舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上已日，商大會賓客，宴于洛水，舉時稱疾不往。商與親昵酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《Ε露》之歌，坐中聞者，皆為掩涕。太仆張種時亦在焉，會還，以事告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及乎！”商至秋果薨。商疾篤，帝親臨幸，問以遺言。對曰：“人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也。”由是拜舉諫議大夫。

時，連有災異，帝思商言，召舉于顯親殿，問以變眚。舉對曰：“陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違于前，朝多寵幸，祿不序德。觀天察人，準今方古，誠可危懼。《書》曰：‘僣恒昫若。’夫僣差無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，察強宗大奸，以時禽討。”其后江淮猾賊周生、徐鳳等處處并起，如舉所陳。

時，詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班，并守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。于是八使同時俱拜，天下號曰：“八俊”。舉于是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內太守，征為大鴻臚。

及梁太后臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次宜在順帝下。太常馬訪奏宜如詔書，諫議大夫呂勃以為應依昭穆之序，先殤帝，后順帝。詔下公卿。舉議曰：“《春秋》魯閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖于閔上。孔子譏之，書曰：‘有事于太廟，躋僖公。’《傳》曰：‘逆祀也。’及定公正其序，經曰‘從祀先公’，為萬世法也。今殤帝在先，于秩為父，順帝在后，于親為子，先后之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也。”太后下詔從之。遷光祿勛，會遭母憂去職，后拜光祿大夫。

建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔先光祿勛、汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。故公叔見誄，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作范后昆。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，忠逾隨、管，前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績，在禁闈有密靜之風。予錄乃勛，用登九列。方欲式序百官，亮協三事，不永夙終，用乖遠圖。朝廷愍悼，良為愴然。《詩》不云乎：‘肇敏戎功，用錫爾祉。’其令將大夫以下到喪發日復會吊。加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。”子勰。

勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬于勰。勰恥交報之，因杜門自絕。后太太守舉孝廉，復以疾去。時梁冀貴盛，被其征命者，莫敢不應，唯勰前后三辟，竟不能屈。后舉賢良方正，不應。又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，巷生荊棘，十有余歲。至延熹二年，乃開門延賓，游談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知名云。

黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在《文苑傳》。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。

永建中，公卿多薦瓊者，于是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆遺之曰：

聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰“不夷不惠，可否之間”。蓋圣賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士終無時矣。常聞語曰：“峣峣者易缺，皦皦者易污。”《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守無缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。

瓊至，即拜議郎，稍遷尚書仆射。

初，瓊隨父在臺閣，習見故事。及后居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災異，瓊上疏順帝曰：“間者以來，卦位錯謬，寒燠相干，蒙氣數興，日暗月散。原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉條上永建以前至漢初災異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳災眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。”于是有詔公車征錯等。

三年，大旱。瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。”書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。

自帝即位以后，不行籍田之禮。瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏

自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃于道路，晝暮聆庶政以恤人。雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。今廟祀適闋，而祈谷潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屢動圣躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇。先時五日，有協風之應，王即齋官，饗醴載耒，誠重之也。自癸已以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時風。《易》曰：“君子自強不息。”斯其道也。

書奏，帝從之。

頃之，遷尚書令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之于公府，又覆之于端門，后尚書張盛奏除此科。瓊復上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。”帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。