一曰賑難民以培元氣。民之疾苦顛連。轉于溝壑。而委命于天民之良也。官為天子牧民。而坐視民之轉于溝壑。而委命于天。官之不良也。父母之于子。當其疾病垂危。非甚不得已。則必竭智畢慮求醫藥以救之。野有餓殍而不知發。惡在其為民父母也。凍餒之民。迫而為盜。則元氣損。凍餒之民。守法待死。不為盜。而竟不免于死。則情渙而悖亂生。天意乖而災害作。元氣更損。夫怨不在大。感不在私。一夫含冤。百夫扼腕。受恩感激。聞者涕零。此感通之理。維系之原也。寶箴自皖城歸過洋塘。道經彭澤鄱陽縣境。目擊田廬榛莽墟落蕭條。雀無羅之可張。草掘根而亦盡頹墻敗屋之中。無非鳩形瘠骨。垂死待盡之人。奄奄愁嘆。又或病婦零丁。而數歲孤兒。繞哀號。嗷嗷索哺。流離家口。賣婦呼天。野田殭尸。握草盈掬。囗之酸鼻。言之痛心。計至明年。耕獲無期。則類盡矣。悠悠蒼天。能不悲哉。嗚呼。我省自遭兵燹以來。罹毒之區。未有若是之慘者。幸遇上臺有仁愛惻隱之君子如執事。而一隅之民。卒令不免于盡如此。豈有司莫以告耶。今日軍需尚急。公帑誠不易支。然軍餉以救土崩之禍。賑恤以消瓦解之形。緩急雖殊。厝薪同患。必于萬難措置之中。來一拯救之法。公之能籌與否。非寶箴之愚所能知。竊意救焚拯溺。閭里爭先。天災流行何地蔑有。況今年賊擾邊陲。而腹里無恙者。以鄱湖彭澤等邑獨為之阱也。我省郡縣殷富。雖頻經捐派。都鮮蓋藏。然擇其尤為富厚者。勸令出資助賑。許為奏請獎敘。又擇各地方官之宦資稍裕者。婉勸量捐。俟有措手之法。即移一見在之。以應急需。其必有濟。前聞饒郡王守。統籌鄱陽賑濟。牛種之責約需制錢。七八萬緡。計彭澤雖被害較苦。其丁口凋零亦較甚。所費之多。或亦有限。而鄱陽受害略淺。合之只敵一縣。統計四處共需制錢二十余萬緡。合七十州縣公私官民之力。共籌二千余萬之數。但使辦理得宜。當亦非無米為炊者。比聞執事于鄱陽一邑業已定有賑章。每丁月給米二升。具見仁者用心之苦。然寶箴以為賑而不能活。猶未賑也。活而不能久。猶不活也。間聞發賑之處。地方劣紳。捏報戶口。冒領浮銷。又復從中侵漁。有一丁只受米八九合者。實堪痛恨。此后發賑。宜視地方受害之淺深為厚薄。更宜遍行曉諭。使人人共知每月賑數若干。又遴委賢員親往踏看災黎情形。實稽戶口。密訪侵挪。如有此等劣紳。即擬照侵克軍糧例。置之極典。復飭委員按查田畝。量給耔牛。務乞視為目前最要急務。毋作因循茍且之謀。庶民沾實惠。人慶更生。使血氣之倫。咸欣欣有喜色而相告曰。國家設父母之官。果能憂吾憂而生全我也。則有補于中興元氣者。當不在芟夷寇亂下矣。

一曰明學術以育人材。江右素號禮義之鄉。有宋以來。歐陽諸公以文章提倡一時。厥后理學節義。為世所宗。大儒名臣蒸蒸繼起者。數百余年。匡廬鄱陽之靈氣。磅礡郁積。發泄無余。然未有如今日之衰者。繩墨自修之士。理煩治劇之材今雖不乏其人。而求如昔日之德行精純。節義事功。爭光日月者。未之見。此豈山川鍾毓之靈有時而閟哉。學術不明。則志氣餒于中。流俗奪其外。前哲流風余韻愈遠愈微。雖有翹楚之材欲自振拔而無師友淵源。以開廣其志意。則亦不免自安于小就。此人材所以日絀。有識者所大憂也。國家立教官以造士。設制科以遴才。意非不善。然教官之權太輕。又不知所以為教。而制科之弊。則務為帖括剿襲。以資弋獵。雖日讀四子五經。滿紙道德經濟。其實于己無與也。是故書法為藝事之微。乃求之今日俗學之士。惟有此等伎倆尚可備文書案牘之用。末流至此。可為浩嘆。夫法久則變。變則通。變通之權。非任封圻者所能自便。而其可以就成法之中寓化裁之意者。莫如書院一事。昔庵先生撫蘇州。凡村里塾師。皆令地方保擇。重育材之本也。省垣風化所基。其書院山長九重。我省豫章書院。舊規例聘鄉先達之品學德望。可為多士楷模者為之。相沿既久。惟以同鄉賦閑之甲科顯宦遞主斯席。于是州縣山長。至有以科目先后。次第推任者。其閑賢者不謂無人。然不論其實能造士與否。而第以科目官爵為重。則與今日教官之或以資格。或以納粟進者。其弊何殊。夫師儒者。士子趨向之的也。彼見其師之所有。不過八股詩賦之技。而儼然為人貴重如是。則其所向往而步趨者。亦止如是而已。何以激發其志氣。振興其耳目哉。請自今厘定省屬書院。章程。略仿胡忠定經義治事之規。拔其優者。厚以廩餼。而禮貌之。又拔其優者而薦舉之。至于山長首宜慎擇。毋循陋章。但求為事擇人。如實有品學德望。可為楷模者。不宜拘以資位。并不必泥定本省。即如安徽王子槐侍郎。品望學術當世所稱。近以讀禮南歸。若能聘主豫章講席。誠不愧古者師道之任。惟執事裁之。寶箴歷觀古大儒筮仕之邦。莫不以明教化。興學校為己任。執事山斗之望。士論所宗。登高一呼。眾山皆應。設誠而致行之。數年之后。學術漸明。人材必奮。豈惟我省之幸。天下國家。與有裨焉。剝復之機。培養之任。雖欲不望之執事而不得矣。

一曰禁邪教以消禍萌。自圣教寖微。人心狡詐。散醇澆樸。變故繁興。于是奸宄之徒倡為邪說以惑世。有天主耶蘇青蓮紅蓮白蓮等名色。當其時。上不之禁。或禁之不力。以馴至于大亂。近今天主耶蘇之禍烈矣。而青蓮白蓮等教。方蟠伏羅布而未及發。所謂伏戎之患也。明之徐鴻儒于七。國朝嘉慶三年之林清等。皆以此煽惑人心。貽害匪細。邇來寇難方急。情自危。由是匪徒乘之。謂習其教可以免劫運保妻子。愚民蚩蚩。從之如鶩。而湖北汪右尤眾。寶箴閑從彼中自新之人。詢其根柢。頗悉大概。大抵其教。與耶蘇邪說略同。而黨羽散布之廣。幾遍天下。教中頭目以次約束。有內四景外四景。頂行正恩等職。如職官之制。約以能收五十人入教者充正恩。其它率視其徒之多寡為推升。亦有捐銀授職者。謂之修功德。傳教頭目。常紏附近習教之人。不時聚合。謂之拜香。習教之家。遇傳教者至。無論識與不識。皆敬之若神明。親之若戚好。每令婦女誦經。侍坐悶室。謂之傳道。詢其教主所在。則彼亦不深知。但每歲頭目量習教之家。斂錢赍送。沿途遞解。如置驛然。又聞教主所居之處。附近二十余里。皆其徒黨。所得金錢。恐埋彼處地道中。凡此悖妄無忌之情。不獨風俗人心因之大壞。且恐徒丑既多。狡焉思啟。大為將來之患。夫禍貴消于未萌。害每生于所忽。涓涓不塞。將成江河綿綿不絕。將尋斧柯。愿執事者之早計也。今之為遼緩之說者。皆曰元氣足則邪氣自除。此不足慮。又曰操之太急。懼其生變。說誠似也。然愚不知元氣果何時而足耶。今有久病新愈之人。醫者曰予參苓。以培元氣。而其人顧竊竊然日尋酒色而消耗之。謂將絕其消耗之原乎。將日俟其強復。以期勝比消耗乎。若慮其急而生變。不之顧。是猶馭悍馬者懼其嚙踶。遂并其馽而弛之。其不蹴稼傷人者幾希矣。然則禁之當奈何。曰明教令以曉喻之。申法禁以儆懼之。欲其不擾民。則莫如嚴保甲。欲其知悔悟。則莫如講鄉約。如是而猶有執迷不悟。怙惡不悛者殺無赦。要令元氣易充。而亦不至于生變。斯為善耳。執事試熟思而審處之。必有轉圜之術。又非寶箴之愚所能測者。倘能轉禍為福。則保全實大。所謂不動聲色。而措天下于泰山之安者。此之謂也。寶箴以道中目擊災黎。欲以達于執事。因類及此數端。似皆有關政體。且以為世之所貴乎君子者。謂其仔肩自任。能為人之所不能為也。執事幼學壯行。海內瞻仰。前以信州孤城。赤手而抗數萬之眾。此其剛大之氣。干濟之才。懦夫小儒。聞風興起。充其氣而濟之以惻怛之誠。何所不可。今江西之民之于執事。愛之如父母。待之以圣賢。其此意亦重可哀矣。寶箴幼而失學。辰而無成。束發受書。早凜然于出位之思。未信之諫。爾來周旋士大夫間。皆不敢妄有陳說。乃今獨嘵嘵然冒嫌疑之際而為之者。亦深知執事之賢能。大有造于斯土也。若謂不能料其必行。而姑藉是為名高。以欺無識。又或如昔人所謂欲有為于世。忘其枉己而為之者。寶箴雖至不肖。尚不至是。記曰君子之愛人也以德。小人之愛人也以姑息。寶箴愿為君子不愿為小人。惟執事鑒其區區之愚。留神裁察。

端本清源疏

李

為端本清源以儆官邪而資治理。恭折仰祈　　圣鑒事。竊觀近來各省督撫凡遇　奏參之案。與外參之。往往耽延年月。希圖避重就輕。化有于無。巧為開脫。其人地步所以然者。平日瞻顧情面。而視屬員為世故周旋。一旦有事。不能不為之徇庇。而為屬員者。亦能恃此以侵漁百姓。殘害地方。每一蒞任。以饋送上司為急務。其奉公守法潔己事上者。百無一二。身家重而民命輕。苞苴急而公事緩。積習皆然。幾于各省一轍。如山西永濟縣知縣洪貞頤以經征錢糧收多報寡被參革職。事在光緒五年二月間。至六年七月二十二。見諸邸抄該撫奏請開復。相距一年過半。始經審明確情。夫以收多報少之件。該縣所司何事。乃不能即行聲明。據情上達。而遲至年半始云賠繳。難保無已吞復吐之情。其間鉆營賄囑之處雖不可知。而時日既久。何術不能施也近年各省遇有奏參之案。往往故意遲延。巧為開釋如此。殊不知庇一貪縱之官。累及地方之民。范仲淹所謂一家哭何如一路哭也。夫刻薄其民而征求無度。與監守自盜而傾吐于后。其害民等耳。應請　飭下各該督撫。嗣后凡遇被參之案。勒限半年。務得實情奏報。毋輕為開脫。以長無恥之習。毋過為徇庇。以受屬吏之蒙。實事求是。公而忘私。自能不蔽于明。不蔽于遠矣。總之于有獘中求無弊。其弊滋多。于不法中求守法。其法益壞。今日吏治之不能澄清。皆由此也。臣為整飭吏治起見。是否有當。伏乞　　　皇太后　　皇上圣鑒訓示。　謹奏。

本論

方浚頤

民為邦本。今天下之民。困于戈兵徭役者。歷有年所。雖滇黔秦隴。以次削平。而邊患未除。海防正亟。西陲轉餉。搜括則乎中原。東倭構釁。震驚乃及于江界。用民之財。勞民之力。亦已久矣。而且關榷之外。復設厘卡。學校之外。忽增教堂。步卒水師之外。更募鄉兵團勇。斯時欲不累吾民。不惑吾民。不擾害吾民。能乎否乎。斯時欲有以養吾民。有以教吾民。有以悍衛吾民。烏可不思變計乎。漁者之網魚也。不振其綱。則亂絲棼然浮于水面。魚見之掉尾而去。匠者之木也。貿貿焉持斧斤以從事。而謂其材不適于用。或告之曰。曷為棄繩墨也。有不幡然悔者乎。網而失魚。而失木。彼昧于本計者。奚以異乎。漁與匠焉。無已再觀浚河。有源弗探。縱以堤防遏之。而泛溢如故也。無已。再觀種樹。有根弗培。縱以水泉沃之。而枯槁可必也。無已。再觀人身之疾病。治標證易。治本證難。見表而遺里。顧此而失彼。則沈終不起也。若之何圖其末而忘其本耶。若之何棄其本而趨于末耶。今夫橫征暴取。竭民脂膏者。至多也。邪說異端。愚民耳目者。甚眾也。驕兵悍將。武夫健兒。破民室家。而奪民田里者。又匪伊朝夕也。必待瘡痍滿前。诪張為患。怨咨不絕于道路。流離莫靖夫閭閻。而后籌補苴之術。下蠲緩之令。為形格勢禁之舉。謀假仁市惠之方。噫。本先撥已。國胡由治。然則膠柱鼓瑟。不能以發音。張琴改弦。抑豈遂中律歟。刻舟求劍。不能以獲濟。破觚為圓。抑豈足有成歟。夫所謂本計者。非異術。非他道。非繁重難行之事。非高遠難企之程。要唯是養民而不累民。教民而不惑民。捍衛吾民。而不擾害吾民。斯已耳。養民維何。曰薄稅賦。教民維何。曰崇學校。捍衛吾民維何。曰選將材。肅軍政。度支告匱。由于縻費無節。誠使量入為出。藏富于民。則國家罷聚斂之臣。寰宇即享綏豐之福矣。衣食足而禮義興。飽暖逸居。大可憂也。固宜慎簡師儒。宏開講舍。以為正人心厚風俗之基。而封圻大吏。猶慮其牖啟有所弗及也。必時時考核而督責之。凡吾統轄之郡縣。皆良有司賢牧令。而吾民之趨向自端。囂凌盡泯。彼傳教之西士。又焉能肆其簧鼓耶。民得所養。民得所教。而不可無以衛民也。是在規復營制。化勇為兵。額添餉。以時訓練。邦本其固矣哉。難之者曰。邊患海防。為當今要務。厘卡烏能撤。教堂烏能廢。鄉兵團勇烏能裁汰歟。曰民失所養。是失所教。而徒恃兵以衛民。獨不慮兵為民困乎。且家給人足。眾志成城。民盡兵也。征調之煩。不如防守之逸也。為民上者。刻刻以赤子蒼生為念。而珍惜其脂膏。聰明其耳目。保護其室家田里。天下之民。有不尊君親上。慷慨同仇者。豈人情哉。漁者匠者浚河者種樹者醫者。皆知本計者也。乃治國者。反于民而昧之。噫。本先撥已。