其安易持；其未兆易謀；其脆易泮（一百）；其微易散。為之于未有，王云：謂其安未兆也。治之于未亂。【王云：謂微脆也。澧謂：此以上言慎始。】合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。【此所謂萬物之自然也。】為者敗之；執者失之。【為者助長，執者自盡。】是以圣人無為（一百零一），故無敗；無執，故無失。【所謂輔萬物之自然。】民之從事，常于幾成而敗之。【王云：不慎終也。】慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，【『欲不欲』猶言『志在不欲』也。】不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。【王云：不學而能者，自然也。澧謂『學不學』猶云『學為自然』，眾人之學過于自然，當復之也。】以輔萬物之自然而不敢為。