西寧山人游曲阜歸，出其所著《林廟展謁記》付剞劂，屬樹榮為之勘。樹榮受以卒業，因起而言曰：昔司馬子長適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，為之低回留之而不能去。然惜不詳記其廟貌規模，猶未足以引人向往之心。

山人不遠數千里，走謁林廟而親炙之，景仰之殷，與子長將毋同？顧低回留之而不能不去者，勢也。乃將其耳目接觸所及，一筆之于書，以留長久紀念；且使讀是編者，雖未能至其地，而悠然神遡，若隨山人步趨升降于阼階間，豈非感發興起之一助哉？

挽近文教失宣，禮樂崩壞，一二庸妄鉅子悍然倡為非孔之論。新學小生未聞大道，為之隨風而靡，馴至藩籬盡撤，人欲橫流，日入于敝，而末由遏制；關心世道者，未嘗不悁悁憂其繼也。然而圣人之道厄而復亨，自昔已然。彼非圣者，亦祗以自絕而已，于吾道庸何傷？

方今操枋諸公，幡然于道術偏激之失，而以化民成俗之亟有待于中庸之倡率也。于是恢復丁祭讀經之議，已由言論而漸見諸施行。山人是編適鋟板于圣教復興之日，當不復貽人以迂腐之譏，然山人又豈與世之阿曲以迎合時尚者同乎哉？山人聞而頷之曰：“盍為我志于卷末?！币驎詺w之。

甲戌仲秋上丁后三日，寅姻侍教弟、揭陽楊樹榮跋。

（陳端度恭習斷句、山人斧正，寄生、老丑斧削）