奇聞駭見之事，流傳已久，在古未必真，而后人仿之，竟有實(shí)有其事者。蘇武雁書，事本烏有，特常惠教漢使者，謂天子射上林，得武系帛書于雁足，使匈奴不得匿武耳。而元時(shí)郝經(jīng)使宋，被拘于真州，日久買一雁，題帛書系其足，放去。汴中民射雁金明池，得之，以進(jìn)世祖。其詩云：“霜落風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。”后題“至元五年九月一日放，獲者弗殺，國(guó)信大使郝經(jīng)書于真州忠勇軍營(yíng)新館。”后經(jīng)竟得歸國(guó)，卒于途。是蘇武雁書之事虛，而郝經(jīng)雁書之事實(shí)也。程嬰、公孫杵臼存趙氏孤之事，本《史紀(jì)》采無稽之談，以新聽聞，未必實(shí)有其事也。而元順帝時(shí)，有昔班帖木兒者，在趙王位下，其妻嘗保育趙王。后部落滅里滅叛，欲殺趙王。昔班帖木兒與妻謀，以己子觀音奴服王服，居宮內(nèi)，夜半夫妻二人衛(wèi)趙王遁去。賊至，遂殺觀音奴，而趙王得免。事聞，授昔班帖木兒同知河?xùn)|宣慰司，其妻剌八哈敦云中郡夫人，觀音奴亦贈(zèng)同知大同路事，仍旌其門。是嬰、杵臼存趙氏孤之事猶虛，而昔班帖木兒夫妻存趙王之事實(shí)也。《元史》各有傳。郝經(jīng)事人猶或知之，昔班帖木兒事則鮮知者，故摘書于此。（案《宋史》，侯延廣在襁褓時(shí)，遭王景崇之難，乳母劉氏以己子代延廣死，劉氏行丐，抱延廣至京師，還其祖侯益。此又與嬰、杵臼之事相類，而出于一婦人，尤為甚難。）
元初用兩國(guó)狀元
王鶚本金正大元年第一甲第一名進(jìn)士，仕至尚書左右司郎中。金亡將被殺，元將張柔聞其名，救之，館于家，后薦于世祖，擢翰林學(xué)士承旨，制誥典章皆所裁定。宋留夢(mèng)炎本四年第一甲第一名進(jìn)士，咸中，知潭州，兼湖南安撫使。德元年，官右丞相，兼樞密使，又為江東西、湖南北宣撫大使。國(guó)亡，遁去。入元亦為翰林學(xué)士承旨。是兩國(guó)狀元俱為元所用也。
縱囚
縱囚事已見《陔余叢考》，今又得數(shù)事。《后漢書 戴封傳》，封為西華令，有囚四百余人當(dāng)刑，封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。《三國(guó)志 賈逵傳》，曹操征蜀，先遣逵至斜谷觀形勢(shì)。道逢水衡載囚數(shù)十車，逵以軍事急，輒究重者一人，余皆放之。此則竟行縱遣，不復(fù)治罪者。《晉書 范廣傳》，廣為堂邑令，劉榮坐劾當(dāng)死，家有老母，廣聽歸省，榮如期而返。縣堂失火，榮脫械救火，畢，還自著械。又《喬智明傳》，智明為隆慮令，部人張兌為父報(bào)仇，母老而身無子，智明憫之，令其妻入獄，并陰縱之。或勸之逃。兌曰：“有君如此，何忍累之。”《宋史 戚綸傳》，綸知太和縣，每歲時(shí)必與獄囚約，放歸祀其先，皆如期返。《元史》本紀(jì)，世祖至元十年，詔天下獄囚，除殺人者待報(bào)，其余一切疏放，限八月內(nèi)至大都者赦之。至期凡赦死罪二十二人。（亦見《王盤傳》。）陳天祥知壽昌府，冬至日，放囚還家，約三日來歸獄，囚如期至，乃白宣慰司盡縱之。（《陳天祥傳》）
元封乳母及其夫
乳母之貴，無有過于元魏者。蓋魏制，子為皇太子，其母必先賜死，故登極后，反以乳母為保太后，其崇奉與皇太后無二也。唐哀帝封爾婆楊氏號(hào)昭儀，王氏郡夫人。中書奏乳母古無封夫人及內(nèi)職之例，漢順帝以乳母宋氏為山陽君，安帝以乳母王氏為野王君，當(dāng)時(shí)朝議已非之。今宜賜楊氏號(hào)安圣君，王氏號(hào)福圣君，第二王氏號(hào)康圣君。是唐制乳母之封尚有限制，元代則不惟乳母封夫人，并其夫亦得封。世祖封皇子燕王乳母趙氏為豳國(guó)夫人，其夫鞏德祿封德育公。成宗封乳母楊氏為趙國(guó)安翼夫人。武宗封乳母夫壽國(guó)公楊燕家奴開府儀同三司。仁宗封乳母夫楊德榮為云國(guó)公。英宗封乳母忽禿臺(tái)定襄郡夫人，其夫阿來定襄郡王，謚忠愍。（以上皆見本紀(jì)。）文宗封乳母夫?yàn)闋I(yíng)郡王。（見《虞集傳》。）哈嗎爾（舊名哈麻。）母為寧宗乳母，故其父圖嚕（舊名禿魯。）封冀國(guó)公，加太尉。（見《哈麻傳》。）
安南王居漢陽
至元二十二年征安南，其王陳日ピ遁。日ピ弟陳益稷率其本宗與妻子來降，詔封為安南國(guó)王，賜符印，居于漢陽。二十七年入覲，遂遙授湖廣行省平章政事。仁宗初，益稷又入朝，謂：“臣自世祖時(shí)來歸，賜漢陽田五百頃，俾終余年。今臣年垂七十，而有司拘臣田，就食無所。”帝亟命還其田。天歷二年卒，文宗賜謚忠懿。
老爺同寅臬司
世呼官長(zhǎng)曰老爺，稱同僚曰同寅，按察使曰臬司，其來已久，然不見于記載。惟《元史 董搏霄傳》，搏霄營(yíng)于南皮，毛貴兵猝至，問搏霄曰：“汝為誰？”答曰：“我董老爺也。”遂被殺。此“老爺”之見于正史者也。宋元中，除呂公著右仆射，制詞云：“被遇先帝，嘗入贊于樞庭。暨予沖人，遂同寅于政路。”南宋慶元中，余端禮除右丞相，制詞云：“迄予嗣歷之初，尤藉同寅之助。”是“同寅”者，乃君臣同敬云爾，非以稱同官也。及黃震《謝黃提舉啟》有云：“托故老以旁詢，賴同寅而再葺。”又《宋史 趙希懌傳》，韓胄敗后，同寅有坐胄黨者，諸酥霜敢舉，希懌獨(dú)舉之。此則以同寅屬同官，南宋時(shí)已有此稱。《元史 商挺傳》，帝謂挺曰：“卿在關(guān)中有治效，而毀言日至，豈同寅中有阻卿者耶？”又《拜降傳》，同寅有貪穢者，拜降抗章劾之。此“同寅”之見于正史者也。《宋史 李韶傳》韶父文饒為司理參軍，嘗曰：“吾司臬多陰德，后當(dāng)有興者。”《孫子秀傳》，提點(diǎn)浙西刑獄，兼知常州，子秀以兼郡則行部非便，得請(qǐng)專司臬事。是刑官稱可臬，亦起于南宋。又《元史 伊克臺(tái)伊爾丹傳》，（舊名奕赫抵雅爾丁。）為建康道廉訪使，始視事，有獄具陳庭下，皆前官創(chuàng)制者，蹙然曰：“凡逮至臬司，皆命官，及有出身之吏，何用此也。”此“臬司”之見于正史者也。（《元史 朵兒只傳》，朵兒只年少為學(xué)士，同寅如郭貫等諸老，皆器重之。）
牛腹療重傷
布扎爾（舊名布智兒。）從征回回，身中數(shù)矢，悶絕。太祖命剖一牛，納布扎爾于腹，浸熱血中，移時(shí)遂蘇。郭寶玉從討契丹遺族，胸中流矢，太祖命剖牛腹納其中，少頃乃蘇。李庭攻沙洋新城，中炮墜城下，矢又貫胸，氣垂絕，巴延命剖水牛腹，納其中乃活。俱見各本傳。謝睦歡從攻西京，被三矢，仆城下，太宗命人拔其矢，刳牛腸，裸而納諸牛腹中，良久乃蘇，見《謝仲溫傳》。此蒙古治重傷法，蓋借生氣以續(xù)命也。
忍痛
《北史》，魏長(zhǎng)生子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃開肉鋸骨，流血數(shù)升，言笑自若。歐《五代史》，萇從{艸間}中流矢，鏃入骨，工無良藥，欲鑿其骨出之，從{艸間}便令鑿之。工遲疑不忍下，從{艸間}趣之，左右皆若不勝其苦，而從{艸間}自若。《元史》，張榮為流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵額而拔出之，神色自若。趙實(shí)喇（舊名趙匣剌。）與宋兵戰(zhàn)，鏃入右肩不出，主將取死囚，其肩，視骨節(jié)，知淺深可出，即為鑿其創(chuàng)，拔鏃出之，實(shí)喇神色不動(dòng)，俱見各本傳。
牛皮船
《元史》，石抹案只攻宋敘州，江不得渡，乃聚軍中牛皮，作渾脫及皮船乘之，奪其渡口。又宋兵屯萬州，汪世顯從上流鼓革舟襲破之。俱見各本傳。
彌勒佛謠言
順帝至正十一年，韓山童倡言天下大亂，彌勒佛下生。江淮愚民多信之，果寇賊蜂起，遂至國(guó)亡。然此謠不自至正中起也。順帝至元三年，汝寧獻(xiàn)所獲棒胡，有彌勒佛小旗、紫金印、量天尺。而泰定帝時(shí)，又先有息州民趙丑斯、郭菩薩等倡謠言，謂彌勒佛當(dāng)有天下。有司以聞，命河南行省鞫治之。是彌勒佛之謠已久播民間矣。蓋亂之初起，不拔其根株，遂至蔓延而不可救，皆法令玩弛之所致也。
賈魯治河
至正四年，河決白茅堤及金堤，被淹者幾遍山東全省，浸淫及于河間，為患者凡七八年。會(huì)脫脫為相，專任賈魯治之。十一年四月，詔發(fā)民夫十五萬，軍二萬，以是月起工，十一月告成，河復(fù)故道。其勞績(jī)具見歐陽玄所著《河平碑》。凡疏、、塞之方，及用土、用石、用鐵、用草、用木、用弋、用ㄌ之法，至今治河者猶莫不遵用，其心力之專精可謂至矣。然賈魯后四百余年以來，河之為患又百出而不窮。則以魯?shù)戎诩葷Q之后，而未潰決之前，如何使之常由地中行，不至潰決，則未計(jì)及也。河之所以潰決者，以其挾沙而行，易于停積，以致河身日高，海口日塞，惟恃兩邊堤岸為之障束，一遇盛漲，兩堤之間不能容受，則必沖破而泛濫不可制。今欲使河身不高，海口不塞，則莫如開南北兩河，互相更換。一則尋古來曹、濮、開、滑、大名、東平北流故道，合漳、沁之水，入會(huì)通河，由清滄出海。一則就現(xiàn)在南河大加疏，別開新路出海。是謂南北兩河。然非兩河并用，亦非兩役并興也。兩河并用，則河流弱而沙益易停，欲河之通轉(zhuǎn)速河之塞。兩役并興，則騷及數(shù)省，延及數(shù)年，欲河之治而轉(zhuǎn)或啟民之亂。所謂開兩河者，雖有兩河，而行走仍只用一河，每五十年一換。如行北河，將五十年，則預(yù)南河，屆期驅(qū)黃水而南之，其北河入口之處亟為堵閉，不使一滴入北。及行南河，將五十年，亦預(yù)北河，屆期驅(qū)黃水而北之，其南河入口之處亦亟堵閉，不使一滴入南。如此更番替代，使洶涌之水常有深通之河，便其行走，則自無潰決之患。即河工官員兵役亦可不設(shè)，蘆皆土方埽木之費(fèi)亦可不用，但令督撫就近照管，自保無虞。此雖千古未有之創(chuàng)論，實(shí)萬世無患之長(zhǎng)策也。舍此不圖，而徒歲歲修防，年年堵筑，正如頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，病終不去。無論遇有潰決，所費(fèi)不貲，即一二年偶獲安流，而歲修仍不下數(shù)十萬，以五十年計(jì)算，正不知幾千百萬。與其以如許金錢空擲于橫流，何如為此經(jīng)久無患之計(jì)乎！或謂地勢(shì)北高南下，既已南徙，必難挽使北流。此不然也。中國(guó)地之高下在東西，不在南北。如果北高南下，則自神禹導(dǎo)河以來，何以數(shù)千年不南徙，直至宋始徙乎？豈南方之地從前本高，至宋而忽下乎？邇年河決，受害之地多在北而不在南，則非北高南下可知也。宋之南徙，蓋亦因北河淤高，不得不別尋出路耳。今南河亦淤高矣，高則仍使北流，是亦窮變通久之會(huì)也。又或謂挽使北流，將不利于漕運(yùn)。此亦非也。漕運(yùn)所資黃水者，只洪澤下流，由楊家莊上至宿遷草壩數(shù)十里耳。現(xiàn)在黃河以北之運(yùn)河，本月南旺分注七分之水以資浮送，不藉黃水倒灌也。而洪澤之水，至楊家莊則仍如故，果移黃水北去，南旺之水自可直下楊家莊，與洪澤之水相接，糧艘仍可通行，此南路之無礙于漕運(yùn)也。臨清以北之會(huì)通河，本屬運(yùn)道，增入黃水，或慮其不能容，則于濱、棣、清滄一帶，尋九河故道，多分支流，使易于出海，則河流迅駛，糧艘益得遄行，此北路之無礙漕運(yùn)也。區(qū)區(qū)之見，頗自謂有一得之愚，或取其言而行之，當(dāng)有一勞永逸之利耳。