差人相遇于順化，去營沙咫尺矣；因有緊急事務，星夜促回，計不得行。及完事，星行來至，往返又復數日；議禮已定，無可下手，銜恨不絕?？梢娝郎忻?，非人謀之所得施也。
一、自十五已后，各官來見者禮貌隆重，如見其國王及尊官之禮，止于不拜耳。該府泊舟河下，逐日親見；無可如何，敢怒而不敢言。因黎醫官作通事，言語亦不明辨；大凡問答，俱用書寫。寫畢，即將去復王；可見俱從王所差來。或將原紙送還，或竟持去。前來刺探者，時時不絕。瑜去家十余年，久絕歡笑。至是，同事及從行莫不怪瑜舛錯，無可告訴，抑且嗟嘆詆毀之聲不絕于耳、怨怒之色時接于目；不得已，逢人便笑，了無憂疑。先是，聞彼國載籍杳然，未有印證，死不得白；旋知其國多書，便可暢意舒發矣。
一、十七日，草疏已就，封附王鳳。酬對之外，別無他事；惟有整衿危坐，且夕俟命。
一、前所差人，十八日盡來；回復察訪無所得，無可借以為名。
一、十日之內，逐日殺人于瑜寓西。莫不先梟其首，次將骨肉為臡，筋骸、腸胃拋撤滿場，以致烏鳶、犬豕競來就食；血染泥沙，肉飽異類：夷風慘刻，惟以張威。其意不過使瑜驚懼耳。
一、國王雖不知大義，然頗好名；既無名色，不便擅殺。十九日，遂致一書，令瑜仕于其國，有「太公佐周而周王、陳平在漢而漢興」等語。是日即答之，余意錯見于答書之中。
復安南國王書
猥辱元臣賚領翰札，捧緘面讀，一再至三。雖中間字義句語多系安南國書，與中夏自不同文；然前后詞旨明白，洞然俱曉。愧之瑜無德無才，豈敢自比鷹揚之哲、六出之英！至于康濟阜安之略、堯舜君民之懷，居恒誦習，未見施為。若夫識時在乎俊杰，多端獎借，無一敢承！
竊聞大王超世之姿，動合于道。往年處分諸事，有德有禮；古之賢王，何以過之！近以承命執役，來此旬日，灼知中夜求衣、旰日忘食，簡明機務、精勤訓練；于以削平大憝，銘勳復辟，在于指顧間已。若所謂「用兵之玅在乎軍形」，古無其詞，或者師心而獨造；愚所未喻，未敢曲意以相徇。夫軍形者，就刺料、簡練、處舍、收藏而言耳；是即所謂軍實，而非用兵之玅也。用兵之妙，太上以名，聲次之、情次之，形斯下矣；至于形見勢詘，此又其最下者也。即曰形之，敵必從之；此正敵不知其所攻、不知其所守，徒因我多方詿誤，以為進退、以為防御耳。虛虛實實，變化生心；示之以形，非真有形之可見也。今大王復讎雪恥之師，真義兵也；正之即為名、揚之即為聲、通于眾志即為情。彼之百姓，身居涂炭；自應前歌后舞以迎王師。若不自量而來戰，則亦角摧而崩爾；何必料簡軍實、五圍倍攻而后克哉！
然其善之善者，則在乎用賢。即舉來諭所云太公、陳平，瑜雖未敢當其任，竊得借以發明其說。太公，殷之老也；何以周得之而王？陳平，魏之產也，亦嘗事魏與楚矣；何以去楚適漢，楚、魏隨之以亡？可見天生英哲，既錫之以神明邁種之才，必資之以感憤豪壯之氣；何能與隕籜共腐而流沫同消哉！不北走胡，必南走越矣。幸大王加意周諏，毋使其外資敵國也！以大王天授異才，得賢而輔，內歸萬姓、外展故土，則有拱揖指麾而治耳。若瑜既非其人，亦無其志。徒以天禍明室，遁逃貴邦；茍全性命，別無他圖。如曰中華喪亂，遂欲委質于貴國；皇天后土，實監此心！大王不以無禮誅之，而復以此傷義士之志，是猶與于殺之矣！倘異日者天厭夷德，神孫良翰憤發敵愾，掃欃槍、靖胡虜，瑜藉大王之靈遄歸桑梓，獲陪下士之班；當竭其力內佐大明，以其余者外匡貴國，所為兩利而俱存者此也。舉貴國攜貳之端、降封之故，昌言于朝，致圣主明見萬里；使貴國世修藩維、歲貢終王，寧不賢于瑜之竭蹶貴邦哉！「詩」曰『永以為好』，其斯之謂與！
承命裁答，草率不文；未請國諱，統希原亮！即日，朱之瑜頓首再拜。
一、二十日，代國王答書（別見）。
一、即日拜儀部，彼國之宰相也。元勳碩德，如文璐公；然年八十余，龐眉皓發。瑜用一單名帖如前；彼用兩手升于頂，見必披發加帽，合掌上舉過其額。黎云：『斯禮至尊而無以加矣』。然其大老元臣俱甚謙謹，即前之欲殺瑜者；所謂「食桑葚，懷好音」也。
一、試「堅確賦」。三月初三日，郁郁枯坐；偶以不入耳之聲，濁亂神思。適國王遣人寫一「確」字來問；余意其風之也，聊舉堅確、的確、確論等為解。遂將「堅確」為題，令余作賦。賦曰：
歲在丁酉三月上巳，余以執役王家，來茲廣漠之野。叢枯谷茂（寓側修竹盡枯死，維榖榮茂，彼神叢轉輾相假，故云然），非修禊之蘭亭；流清湍激（寓南濁流迅駛），懷萬壑之泠泠。塊然環堵之中，匏也茅茨之下；異桃李之芳園，奚文章之相假！形凄影其，何對月兮三人！己獨人皆，存流風乎一我。乃有白叟龍鐘，躑躅踟躕；抱持樂器，就坐檐隅。方跗空中，一角直矗；拳匏外向，孤弦內腹。彈撥難調，非絲非竹；齒疏淚浥，疑歌疑哭：不足以陶我神情，適足以擾我慎獨！忽逸興之遄飛，慕觥籌兮相逐。飯蔬水兮愆期，況流觴而聽肉；身枯槁兮神馳，搴芳蘭兮川谷。
于焉有客外至，是非問奇；書掌布畫，「確」字謹持。余乃舉「說文」而解義，考證據兮紛披；志意堅確兮不忒，話言明確兮罔移。于是言笑燕燕，乞賦乞詩：詩題「確論」，意不支離；賦志「堅確」，不競支辭。朱子肅襟危坐而答曰：嗚呼噫嘻，客何為而及乎此也？確乎確乎，學力所成；微乎微乎，析理斯精。確則繇堅而致，堅不能并確而陳；堅之蔽固、固之蔽陋，而確不與，固陋兮為鄰。歷百年而非故，忽嬗代而非新。道同德媲，麾之不去；身處傾危，招之不親。非晰精微于觀火，曷能當震撼而凝神！涅之緇之，莫污其白；磨焉磷焉，孰漓其淳！硜硜者，其象乎？磽磽者，言必信、行不果；確然者，言不期而自無游行，行不期而自無偏頗。磽磽者，其質乎？磽磽者，保護之而僅完、擊剝之而旋缺；確然者，是非眩之而益明、東西沖之而不決。然則其貞乎？貞固足以任事，終不渝而始不諒；意者其真乎？質與實而無偽，誠與一而皆當。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。吾以探確之源，山高月小、水落石出；吾以定確之理，澄之不清、淆之不濁。吾游夫確定之神，逝者如斯而未嘗往，盈虛者如彼而卒莫消長。吾又莫測夫確之底里，往來沖沖，允執其中；不憂不惑，清醒自得。求之古人，郭林宗、申屠蟠庭幾近之。林宗確乎不拔，為世宗師；申屠免于評論，超卓之姿。若夫信之不篤、守之不善，幾何不如韋而如脂。然而所未至者，毋意毋必，與世推移；變變化化，圣不可知。蓋可權者與之深造，而至誠者能化之根基；既已歷善信而充實，盍亦繇光輝幾圣神而孳孳？乃所愿者，時中之君子；措之仕止，久速而咸宜。
大明遺民朱之瑜魯嶼甫賦于交趾國外營沙之旅次。
一、李姓者，累次諭令取家眷，該艚要造府第。答云：『去家十三年，絕無婢妾，何有家眷！瑜役畢告歸，必不留此；甲第何為』！初五日，忽致供給。瑜力辭之；該艚諭云：『再辭不便，某亦不敢代啟；第受之無憂也』！次月，瑜先期往辭；該艚力稟止（今按次月疑當作次日）。
一、榜示文武大小臣工。
中國之儒，大要有二：其一曰學士，多識前言往行，而行誼或有未至；漢詔所謂「淹通墳、典，博學宏辭」是也。其一曰賢士，端務修身行己，而文采或有不足；漢詔所謂「賢良方正，孝弟力田」是也。二者罕能兼之；有能兼之者，仁義禮智積于中、恭敬溫文發乎外，斯誠國家之至寶而圣帝明王之上珍也。其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信：是故食祿萬鐘而不為豐、后車十乘而不為侈、袞衣黼黻章已不為華、尚父仲父尊已不為過。何也？道尊德盛，當之而無媿色。君臣之間一德一心，都俞喜起；斯得志于時者之所為也。若夫天下無道，則卷而懷之，或耕或陶、或釣或筑，無往不可；蓋未有貶損以徇人者。
近以中國喪亂，天崩地裂；逆虜干常，率土腥穢。遠人義不當死，欲隱無所。聞丘文莊公云：『安南、朝鮮，知禮之國』。是以遁逃至此；太公、伯夷嘗居東海、北海以待天下，非創也。今貴國不能嘉惠遠人，斯亦已矣。奈何貴賤諸君來此，或有問相者；問非所宜，終不知為褻客。夫相士、星士，何足比數四民；九流之中，最為下品。較之德義之儒，不但天地懸絕，亦且如白黑、水火全全相反。遠人業已至此，貴國輕之、褻之，將如足下何；但義所不當出耳。使他人聞之，謂貴國為絕不知讀書之旨也；況能尊賢敬士乎？即如天文、地理，其精者不過技術之士，亦非圣賢大學之道、治國平天下之經。而貴國讀「三國演義」、「封臣」等記信為實，然勤勤問此，譬猶舍金玉而寶瓦礫、芟嘉禾而養荑稗也；亦甚失「取舍」之義矣。又云天文非臣子之所得問，亦非遠人之所敢言；已后幸勿再及！
四月初吉，大明遺民朱之瑜白。
一、留札存案。
四月初六日，不知是何官職，來問古文中義理。因居停黎先生傳說不便，索紙筆寫「植橘柚于玄朔，蒂華藕于修陵」二句問義。答云：『橘植于南方；其性畏寒，過淮則化而為枳。華藕者，芙蕖也；即今之荷花。若栽于高岡之上，豈能榮茂！二語總言托非其所』。來官寫云：『好，好』！又問「折若木而閉蒙泛」及「鳶飛戾天」一節，書義敷衍條暢，大悅稱誦；復云：『安南解釋甚樸略』。答曰：『樸略不妨，只恐全然不是耳』！黎云：『此公極好學，家有多書』。余問云：『尊府古書多否』？答曰：『少少足備觀覽』。余問「通監綱目」、「前、后漢」、「二十一史」、「史記」、「文獻通考」、「紀事本末」、「潛確類書」、焚書藏書及「古文奇賞」、「鴻藻」等書；答云：『俱有；惟「鴻藻」無有』。余言：『安南無書，遠人離家十三年不見書史，生疏極矣；如此甚好，改日斗膽借二部來看，以消岑寂』。復顧船主汪二官、黎先生笑語云：『如此，便不孤苦了』！來官復寫云：『小某敢請尊師到賤家，以助一樂』！余亦允諾，因雨未往。初八日，該府忽令汪二官來索此紙，不知何故；后一、二日開船回去，竟不附還。該府索不知書，此等解釋又絕非所好；討去一看，竟爾帶回，此中必有深意。若徐庶之母自誤其身，可監也?？志枚z忘，故書此以志其顛末云。
四月十三日，朱之瑜謹記。
一、介弟至；國王聞之，謂黎醫官云：『這是大人、大才學、大學問；伊小子曉得甚么，如何敢至其所！有此大膽，伊又章密道理、章密臭貨』（章密者，華言「不識」也；臭貨者，華言「羞恥」也）！
一、瑜疑「大人」之說，似未釋然。往問其親昵張醫官；云：『無之。嘗對吾等歡喜稱道，曰「高人」。我不知其胸中。但去問的，無有不知。這見高得緊的人，我安南自然沒有；便是大明如此人者，恐怕也少。毫無纖芥之嫌』！是日張執禮甚謙，而稱謂甚尊；即向之攘臂怒罵、首欲殺瑜者也。
一、四月二十一日，辭別國王書（先一日，以「小學」諸書來問，因及之）。名帖同前，辭謝。
大王閣下：
恭聞治平之本，斅學為先；即使時有戰爭，亦必兼資文武。漢世祖投戈講藝、息馬論文，大業中興，獨光近古；魏武帝手嘗橫槊、髀不離鞍，猶謂春夏讀書、秋冬射獵。故知講讀之道，乃是君國之經；卿士亦然，豈惟人主（因國王言武將不必讀書，故云然）！呂子明中年涉學，遂取荊州；杜元凱左氏癖耽，終平吳國。博陸精忠浴日，無術貽后世之譏；萊公駿烈撐天，讀傳取益州之誚：是則賢相良將，咸貴習禮知書。況乎成方挾奸、恒陰昌邑，藉非經術，何以稽疑！在乎作新，自然丕變。昨者講求遺典，必將養育時髦；于是人文化成，教興俗厚，洵千古賢王之盛業而萬代流聞之美名也。瑜謂五經、三史、七國、六朝，尚可從容俟諸異日；或詞旨深奧、或問學淵源，或縱橫捭闔以矜奇、或月露風雪而掞藻，下學上達，近里攸宜。詳觀目錄諸書，偶見「小學」一部，匯往哲傳心之秘，乃初學入德之門；倘是十竹齋所鑴、粵陳選所注，最為善本，洵是國珍。致君顯親，言言金石；敬身明倫，字字蓍龜。若使立教于國中，必多利益于君上。但列「孝經」，或乖訓詁；迨夫「忠經合刻」，益是書賈所為，語不雅馴、義多舛駁。緣是馬融纂輯，原非先圣遺經。然欲立言，必須考行。馬融為南郡太守，尚且狼藉贓私。其書竄東閣奎章，豈能感發誠敬；固宜斥絕，勿穢文林！
能感無限依依，數言代別。即日，之瑜頓首再拜。
一、瑜歸至會安寓中，盜竊罄空；視舌雖存，瞻貂已弊。蒼頭遠逝，黔突難炊，色甚慘淡。親友確言是居停所為，顯有證據。然形跡可疑者二：鎖鑰交于寓主，今套鎖直入，一也；先日有書言無人看寓，是夕失盜，二也。瑜一概不究；但遺攝鎮土王云：『寓主父子前后遠出經營，單遺一婦看家，鞭短何能及馬；盜賊洞知虛實，張燈竟夜搜羅。顧惟黃卷攸存，更有青氈儼在』（諸物俱空，遺失一氈；故舉此為笑耳）。絕不及居停一字，復為申解；諸人笑以為癡。后事發，竟與寓主無涉；諸人方才嗟嘆，謂非常人所能。
一、瑜辭王而歸，各官不及知。歸后，文武百官無不傾心思慕。該艚差人競來傳說，譽之每過其實，不敢自舉其辭；咸冀再往而不可得。然初時皆欲殺瑜，后則各相敬愛，無一人自異。向之乘機下石者咸相驚詫，以為異事；維時鴟鴞無伍，不得不化而為鳩。至于識者，猶憎匡術之眼爾。
一、代安南國王書。
蓋聞圣哲必因時以建功，賢智貴正名而戡亂；乘機遘會，溉釜同袍?？以饧也辉欤灾逻z國多艱。先王之塚子，幽之于別宮；蟊賊之宗盟，寵之以重任。牛骨五具，讀前史而興悲；蜜水一盂，豈在今而罔恤！此有志之所切齒而義士之所撫心也。
恭惟某官胸羅今古，掌握風雷；上馬擊賊徒，下馬草露布。文事則雍容犧象，武備則首足萊夷：真命世之逸才、匡時之俊杰。撫茲社稷丘墟、民人涂炭，偽世之篡竊四世，舂陵之舉事幾人！即或守雌而伏，自當憤發為雄；乃者審敵觀變，似圖一舉百全。比得秘函，不禁手頞。知某官惓惓為國，切切勤王；國祚靈長，臣民胥慶。梁國反周為唐，汾陽殲安誅史；方之今日，豈讓古人！但何無忌酷似其舅，劉下邳豈非人豪！凡我同盟，咸宜共奮！某動眾興師，矢公非富；幸群公之協贊，勵率土之同仇。與子偕行，無敢或后；登壇誓眾，競欲爭先。乘茲敵愾之誠，立奏中興之績；靖彼睡齁之臥榻，完茲無缺之金甌。某（囗）出奇制勝，彼備多則力分；某官內擾外援，敵防此則失彼：虜聚目中，功成指顧。使旗常銘翼輔之勳，乾坤正忠義之氣。列土分茅，錫圭奠卣；光榮增于祖考，福澤流于子孫：豈非大丈夫之偉烈而奇男子之愉快哉！
倥傯軍務，草率裁椷；會晤非遙，瞻言有日。
又節略：
蓋忠孝者，天下之大節；而篡逆者，千古之罪魁。故凡含生負氣之倫，莫不共明斯義。
某人者，地實寒微，心懷梟獍。廝養牧圉，尚不類于汧渭之秦非；怙寵矜功，遂自比于逐戎之襄仲。
晉陽興甲，本不為臣子之美名；而臺城誓師，正不忍于君父之幽逼。
狐冗城而姑息，城其隳矣；鼠近器而弗投，器可全乎？
祖父子孫，世濟其惡；封貙狼羆，日長其殘。
久假不歸，烏知非有！凌遲罔恤，振古所無。使斯民不知三統之義，實乃殺萬姓之心。
續書尾附
自六月初三日拜書之后，連日嘔血不止。上林射雁，應已展帛于中朝；北澥乳羝，毋使落旄于下國。寥寥數語，耿耿丹衷；楮尾續言，撫膺增痛。