斗建之合，為天月將，余氣如環(huán)，犬牙相入，逆行十二，司權(quán)一月，節(jié)氣前后，代謝交接，將爻出現(xiàn)，遲留盈昃，授受有期，或趨或接，陽生陰成，河圖數(shù)測。

此探月將之原本于太極河圖，非歷數(shù)之太陽也。月將乃斗建之合神，為將，司一月之號令，若天之命卿出將也。故曰月將。其月之氣盡，則更易一將，以司后月之權(quán)。十二月將，始登明，終神后，法后天之左旋，其巡行交代雖同太陽之過宮，而實(shí)非歷數(shù)之太陽也。將有陰陽，象天地之太極；太極中陰陽二氣，如環(huán)相接，陽中有陰，陰中有陽，必有留余不盡之處，猶分界定界，必有交錯(cuò)之地，如犬牙相入，故月將之乘權(quán)代謝，必前將余氣未盡，后將新氣未來，必查月中交接之候，中節(jié)之前看月令之支辰，既出現(xiàn)之日，仿《河圖》之生數(shù)，陰將則從《河圖》之成數(shù)定其何日交接，如奇門之有超接，非若歷數(shù)之太陽，必到中氣始過宮界。是以一宮兼兩月之節(jié)令，有是理乎？

諸書皆候太陽過宮方換將，而太陽竟作月將矣。按太陽躔度必在每月中氣后，則與月建合神相去遠(yuǎn)矣。世人但尋每月太陽過宮方換將，則月建節(jié)令已過，將從何合？

姚少師訣曰：“世人用將常落空，太陽誤認(rèn)各西東，河圖八節(jié)生成數(shù)，須知過此失無蹤。”又曰：“月將逾太陽，八節(jié)圖數(shù)藏，陰陽生成合，過此落空亡。”前賢之詩訣具在，世人乃以落空之將加正時(shí)，必致東西舛謬，失其一月之真將，以故占事往往不驗(yàn)。此六壬之首訣也。經(jīng)文特辨之，而月將之法始明。

河圖陰陽之?dāng)?shù)，陽生陰成，故六壬陽將從生數(shù)超接，陰將從成數(shù)超接，以定陰陽二將遲留交代之期，豈太陽之躔度哉？南火二七，北水一六，東木三八，西金四九，中土五十。一二三四五為生數(shù)，六七八九十為成數(shù)，陰陽配象太極。

謬加天乙亂神祗

后天坎下，先天之坤，陰中藏陽，陽貴所起，后天坤位，老陰退申，得其所止，陰貴起焉。一干統(tǒng)二，順逆求合，避去魁罡，去其沖首，陰時(shí)用陽，陽時(shí)用陽，靜動互根，陰陽顛倒，干用支貴，支用干貴，天地兩盤，各有其貴，世人不知，顛倒誤戾。