會移永州，公捧檄喜曰：“是距滇近，可為歸計也。”將行：屬吏有請為公立遺愛碑者，公怒之曰：“古之良二千石，吏畏民懷。今吏實懷予，是征予之不德也，碑何為焉！”至永歲馀，卒以與巡撫議事不合，以原官罷歸。
公兄煒，雍正甲辰舉人，性嚴厲；公事之如父。公為縣時，兄常在署，嘗怒欲撻公，公繞床哀之；門內事悉以稟焉。兄治家儉，自恭人不得衣帛，曰：“吾家貧而弟性廉直，官不可常恃，脫歸田，能無憂凍餒乎！非儉，無以佐吾弟廉也！”公所置田屋皆與兄共之。公恐身後諸子有異議者，欲及己在析之。會兄選為新野知縣，公念兄弟皆為吏，貧富均，遂議析產。未及析而兄卒，遂止。及公歸，乃與兄子均分之；復別以田與兄長子使奉祖祀，滇俗所謂“長孫租”者也，獨公不以與己長子而與兄子為異人耳。
公所至以成就人材為己任，才俊者招之入署自敵之，貧者恤其家使不至徙業。在任邱時得人為最多，前提督山東學政侍講學士李公中簡，今兩淮鹽運使邊公廷掄皆公門下士也。任邱故多士，自是科第遂甲畿南。公試童子悉有常法，貧者得預為計，覆試者不過數十人，人咸便之。獨慎於衡文，務拔殊尤材。繼公者好以己意立法，朝夕更改，覆試煩數，人咸苦之；而所取反多庸陋士。公之在任邱也有富子行千金求榜首。公曰：“吾書生起家縣令，可為是耶！”富子怒，入京師，援例輸金為知州，曰：“吾以壓朱某也！”
公以乾隆三十九年二月十四日卒，享年七十有六。配呂恭人。子，士瑯，國學生，先公卒於京師；士琪，乾隆庚寅舉人，揀選知縣；士琬，國學生。女二，長楊義欽，次董恩義，皆諸生。孫男四人；孫女八人。
銘曰：滇池之南，龍湖之滸，四山環焉，中為平土。穿土得石，厥厚數尺，環十馀里，而平如席。山川靈奇，篤生我師，涉目能誦，操翰為詞。匪才斯難，唯行斯勵；凡今之人，莫如公弟。維孝與友，施于有政；惠而民懷，教而士競。不陵不援，難進易退，名臣大節，公可無愧！嗇公以位，豐公以年，丹顏白發，杖履林泉。存順沒寧，卜吉永久；銘此數言，以垂不朽。
祭石屏朱公文（此篇已附載《考信錄》卷一《少年遇合記略》中，故今省之）
漳南俠士傳
漳之南，有村曰紫莊，莊有俠士曰李越尋，少讀書，為魏諸生；及壯：苦家貧，棄舉子業，以俠聞州里間。常著短衣僅及髂，佩兩刀以游，人莫敢忤。
紫莊有寡婦，撫一子，不肯嫁。其叔利內黃人侯六金，竊鬻之。及與來逆，乃令潛居側古祠中，而己紿寡婦出。既出，則數十人突從祠中起。寡婦驚欲入，門已閉。祠中人遂前擒婦，納輿中。其子聞，奔救，不及；度不可奈何，遂往至越尋所，跪且泣。
越尋以婦已往，而六素有勇名，恐倉卒不可得婦，初難之。其子固不肯起，泣愈哀。越尋意不忍，因慨然曰：“是誠在我！當即往！不得婦，吾不生還矣！”遂出召其徒，曰：“吾素以俠聞村中；今人奪吾村婦而不能救，非俠也！鳴於官，皆豎子，知納賄耳，不足了人事！且事隔省，關移動累月，彼見逼急，且成婚矣，奚歸為！不如生劫之、即不可得婦，因縛六歸，終當全婦耳。”眾應曰：“諾。”遂以二十七人往。
侯氏居甘固，去紫莊且二十里；比至，日己暮。越尋挾所佩刀，排闥直入堂上。時賀客且滿，酒數行，突見越尋佩刀入，皆大驚；欲共擊之，而方燕樂，出不意，腰下無寸刃。越尋張目叱之，皆退走，相踐踏；覓兵梃，倉卒不可得。越尋因疾入，趨新婦室。而六已潛匿婦草屋中，欲呼眾共迎拒越尋。未及發，越尋已至戶，遂以左手把其腕，而右手拔腰下佩刀劫之，厲聲叱曰：“爾不聞紫莊有李越尋耶！胡敢入吾村奪婦！今婦何在？”六日：“已逸矣。”越尋怒，叱其徒縛六，反接之。
縛始定，而村中少年聞侯氏有暴客，爭持兵刃，前格越尋。越尋使二十七人圓立，各持械外向；而已居中，以所佩刀置六項上，大呼曰：“越尋此來非欲生還者也！敢死者前！”因舉刀擬六，眾惴栗汗出，不敢近。
越尋復問六婦所在，六固不肯吐實。越尋怒，曳六出。未及門，聞婦哭聲；越尋呼眾索之，遂得婦草屋中。於是越尋使二十七人前行衛婦歸，而己持刀驅六隨其後。莫敢追者。至半道，乃縱六歸，謂之日：“紫莊李越尋非畏死者也！如能相報，詰朝當待汝！”六唯唯不敢對。
夜將分，越尋始至紫莊，乃以婦畀其子，而散遺其徒歸。而其叔先聞子往告越尋，度必禍己，遂潛遁不復歸。
崔述曰：吾往讀史至唐五代之際，見魏之士何其銳也！自田氏據魏以來，牙兵五千人，世為鄰鎮所憚。及唐莊宗，卒用以滅梁，所謂“銀槍效節都”者也。其後李嗣源入洛，郭威入汴，皆以魏兵。三十年中，三立奇功。蓋其土厚而曠，負大行，俯大河，其迅鷙勁悍天性然也。今觀越尋之俠，豈異於古所云耶！使制而用之，效節於邊陲，豈不足奮主威而寒賊瞻！惜乎生不遇綱羅斥弛之人以至於窮而自廢也！余惜其材而悲其無以自見於世，因為之作傳云。
扶病贊（有序）
初，余館於北皋，為先孺人作杖成，寄之家；而母已得佳杖，遂置之。逾數月，余歸，忽病眩暈，遂取而杖之。其冬，先孺人卒，勞且病，不能勝喪，而俗所謂禮杖者短弱不足以扶病，病甚則復用前杖。明年，弟病篤，余為治後事，且哭弟，余亦病旬月，復杖之。又明年春，營葬，憊甚，又杖之。是年六月，病瀉痢，愈而復病；既愈；又病寒，幾死；幸而愈，尚不任行立，杖之凡三月。凡家人不在側及深夜起臥所賴以不傾側者，惟杖。杖之有功於余大矣哉！雖夫婦之親來若杖之久，雖卑幼之扶持未若杖之穩而健也。然余善怒，罪初不在杖，怒則擲之於地，不自覺；久之，頗自悔。古者名杖曰“扶老”；因師其意，字之曰扶病。病稍愈，為作《扶病贊》其辭曰：
北之白挺，南之狼筅，戈戟之長，刀劍之短，其狀百出，其類無算，咸殺人以媚人，但濟惡而戕善。惟汝一族，與物殊性，不以助暴，而以扶病。悲夫，吾見世之君子，強則比之，弱則棄之，盛則與之，衰則侮之，是何汝之渾渾，獨反其道以自處？勞汝而汝不怨，譴汝而汝不怒，此固士君子之所難，而吾初不意其得之於汝！
侍妾麗娥傳
麗娥周氏，館陶南鄙人也。父業馬醫；後遷於朝城之扶翼集買田數十畝，躬耕自給。娥年十六，值歲荒，父貧不能自存，將鬻娥以給食；或偕之至魏。余時他出，妻為媒定之。余歸，遂納焉，時余年四十六矣。
初至，蠢蠢無知識，惟余妻言是聽。入之，遂識道理，嫻女工，解烹調；余因亦愛之。余善病，娥侍藥餌頗勤；余素有不寐之癥，常中夜怔忡，身如焚，輒呼娥起，閑語良久，心漸安，遂復倦睡。蛾見余睡，則默坐假寐，或屏氣潛退，恐驚余之眠也。凡十馀年，皆如是。是以余雖病弱，終不至困劇，以有娥也。余妻待下寬而體恤周至，娥亦殊愛戀女君，不能頃刻離也。
余之赴任羅源，娥年二十七矣，余家素儉，雖為吏，娥仍供炊爨，無異家居時，衣飾不求美，飲食取飽而已。以故余為吏得以廉著，娥與有功焉。余為吏，日勞於民事，匆匆無暇日；家政皆妻主之，庖氵瑣屑之務不復能兼顧，悉付之娥。娥辛勤給奉，頗能當余意，甚為妻所倚任。在上杭時，余與妻皆年六十，娥計畫湯飯務求精美，恐吾兩人之不甘食也。
初至余家時，家甚窘，或有所觸忤，致詬厲，無怨父母鬻己意。其父母後遷於歸德，不見十余年，思之甚，每謂余曰：“女子在母家不可為好，好則嫁後父母必思念之。不如頑惡者，父母喜其去，反不致傷其心也。”此言雖激，然其情亦可悲矣。一日，泣謂余曰：“妾祖母歿時，家苦貧，未得與祖合葬，妾父每以為恨。得十馀金寄之，君之德也。”余憐而付之。
余在閩日，為歸計，上官未之許；娥亦屢勸余解組。余計娥年少，歸家後筑室買田，可以同安樂；孰意娥之竟死於閩也！娥素肥多痰，日不晚食，晚食則停胸中。余之解上杭任，由汀赴會城也，攜眷屬以行，道中屋宇釜甑少，飲食統造於外廚，廚人懶且鈍，必至夜分乃具食。娥自早餐後饑甚，及食，嘗過飽，遂患積滯。自過清流後日有大風，天驟寒，傷於內復感於外，遂病。憩將樂旅店，苦無良醫，病遂日劇。於九月十四日卒於將樂。於乎痛哉，豈非命也耶！卒後，余妻痛之甚，居平常忽忽不樂，而余亦如失左右手也。
崔述曰：余閱《虞初新志》，見其所載妾媵之傳多矣，然無甚過人者，不過技藝容顏之見長耳。夫婦人以德為貴，女工次之；為妾者能善承事君子女君而佐之理，斯為賢耳，豈在他哉！吾娥樸質無他長，然余病體賴以保全，又能辛勤儉約以佐吾為吏，亦有足多者。余嘗謂官之貪而惰也，非盡其人之過，亦其家人共成之；其家人相矜以奢縱則不能不貧，其妻妾相與蠱惑以聲色淫樂則不能不惰耳。余家素無玩好之具，自作吏以來，出入贏絀上下之費委之妻，余之飲食居處疾病之給侍委之娥，故能無內顧之憂而得專心以理民事。是以蛾之死余與妻皆痛惜之。余因為之傳。不知觀者視吾娥與《虞初》所載諸人為何如也？
江西贛縣知縣鯤池陳公墓碑銘
乾隆壬子，余在京師，偶遇滇南舉人陳子履和，索余所著書數種觀之，即請以師事余，辭之不可，余深異之。夫世所尚者舉業耳；何以獨好古學，輒自降抑如是，殊不類今人所為？甲寅，復至京師，則履和己出都，見其父鯤池公，溫良誠篤，居然古之君子，然後知履和之得於庭訓者有素也。嘉慶初，余宦閩中鯤池亦宦於西江，音問時相通也。余歸後數年，鯤池亦解官歸。甲戌三月得履和書，則公已卒，以墓碑囑余為之。
公諱萬里，字飛九，云南臨安府石屏州人，鯤池其號也。曾祖諱薪，康熙丁卯舉人，鶴慶府學教授，祖諱蕃纟襄，臨安府學生，贈文林郎。父諱澎，乾隆甲子舉人，湖南臨湘縣知縣。母李，贈孺人。
公少而孝謹，自臨湘公卒後家綦貧，以授書自給，日恒食粥，從不干與公事；鄉人或笑其謀生之拙，公處之恬如也。乾隆庚子與子履和同舉於鄉。乙巳，母李太儒人卒。乙卯，會試大挑一等，分發江西試用。嘉慶二年，補廣豐縣知縣。
公為治寬和簡靜，而廉介不茍取，與士民若家人父子然。初到任時，義寧州寇作。公以城垣多圮，捐俸修之，民無擾焉。縣故有書院，久廢不理，公召諸生自教之，捐膏火以資之，由是文風丕變，舉於鄉者多。有徐君者，於辛未成進士，選入翰林，人以為公功云。縣有巨盜數人，大為民患，官莫能捕。公密訪其聚飲之夕，親率兵役往捕之，遂皆就擒。
六年十一月，奉調采銅於云南。十年二月，回任。是年冬，值大計、或傳上官欲舉公卓異，勸公入省；公不肯往，亦不果舉也。十二年，調繁贛縣，紳士皆為詩文志別，民送至江干者如堵墻焉。
贛為省南大道，差使旁午，迎送供備常無虛日，理民事多以夜，公弗樂也。未數月，即以疾辭。顧上官才公，慰留之不令去。然公終不適，又數月，復詳請解任；逐於十三年二月卸事。啟行之日，士民依戀，與廣豐略同。本道寥公至懸詩郵亭送公以風屬吏焉。
又年馀，歸里，時年已七十馀矣，然步履飲食皆無異尋常。至十八年十月十八日卒，壽七十有四歲，卒之前一日，猶泛舟異龍湖，登山而眺望也。
初，履和以奉文截取，於是年五月由四川入都，以事羈留間，忽聞石屏疫作，且夢不祥，懼二親有事，奔歸省覲，則公固無恙也。逾二日晨餐，公忽患風痰，遂卒。豈鬼神默啟之使得父子相見乎？亦異事也已！
公為人方直，與人言，是非無所回避；而和平寬厚，人皆樂親近之。於從父兄弟及其子尤加優恤。其卒也，人皆奔視涕泣，共襄其後事云。
配任孺人，早卒。繼配為劉孺人。子二：長即履和；次履順，國學生。女二：長適州庠生羅廷墉；次適廖樹堂，皆早寡，以節著。孫三：長周翰，州庠生；次保慶、重慶，尚幼。曾孫一，啟曾。
銘曰：學以稽古，仕以治民；世俗靡靡，置若罔聞。惟滇僻遠，古風猶存；吁嗟陳公，殊異今人！子銳於學，深求經義。士競於教，聯翩科第。庶民相安，不肅而治。非公盛德，曷能如是！不展其用，翻然遂歸；高風亮節，今世所稀，表而銘之；以為世規；庶幾後學，共繼前徽。
（剛按：《無聞集》終，舊本誤在《侍妾麗娥傳》後，《鯤池陳公墓碑》前，今據目錄正。）