論曰。大覺璉禪師有云。妙道之意圣人嘗遇之于易。由生民已來淳樸未散。則三皇之教簡而素。春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文。夏也。時與世異情隨日遷。故三王之教密而嚴(yán)。秋也。至周衰先王之法壞禮義亡。迨為秦漢則無所不至。而天下至有不忍愿聞?wù)摺Ｓ谑俏曳鹗雷鹬倘霒|土。示以性命之理。教以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。觀澄公區(qū)區(qū)西來。當(dāng)石勒季龍磣暴虓噬之際。而能憫物垂軌。示以玄言德祥。導(dǎo)以慈悲之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天有四時循環(huán)。以生成萬物。而圣人之教。迭相扶持以化成天下。厥有以哉

庚戌）趙石祗（三月即位。襄國改永寧。去帝號。劉顯殺只。冉閔以顯為大單于。稱帝于襄國。引兵攻鄴。敗還。魏克襄國。殺顯及公卿焚宮室。遷其民于鄴。至辛亥國除

魏冉閔（殺石虎。子孫十八人。及胡羯二萬人。壬子克襄國。殺劉顯。后為慕容雋所滅。殺閔于遏。徑山七里之內(nèi)草木皆枯。半年不雨。祭之乃雨。國除

辛亥）前秦符健（字建業(yè)。洪第三子。洛陽臨渭氏人。其先有扈之裔。父洪字廣世。為西戎酋長。初住石虎。滅洪。有師十萬。自稱秦王。生健。背有草付字。改姓苻氏。僭立四年。都長安。改元皇始。壽二十九。而終）符子朗（堅之兄。英潔不仕。著書二十篇。曰符子多贊釋

世尊入滅一千三百年矣

壬子）燕改元璽

甲寅）涼張祚（改和平元

乙卯）符生（字長生。健第三子。立二年改元壽光。二十三為堅殺之

涼張玄靚立

丁巳）改升平。帝加元服

符堅（字永固。洪之子。雄武智略。盡有中原。以百萬之眾伐晉。為謝石所敗。立二十七年。壽四十八終。改元永興

燕改壽光

二十）釋涉公。本蜀人也。預(yù)言多驗。游化至長安。時天大旱。堅命師祈雨。咒龍缽中。其雨沛然。恪加敬事。師不食五谷。日行五百里。是年示滅而歲復(fù)旱。堅謂秘書朱彤曰。涉公若在。豈使朕焦心于云漢哉。其思仰如此

己未）秦改甘露

庚申）燕慕容暐（字景茂。俊第二子。僭立十年。改元建熙

二十一辛酉）沙門于法開。蘭公徒弟也。善放光法華。尤精醫(yī)法。嘗值婦人在草危急。開曰此易治耳。主人宰羊欲祀神。開令取肉為羹進(jìn)竟。因氣針之。須臾羊瘼裹兒而出。或問。法師高明剛簡。何以醫(yī)術(shù)經(jīng)懷。答曰。明六度以除四魔之病。調(diào)九候以療風(fēng)寒之疾。自利利人。不亦可乎

二十二壬戌）哀帝丕改隆和（字千齡。成之長子。即位修身。后斷谷服長生藥。過度中毒。崩于西堂。壽二十五。葬于安平陵）治四年

栴檀瑞像（已上六十八年。在龜茲。此下一十四年。在西涼府

癸亥）改興寧

甲子）涼張?zhí)戾a立（駿之少子。玄靚委政。與臣謀殺。自立。至丙子。為符堅所虜

二十三）是年哀帝。詔法師竺潛。講般若于禁中。嘗著屐至殿中。人聚觀嘆道德高風(fēng)。初不省有市朝。時簡文輔政。沛國劉惔嘗遇潛于簡文座中。嘲曰。道人亦游朱門乎。對曰。君自見朱門。貧道以為蓬戶。及辭還剡山。支遁寓書求買沃州小嶺歸隱。潛答曰。欲來當(dāng)給。未聞巢由買山而隱也。寧康二年卒。武帝下詔曰。法深理悟虛遠(yuǎn)風(fēng)鑒清高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外篤勤匪懈。方賴宣道以濟(jì)蒼生。奄從遷謝用痛于懷。其賜緡錢十萬。助建塋塔。潛字法深。凡中國敕葬沙門。自潛而始

二十四）法師支遁字道林。與謝太傅安王右軍羲之厚善。安守吳興。以書抵遁。略曰。思君日積北辰尤甚。知欲還剡自治為之愴然。人生如寄耳。自頃風(fēng)流得意事殆磨滅都盡。唯終日戚戚。遲君一來以晤言消遣之。一日千載也。及竺潛辭闕。有詔遁。繼講法于禁中。一時名士殷浩郄超孫綽柏彥表王敬仁和充王坦之袁彥伯。并與結(jié)方外交。天下想見其標(biāo)致者劉系謁于白馬寺。談莊周以適性為逍遙。遁曰。不然。桀跖以殘虐為性。豈亦逍遙乎。于是注逍遙篇。學(xué)者宗之。王蒙嘗極精思作數(shù)百語。詣遁曰。與君別久。而君了不長何也。蒙慚汗曰。絳缽之王何也。郄超嘗問謝太傅曰。遁談何如嵇中散。太傅曰。嵇努力裁得半耳。又曰。何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當(dāng)抗衡。超拔淵源殷有慚德。超后與親舊書曰。林公神理所通玄拔獨悟。數(shù)百年來紹隆大法。令真理不絕一人而已。太和二年。廢帝海西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道林坐。適起而謝。萬亟趨其處。子叔還合褥舉萬投諸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初不為卿面計。其為當(dāng)時所慕如此。晚居山陰講維摩。許詢?yōu)槎贾v。遁通一義。眾意詢不能難。及詢設(shè)難。又意遁不能通。而賓主之難相尋無窮。聽者多言。自得遁旨。詰之輒失。著即色游玄圣不辯知等論。有遺其馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。縱之曰。沖天之物豈耳目玩哉。君子多其達(dá)。及卒戴逵過其塔嘆曰。德音未遠(yuǎn)而拱木已繁。計神理綿綿不與氣運(yùn)俱盡也

二十五）郗超字嘉賓。少有曠世之度。談?wù)摿x理精微。標(biāo)志慕佛加好行檀。大將軍桓溫辟為參軍。時王珣同府。珣為主簿。超美髯。珣身短小。府中語曰。髯參軍短主簿。能令公喜。能令公怒。謝安王坦之詣溫府。溫先令超臥帳中。聽其論事。俄風(fēng)動帳開。安笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。聞拂衣者。必為起屋具器用遺之。支道林每謂。其造微之功足參正始。甚重之。又與汰法師厚善。嘗約先歿者。凡幽冥報應(yīng)當(dāng)以相報。俄而汰卒。一夕見夢曰。向與君約報應(yīng)之事。今皆不虛。愿君無忘修德。以升濟(jì)神明。超由是循道彌篤云

二十六乙丑）秦改建元

丙寅）廢帝奕（字延齡。哀之母弟。后大司馬桓溫。廢為海西公。十月卒于吳。壽三十五

改太和在治五年

丁卯）大教東被三百年矣

二十七）釋道安者姓衛(wèi)。常山扶柳人。圖澄之門學(xué)。家世英儒。早失覆蔭。為表兄所養(yǎng)。早年讀書一覽無忘。十一出家而能日記萬言。終為緇林奇表。寧康初。安于襄陽檀溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而止。光明燭天傾都瞻拜。歡呼動山谷。秦主符堅送外國金飾倚像金縷結(jié)珠彌勒等。安每講設(shè)以作證。一夕像光照室。視之頂有舍利焉。習(xí)鑿齒襄陽高士。先以書通好。乃詣安自稱曰。習(xí)鑿齒。安曰。彌天釋道安。相得歡甚。即以書抵謝東山。稱安蓋非常勝士。恨公不一見耳。孝武帝聞安名。詔曰。法師以道德照臨天人。使大法流行。為蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。安固辭不受。未幾符堅攻陷襄陽。得安而喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄陽。得一人半耳。左右問為誰。曰安公一人。習(xí)鑿齒半人也。安入關(guān)。沙門萬數(shù)皆隨師姓而名。安曰。師莫如佛世也。應(yīng)沙門宜以釋為氏。及增一阿含經(jīng)至乃云。四河入海無復(fù)異名。四姓出家同稱釋氏。遂與符合焉。世益重之。又藍(lán)田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆文。朝無識之者。有以問安。安曰。魯襄公所鑄也。由是符堅敕三館學(xué)士有所疑皆師于安。國人語曰。學(xué)不師安義不禁難。時符氏東極滄海。西并龜茲。南包襄陽。北盡沙漠。唯建康未服。堅雅意欲取而有之。群臣諫不從。太尉符融者叩頭請安。為蒼生一言。安諾。及堅出東苑。命安升輦同載。仆射權(quán)翼進(jìn)曰。臣聞天子法駕侍中陪乘。道安毀形寧可參廁。堅怒曰。安公道德可尊。朕以天下易輿輦之榮。未稱其德。即詔翼扶安登輦。于是翼跪而掖之。堅顧謂安曰。朕將與公南游吳越。整六師以巡狩。登會稽以觀滄海。不亦樂乎。對曰。陛下應(yīng)天御世。富有八州居中而制四海。宜棲神無為與堯舜比隆。今欲以百萬之師求厥田下下之土。東南地區(qū)勢卑氣厲。昔舜禹游而不返。始皇適而不歸。以貧道觀之。未見其可。平陽公懿戚石越重臣。皆憂國至深。其論可聽。堅曰。非區(qū)域不廣也。朕欲簡天心明大運(yùn)所在耳。順時巡狩。且有格言儻如高論。則帝王無省方之文乎。安曰。必欲往。宜駐蹕洛陽枕戈畜銳傳檄江南。如其不服伐之未晚。堅不納。太元七年堅自將步騎。百萬次壽春。為晉徐州刺史謝玄所敗。單騎遁還。安每疏經(jīng)義必求圣證。一日感龐眉尊者降。安出所制似之。尊者欽嘆以為盡契佛心。仍許以密助弘通。安識其為賓頭盧也。因設(shè)日供祀之。今供賓頭自安而始。門弟子通其業(yè)者數(shù)十人。知名于世有法遇者。傳教長沙。門徒數(shù)百。有私飲者。遇縱而不舉。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊而泣曰。董眾無狀而遠(yuǎn)遺師憂。于是俯伏躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其徒具浴。忽見異僧出入隙中。安以生處問之。僧指西北即云開見樓閣如幼出。曰彼兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。識者以為應(yīng)真之侶也。二月八日跏趺而逝。安貌侻而姿黑。博學(xué)善詞章。諺曰。漆道人驚四鄰。左臂有肉方寸許隆起如印。時號印手菩薩。著僧尼軌范及法門清式二十四條。世遵行之

論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。由安而得遠(yuǎn)公。是三大士化儀軌則。或無以異。至于出處操尚。若相戾者何哉。大抵晉室渡江自明帝之后。當(dāng)代時君雖無可稱者。然而朝廷紀(jì)綱法度未始或虧。當(dāng)是之際。故遠(yuǎn)公得以遂其高。天子臨潯陽而詔不出山。若澄安二公。失身偏霸之朝。萬一不區(qū)區(qū)俯仰曲徇其情。彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不為之屈耶。此古所謂易地皆然。三大士有之矣。孟軻氏稱伯夷伊尹柳下惠。皆曰圣人者。良以其道通方而善趨時也。世謂澄安之操不逮遠(yuǎn)公。吾弗信矣

二十八）孫綽字興公。父楚有重望。綽博學(xué)美文辭。與高陽許詢俱有高尚之志。初隱稽山放情山水。作遂初賦。以見志。友道林問綽曰。君何如許。答曰。高情遠(yuǎn)志弟子早已伏膺。然一詠一吟。許將生面。嘗作天臺賦。示友人范榮期曰。卿試以擲地當(dāng)作金聲。榮期曰。恐此金聲非中宮商。然每至佳句。輒云。應(yīng)是我輩語。于吾道多有論撰。具見弘明等集。年五十八卒。史臣稱綽有匪躬之節(jié)。不徒文雅而已

二十九）許詢字玄度。高陽人。魏中領(lǐng)軍允曾孫也。澡心學(xué)佛。甚為江左諸公卿仰慕。簡文帝高其風(fēng)。每月白風(fēng)恬。思清言妙理必造焉。至其亹亹。簡文不覺前席。達(dá)旦忘倦。帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉真長為時譚宗。而與結(jié)清言友。每謂人曰。吾不見玄度幾為輕薄令尹。又嘗曰。清風(fēng)明月何嘗不思玄度

戊辰）王珣與弟[緡-糸+王]舍宅為寺。今虎丘是也

庚午）符堅滅燕

三十）晉司馬桓溫。末年奉法。有尼造之。溫敬而不倦。浴必移晷。訝而私覿。見尼揮刃自割。截支分臠。有頃尼出。溫以情問尼曰。君志若遂形當(dāng)如之。時溫方謀問鼎。聞此悵然乃止。尼遂辭不測所之（出感通錄

三十一辛未）簡文帝昱（字道萬。元之少子。神識怡暢。無濟(jì)世之略。后崩于東堂。壽五十。葬高平陵

三十二）改咸安是年慧星現(xiàn)。帝詔竺法曠禳之。曠曰。陛下當(dāng)勤修德政以賽天譴。貧道當(dāng)盡情。帝乃齋懺災(zāi)遂滅