復(fù)張石卿中丞啟

胡林翼

一堅(jiān)壁清野。非用士用民不能集事。士民中豈無(wú)欺我之人。亦豈無(wú)僨事之人。然兵將之滑者十之九。士民之樸者十之六。近年宦途頗雜。牧令既少真才。佐雜尤多庸妄。其心術(shù)見(jiàn)識(shí)。不堪設(shè)想。不如士民之真性未漓。可激以忠義。楚官與民仇。楚民與官仇。此孟子所謂疾視其長(zhǎng)上而不救也。惟有勤接見(jiàn)。決壅蔽。視民如官。視官如民。無(wú)眾寡大小。推誠(chéng)相與。咨之以謀而觀其識(shí)。告之以禍而觀其勇。臨之以利而觀其廉。期之以事而觀其信。知人任人。不外是矣。近日人心。逆億萬(wàn)端。亦難窮究其所。惟誠(chéng)信之至。可以救欺詐之窮。欺一事不能欺之事事。欺一時(shí)不能欺之后時(shí)。不可不防其欺。不可因欺而灰心所辦之事。所謂貞固足以干事也。況賞罰具在。董勸因時(shí)。以大權(quán)臨之。何患不濟(jì)。未有注意于保甲團(tuán)練。堅(jiān)壁清野。而無(wú)成效者也。昔盧忠烈公之督兵大名鄖陽(yáng)。其得力在堅(jiān)壁清野。其制勝在親兵之盧能殺敵致果也。傅重庵以碉堡制苗。而練丁千五百人。因閑雕剿。兵威乃振。鈞示招練如何可信。為日已。訓(xùn)練豈一蹴可能。誠(chéng)為深慮。竊謂襄毅治粵。陶魯參軍所領(lǐng)三百人。皆實(shí)時(shí)應(yīng)募。而所向克捷。且戰(zhàn)且練且守。練一日得一日之力。練一人得一人之力。百金之士。千金之士。誠(chéng)為難得。然三年之艾。亦在蓄之而已。至練勇之不可恃。則在馭之之法如何。領(lǐng)之之人如何耳。　國(guó)威久不振矣。人心思亂。不自今日始。亦不自今日止。除日日練兵。人人講武。別無(wú)補(bǔ)救之方。此說(shuō)與專(zhuān)言守御者。實(shí)可互為其用。而相與有成也。一閑諜為行軍之要。而此事最難。其弊由于安樂(lè)日久。無(wú)耐勞苦壯膽智之人。甘蹈白刃者。更不可得矣。來(lái)諭言我處之一舉一動(dòng)。賊必知之。則是保甲不實(shí)。稽查不力之故。賊之舉動(dòng)。我不能知。則是未得閑諜之故。物色此人。談何容易。陳平惡草具。付之以金而不疑。野利棗。杖至垂斃而不悔。其用人之妙用智之巧。良可味矣。竊謂謀野則獲。積誠(chéng)可通。雖非一二月所能猝辦。然未有求而不得者。一江岷樵昔年在京鄉(xiāng)試。負(fù)其死友之櫬而歸。二次行邯鄲道上。送一不曾謀面浙江舉子之櫬。此其行誼。即漢代獨(dú)行傳中。亦不多得。昨已函致岷樵。彼風(fēng)節(jié)優(yōu)于天下。當(dāng)有感奮不能自已之誠(chéng)。左公高隱。尚不知雄才大。是文忠公一流人物。設(shè)其真知。必翻然應(yīng)命。今已函致矣。林翼才力至劣。伏維河海不擇。芻蕘不遺。故敢即其所知。上陳座右。一代偉人。必能宏濟(jì)時(shí)艱。吾楚幸甚。天下幸甚。

再者所陳各條。其要仍以用人為先。即一技一能亦不可棄。不之藥。勾踐藉以破吳。善穿地洞。李光弼因以陷敵。信陵得侯生。石勒得張賓。符堅(jiān)得王景。皆以一二智謀之士。戰(zhàn)勝攻取。然必不拘資格。然后丹書(shū)中之斐豹得獻(xiàn)其能。亦必寬其文法。然后怒攻主將之鄧羌立摧勍敵。伐曹一役。晉文誅顛頡而舍魏犨。自古英雄作用。不拘一例。良以奇才難得。不容不加委曲于其閑耳。

敬陳　　圣德三端預(yù)防流弊

曾國(guó)藩

奏為敬陳　　圣德仰　　高深事。臣聞美德所在。常有一近似者為之淆。辨之不早。則流弊不可勝防。故孔門(mén)之告大言。必嚴(yán)去其六蔽。臣竊觀　　皇上生安之美德。約有三端。而三者之近似。亦各有其流弊。不可不預(yù)防其漸。請(qǐng)為我　　皇上陳之。臣每于祭祀侍儀之頃。仰瞻　　皇上對(duì)越肅雍。跬步必謹(jǐn)。而尋常事亦推求精到。此敬慎之美德也。而辨之不早。其流弊為瑣碎。是不可不預(yù)。防人臣事君禮儀固貴周詳。然茍非朝祭大典。難保一無(wú)疏失。自去歲以來(lái)。步趨失檢。廣林以小節(jié)被參。道旁叩頭。福濟(jì)麟魁以小節(jié)被參。　內(nèi)廷接　　駕。明訓(xùn)以微儀獲咎。都統(tǒng)暫署。惠豐以微儀獲咎。在　　皇上僅予譴罰。初無(wú)苛責(zé)之意。特恐臣下會(huì)風(fēng)旨。或謹(jǐn)于小而反忽于大。且有謹(jǐn)其所不必謹(jǐn)者。行禮有儀注。古今通用之字也。近來(lái)避　　皇上之嫌名。乃改為行禮禮節(jié)。朔望常服。既經(jīng)臣部奏定矣。而去冬忽改為貂褂。　御門(mén)常服掛珠。既經(jīng)臣部奏定矣。而初次忽改為補(bǔ)褂。以此等為尊　　君。皆于小者謹(jǐn)其所不必謹(jǐn)。則于國(guó)家之大計(jì)。必有疏漏而不暇深求者矣。夫所謂國(guó)家之大計(jì)果安在哉。即如廣西一事。其大者在位置人才。其次在審度地利。又其次在慎重軍需。今發(fā)往廣西人員不為不多。而位置之際未盡妥善。姚瑩年近七十。曾立勛名。宜稍加以威望。令其參幕府。若泛泛差遣委用。則不能收其全力。嚴(yán)正基辦理糧臺(tái)。而位卑則難資彈壓。權(quán)分則易致?tīng)砍浮７蛑挥谩Ｅc不知同。用之而不盡。與不用同。諸將既多。亦宜分為三路。各有專(zhuān)責(zé)。中路專(zhuān)辨武宣大股。西路分辦泗鎮(zhèn)。南太。東路分辦七府一州。至于地利之說(shuō)。則　　欽差大臣宜駐札橫州。乃可以策應(yīng)三路。糧臺(tái)宜專(zhuān)設(shè)梧州。銀米由湖南往者。暫屯桂林。以次而輸于梧。由廣東往者暫屯肇慶。以次而輸于梧。則四方便于支應(yīng)。而寇盜不能掠。今軍興一載。外間既未呈進(jìn)地圖。規(guī)畫(huà)全勢(shì)。而　內(nèi)府有康熙輿圖。乾隆輿圖。亦未聞樞臣請(qǐng)出。與　　皇上熟視審計(jì)。至于軍需之說(shuō)。則捐輸之局。萬(wàn)不可開(kāi)于兩粵。捐生皆從軍之人。捐資皆借之項(xiàng)。展轉(zhuǎn)挪移。仍于糧臺(tái)乎取之。此三者皆就廣西而言今日之大計(jì)也。即使廣西無(wú)事。而凡為臣子者。亦皆宜留心人材。亦皆宜講求地利。亦皆宜籌劃　國(guó)計(jì)。圖其遠(yuǎn)大。即不妨略其細(xì)微。漢之陳平。高祖不問(wèn)以決獄。唐之房杜。太宗惟責(zé)以求賢。誠(chéng)使我　　皇上豁達(dá)遠(yuǎn)觀。罔苛細(xì)節(jié)。則為大臣者。不敢以小廉曲謹(jǐn)自恃。不敢以尋行數(shù)墨自取竭。必且穆然深思。求所以宏濟(jì)于艱難者。臣所謂防瑣碎之風(fēng)。其道如此。

又聞　　皇上萬(wàn)幾之暇頤情典籍。游藝之末。亦法前賢。此好古之美德也。而辨之不早。其流弊徒尚文飾。亦不可不預(yù)防。自去歲求言以來(lái)。豈無(wú)一二嘉謨至計(jì)。究其歸宿。大抵皆以無(wú)庸議三字了之。間有特被　獎(jiǎng)許者。　　手詔以倭仁。未幾而疏之萬(wàn)里之外。　　優(yōu)旨以答蘇廷魁。未幾而斥為亂道之流。是鮮察言之實(shí)意。徒飾納諫之虛文。自道光中葉以來(lái)。朝士風(fēng)氣。專(zhuān)尚浮華。小楷則工益求工。試律則巧益求巧。翰詹最優(yōu)之途。莫如　兩書(shū)房行走。而保薦之時(shí)。但取工于小楷者。閣部最優(yōu)之途。莫如軍機(jī)處行走。而保送之時(shí)。但取工于小楷者。文取士大典也。而考差者。亦但論小楷試律。而不復(fù)計(jì)文義之淺深。故臣常謂欲人才振興。必使士大夫考有來(lái)之成敗。討　國(guó)朝之掌故。而力杜小楷試律工巧之風(fēng)。乃可以崇實(shí)而黜浮。去歲奏開(kāi)日講。意以人臣陳說(shuō)古今于黼座之前。必不敢不研求實(shí)學(xué)。蓋為此也。今　　皇上于軍務(wù)倥傯之際。仍舉斯典。正與康熙年三藩時(shí)相同。然非從容　　召見(jiàn)。令其反復(fù)辨說(shuō)。恐亦徒飾虛文。而無(wú)以考核人才。目前之時(shí)務(wù)雖不可妄議。　本朝之成憲。獨(dú)不可稱(chēng)述乎。　　皇上于外官來(lái)京。屢次　　召見(jiàn)。詳加考核。今日之翰詹。即異日之督撫司道也。甫脫乎小楷試律之間。即與以兵刑錢(qián)谷之任。又豈可但觀其舉止便捷。語(yǔ)言圓妙。而不深究其真學(xué)真識(shí)乎。前者臣工奏請(qǐng)刊布　　御制詩(shī)文集。業(yè)蒙　　允許。臣考　　高宗文集刊布之年　　圣壽已二十有六。　　　列圣文集刊布之年。皆在三十四十以后。　　皇上春秋鼎盛。若稍遲數(shù)年。再行刊刻。亦足以昭　　圣度之謙沖。且明示天下以敦崇實(shí)政不尚虛文之意。風(fēng)聲所被。必有樸學(xué)興起。為　國(guó)家任棟梁之重臣。所謂杜文飾之風(fēng)其道如此。臣又聞　　皇上娛神淡遠(yuǎn)。恭己自怡。曠然若有天下而不與焉者。此廣大之美德也。然辨之不精。亦恐厭薄恒俗而長(zhǎng)驕矜之氣。尤不可以不防。去歲求言之　　詔。本以用人與行政并舉。乃近來(lái)兩次　　諭旨。皆曰黜陟大權(quán)朕自持之。在　　皇上之意以為中無(wú)毫之私。則一章一服。皆若奉天以命德。初非自執(zhí)己見(jiàn)。豈容臣下更參末議。而不知天視自民視。天聽(tīng)自民聽(tīng)。　國(guó)家設(shè)立科道。正民視民聽(tīng)之所寄也。　　皇上偶舉一人。軍機(jī)大臣以為當(dāng)。左右皆曰賢未可也。臣等九卿以為當(dāng)。諸大夫皆曰賢未可也。必科道百僚以為當(dāng)。然后為國(guó)人皆曰賢。黜陟者。　　天子一人持之。是非者。　　天子與普天下人共之。　　宸衷無(wú)纖毫之私。可以謂之公。未可謂之明也。必國(guó)人皆曰賢。乃合天下之明以為明矣。古今人情不甚相遠(yuǎn)。大率戇直者少。緘默者多。　　皇上再三誘之使言。尚且顧忌濡忍。不敢輕發(fā)。茍見(jiàn)　　皇上一言拒之。誰(shuí)復(fù)肯干犯　　天威。如禧恩曹履泰前聞物議紛紛。久之竟寂無(wú)彈章。安知非畏雷霆之威。而莫敢先發(fā)以取罪哉。自古之重直臣。非特使彼成名而已。蓋將借其藥石。以折人主驕侈之萌。培其風(fēng)骨。養(yǎng)其威棱。以備有事折沖之用。所謂疾風(fēng)知?jiǎng)挪菀病Ｈ舨蝗〈说取t必專(zhuān)取一種諧媚熟之人。料其斷不敢出一言。以逆耳而拂心。而稍有鋒铓者。必盡挫其勁節(jié)。而銷(xiāo)鑠其剛氣。一旦有事。則滿庭皆疲苶沓泄。相與袖手。一籌莫展而后已。今日　　皇上之所以使賽尚阿視師者。豈不知千金之弩。輕于一發(fā)哉。蓋亦見(jiàn)在廷（他）無(wú)可恃之人也。夫平日不儲(chǔ)剛正之士以培其風(fēng)骨。而養(yǎng)其威棱。臨事安所得人才而用之哉。目今軍務(wù)警報(bào)運(yùn)籌于　　一人。取決于俄頃。　　皇上獨(dú)任其勞。而臣等莫分其憂。使廣西而不遽平。固中外所同慮也。然使廣西遽平。而　　皇上意中。或遂謂天下無(wú)難辦之事。眼前無(wú)助我之人。此則一念驕矜之萌。尤微臣區(qū)區(qū)所大懼也。昔禹戒舜。曰無(wú)若丹朱傲。周公戒成王。曰無(wú)若殷王受之迷亂。舜與成王何至如此。誠(chéng)恐一念自矜。則直言日覺(jué)其可憎。諛日覺(jué)其可親。流弊將靡所底止。臣之過(guò)慮。實(shí)類(lèi)乎此。此三者辨之于早。袛在幾微之間。若待其弊既成而后挽之。則難為力矣。臣謬玷卿陪。幸逢　　圣明在上。何忍不竭愚忱。以仰裨萬(wàn)一。雖言之無(wú)當(dāng)。然不敢激切以沽直聲。亦不敢唯阿以取容悅。夫惟　　圣慈垂鑒。謹(jǐn)　　奏。