玅行無(wú)住分第四

復(fù)次須菩提菩薩於法應(yīng)無(wú)所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應(yīng)如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虗空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虗空。可思量不不也。世尊。須菩提。菩薩無(wú)住相布施。福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。

（白）住相布施。猶日月之有窮。不著六塵。若虗空之無(wú)際。自他俱利。福德難量。豁然運(yùn)用。靈通廓爾。縱橫自在。

（問(wèn)）且道還有住著處麼。

（答）

玅體本來(lái)無(wú)處所通身何更有縱由運(yùn)心檀度契真常福等虗空不可量無(wú)影樹(shù)頭華爛熳從他採(cǎi)獻(xiàn)法中王步步頭頭皆是道彌陀元不住西方法身遍滿三千界化佛權(quán)為十二光道過(guò)邙山古墓排準(zhǔn)陰功業(yè)事堪哀貧富貴賤皆如夢(mèng)夢(mèng)覺(jué)來(lái)時(shí)歸去來(lái)

如理實(shí)見(jiàn)。分明說(shuō)破。空生意如何地水火風(fēng)。四大和合。雲(yún)來(lái)雲(yún)去。本更無(wú)他。漚生漚滅。元非一與多。

如如真玅理湛湛自然觀圓明真實(shí)見(jiàn)隨處得安然