姓氏

譜牒不修也久矣。晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而致然也。夫京房之先姓李也。牛洪之先尞姓也。疎之后，乃為束。是之后，乃為氏。兩鈔本均作氏之后乃為氏，誤。案是姓為齊大夫氏氏之后，見《三國·吳志·是儀傳》。疑此亦誤，當作氏之后乃為是。閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。況元魏據(jù)洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益眾。則譜不可以不知也。

古人凡著文集，其末原本作未，從兩鈔本改。多載系世次一篇。此兩鈔本均無此字。亦子長、孟堅敍傳之比也。在兩鈔本均無在字。唐時尚多姓譜之學，今或罕言之。兩鈔本均無之字。歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。文忠依《漢·年表》。明允放《禮》以兩鈔本均無以字。大宗、小宗為次。雖例不同，皆足以考究兩鈔本均無究字。其世次也。竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。其譏訶兩鈔本均作呵。亦至矣。然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜，斯言恐未為得也。

古器

應山平靖關(guān)之南，澗水盤紆，隨山而行。忽殘鈔本無忽字。一日暴雨，村民得小鼎于澗鈔本脫以上十九字。側(cè)。銅為之，色如涂金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。民言山肋有鼎痕十數(shù)，皆為水所漂，止得此耳。連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質(zhì)而不陋。后歸永叔。

予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。暑雨后，斜日射溪磧，焰有光。牧童掊取之，得一陶器。體圓、色白、中虛，徑六七寸。一端隆起，下生輪郭。一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。以為枕也，不可用。忽得所安齒，距地酌水，于輸郭閑隆起處可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君澤嘗謂予曰：「柳公權(quán)云某州磁研為最佳。」予時年少，不能盡記，今追憶書之。

安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十余里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，猶照數(shù)里。不知何世物。

云夢縣楚王城左右，人時得編鐘、佩印、刀、斗、鼎、鏡之屬，不可勝紀。

風俗

仕非為貧，有時為貧。今不然，為貧者多也。予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。」后忝通籍，朝堂之論亦然。用是知為貧多也。

洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。晉人凡果不言果，獨林擒曰果。荊人兩鈔本均有獨字。橘亦曰果。

朱亥墓在都城南。過所謂四里橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為屠兒墓園。清明，則眾屠具酒肴祠之，出于人情也。

四方不同風，甚者京師尤可笑。古者婚禮合巹，今兩鈔本均脫今字。也以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。媒氏祝之，擲杯于地，驗其俯仰以為男女多寡之卜，媒即懷之而去。喪事貧不能具服，則賃以衣之。家人之寡者，當其送終，即假倩媼婦，使服其服同哭諸途，聲甚凄惋。仍時自言曰：「非預我事。」

閩中呼梯為陔。陔，階之譌也。鞵為腳。腳，屩之譌也。

世言閩蜀同風。孫光憲作《北夢瑣言》，以為兩鈔本均作謂。不同。大兩鈔本均作風。略引蜀有不仕之類以為異。孫蓋蜀人也，故主其鄉(xiāng)風。今讀書應舉、為浮屠氏，并多于他所。一路雖不同，相逢則曰鄉(xiāng)人，情好倍密。至于親在堂兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。則知古語之傳蓋不虛耳。此條鈔本連上條為一條。

閩中生子既多不舉，其兩鈔本皆作下。無后者則養(yǎng)他人子以為息。異日族人或出嫁女爭訟其兩鈔本均無其字。財，無虛日。予漕本路，決其獄，日不下數(shù)人。夫殺己子至于后世獄訟不已，豈非天戒歟？

汶上多士族。有雌黃人物會于州吏茶肆，過者必有惡名以加之。初但相顧舉吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，號曰「豬嘴關(guān)」。推其巧能名者為關(guān)使，次有判官、干當公事。

奇異

寇萊公貶死雷州，櫬還二字鈔本作詔，脫還字。殘鈔本作詔還，《言行錄》同。洛陽，過荊之公安。民迎祭哭，插竹標、紙錢，竹盡活成林。邦人神之，號相公竹。劉敞原父、《言行錄》作劉貢父。王陶樂道，各為文刻石志其事。

安陸有念佛鳥，小于鴝鵒，色青黑，常言一切諸佛。張齊賢相謫守郡日，作古詩二篇。元憲宋郊詩曰：「烏解佛經(jīng)言。」予少時聞之，近時罕聞矣，豈夫造物亦有時耶？

盛事

《國史補》載苗夫人，近代婦人無比。今晏夫人，丞相元獻公之子，富鄭公之室，馮太尉之外姑；馬夫人，父尚書也，夫丞相司空申公兩鈔本無申公二字。呂端也，四子長侍讀、次樞密、次丞相司空、次戶部尚書；魯夫人，父太師簡肅公也，其舅呂申公也，夫丞相司空也，子希純中書舍人，壻翰林學士范祖禹也。

蘇子容言；士大夫三世登科者蓋有之，兩鈔本均脫之字。未有一朝者，獨劉沆天圣八年、其子待制瑾皇佑五年、其孫俌治平元年并及第，皆在仁宗朝。安厚卿言：張文孝之孫保常鎖廳不第，然應舉時家狀內(nèi)三代皆具慶，亦世所無也。

世言國初史館王丞相溥作相日，在具慶下。安厚卿為樞密日亦然。蓋繼母也。

予原本作子，從兩鈔本改。里集賢張君房年六十三分司，六十九致仕。光祿卿張君靖年六十六致仕。其子朝請大夫璹任京東提刑，年六十九致仕。三人皆康寧無疾。

趙孝廉令畤景貺言：景佑兩鈔本皆作皇佑。元年同廖獻卿赴試春闈。一日獻卿謂孝廉曰：「某必不利于南宮。昨夢榜出，上有先人名氏。」景貺賀曰：「獻卿必登甲科，繼先君矣。」未幾，省榜出，獻卿乃第十人。獻卿名子孟，淳之長子也，淳天禧三年第十人及第。今校理君正一，乃獻卿第三子，元豐戊午國學第十人薦。三世之間及第、過殘鈔本作遇。省、取解，并同名次，亦世罕也。

戒殺

予少時，季秋末原本誤作未，從兩鈔本改。于草際得一小蛺蝶，怪其非時。取視之，則斃于掌中，久則栩栩然飛去。蓋其詐死以逃生也。

孝昌成若沖天益江行，岸際見小蝦蟇無數(shù)，天益呼仆抱雞令食，既而并無所見。天益去，蝦蟇復躍入水。蓋聞雞聲，悉伏地不動，人莫見也。

鑒戒

李廣之不侯，史氏以為殺已降。余謂非特此，其殺灞陵尉亦甚哉！廣自抵陰譴，豈止不侯而已哉！至陵身臣虜，而李氏夷滅，亦顯報矣。

鄭屯田建中，其先本兩鈔本均無本字。雍人，五季時徙家安陸。貲繈鉅萬，城中兩鈔本均無城中二字。居人多舍客也。每大雨過，則載瓦以行。問有屋兩鈔本均無屋字。漏則補之。若舍客自為之屋，亦為繕補。兩鈔本均作全。又兩鈔本均無又字。隆冬苦寒，蠲舍二字兩鈔本均作放房。緡仍兩鈔本皆作盈。月。屯田公兩鈔本皆作君。晚兩鈔本均有年字。得一子，即侍郎公紓也。登進士第，官至祠曹前行，職為理寺，少列侍郎，自登進士第以下十八字，兩鈔本均無。有五孫，長曰獮，原本獮字誤作繼中二字，從兩鈔本改。案《厚德錄》及王荊公李夫人墓志均作獮。皇佑元年官至朝奉大夫；次即兩鈔本均無即字。侍讀公兩鈔本均無公字。毅夫也，皇佑五年魁天下士。四字兩鈔本均作大魁二字。三子與孫皆任以原本任誤作在，從兩鈔本改。兩鈔本無以字。官，不由選調(diào)，世祿不絕。陰施之報，蓋不誣矣。八字兩鈔本均無。

王文正沂公仕原本作任，從兩鈔本改。章獻朝，發(fā)晉公竄海上，天下稱之。然卒以嗣子不蕃，暮年謂所知曰：「予行己無慊，而獲此報何邪？但一事有恨。初出守鄆，為監(jiān)司相輕。后秉政，遷除兩鈔本誤作蔭。本官，略無寧歲，竟死于道路。此必為報也。」

予同年黃靖國元弼剛正兩鈔本均作直。明決。初調(diào)蜀中主簿，忘其縣名。令缺攝縣事。有巡卒宋貴嫚罵本官，眾不忍聞。元弼械之，笞二百，死。后十五年，元弼為沅州軍事判官，治兩鈔本皆作沿。牒至寧州，暴卒，入冥與宋貴辨其事。元弼具陳嫚罵之語，冥官亦憤之。已而追閱案牘，語元弼曰：「罪即當死，終是死不以法。」元弼復生。西州士人往往作傳，亦多牴牾。予屢詰其本末，語及「死不以法」，斯言有理，可畏。

安陸醫(yī)生宋氏，視疾不問貧殘，仍載粟棗，乏者遺之。宋二子曰應，善論說，好馳騁上下，能冷熱人，人多畏之。后為醫(yī)博士，謁之者貧，則絕，蓋弗肯繼矣。未六十，中風而卒。三子，長，犯盜，流他所得還，卒于鄉(xiāng)；次，初學舉進士，自放不返，日游市井間。因刺一婦人不著，墜井死；幼者終于凍餒。應之弟曰效，畏謹有常，年踰七十兩鈔本皆作七七。而亡。一孫習醫(yī)自足。

真?zhèn)?

予聞洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖誥與右宗大賈，冒以庇其族。比年聞安陸亦有，蓋譜不明耳。鈔本脫耳字，殘鈔本作也。

劉夢得《讀張曲江集詩》，其序略曰：「世稱曲江為相，建言放臣不宜與善地。今讀其文，自內(nèi)職牧始安，有瘴癘之嘆。自退相守荊門，有拘囚之思。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪；矧華人士族必致丑地然后快意哉！議者以曲江識胡雛有反相，羞凡器與同列啟廷諍，雖古哲人不及。而燕翼無嗣，終為餒鬼。兩鈔本均作魂。豈忮心失恕，陰謫最大，雖二美莫贖耶？」故其詩云：「寂莫韶陽廟，魂歸不見人。」按《唐書》，曲江有子拯，而不見其他子孫者。近有朝請張君唐輔來守安州，蓋曲江人也，自稱九齡十世孫。皇佑間，儂智高亂嶺南。朝廷推恩，凡名舉人者悉官之，無慮七百人，唐輔在其中。后稍遷至牧守，當涂諸公往往以名相之后稱薦之。夫以夢得去曲江才五六十年，乃言「燕翼無嗣」，豈知數(shù)百年后有十世孫耶？豈夢得困于遷謫，有所激而言也。是皆不可知也。

山中人說：獵者嘗取麝糞，日乾之。每得麝，裁四肘皮，剖臍香，雜乾糞以實之。最大所謂當門子者，即預采飛蝱，去首足翅，日乾以用之。是一麝獲五臍之利，蝱之性不良可知也。醫(yī)者司徒生嘗言：「市麝臍宜置諸懷中，以氣溫之，久而視之，手指按之，柔軟者真也，堅實者偽也。」

讒謗

蜀人龍昌期為《禮論》，以為兩鈔本均作謂。周公《金縢》之請以代武王，蓋其詐也。予謂方周公之時，近則王不知，遠則四國流言，至于后世，猶有仁智未盡之說，蓋圣人誠為難知。嗚呼，不如是不足以為周公。

元憲宋公始名郊，字伯庠，文價振天下。既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。神文乃間諭元憲，令易之，遂名庠字。一日，因具奏劄，先書臣庠。時李獻臣為翰長，見奏，指宋公名曰：「此何人耶？」鈔本作也。吏具以對。已而白宋，宋乃書一絕云：「紙尾何勞問姓名，禁林依舊玷華纓。欲知《七略》稱臣向，便是當年劉更生。」元憲既參大政，朝廷無事，廟堂之上日閱文史，今觀紀年、通譜、《楊文公談苑》等序及《繹山碑》跋尾，亦知其略矣。元憲雍雍然有德之君子，后既登庸，天下承平日久，尤務清凈，無所作為，有為者病之，后為人言排詆，出知河南，改許及河陽，歸京判都省。久之卒于私第。公嘗自謂：「時賢多以不才誚我。」因為《言行錄》有自詠二字。詩曰：「我本無心士，終非濟世才。虛舟人莫怒，疑虎石曾開。蚊負愁山重，葵傾喜日來。欲將嘲強解，真意轉(zhuǎn)悠哉。」

張師正《倦游錄》說，潁上常夷甫處士自經(jīng)而卒。王莘樂道奉議，潁人也，從學于常，具道處士得病而卒。師正進士及兩鈔本均無及字。第，后換西班官，至諸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄漢間兩鈔本均無間字。士人所為，讬名以行。

占驗

舜治天下，彈五絃琴，而歌南風之詩，蓋長養(yǎng)之音也。《詩》亦曰：「凱風自南，吹彼棘心。」今解梁盛夏以池水入畦，謂之種鹽。不得南風則鹽不成，俗原本作洛，從鈔本改。謂之鹽風。荊湖間夏有大風，朝起夕止，連日如此，土人曰（左風右京）風。音諒。有則大旱，兩鈔本均有故字，旱上無大字。陂澤立涸，稻田多裂。又名杓風，如杓勺水也。