明州表云。四月八日下舍利。掘地安石函。乃得一像

衛州表云。四月三日齋訖。舍利金瓶外。其色紅赤鮮麗殊常。或行琉璃瓶底。或游瓶側。緣瓶上下光明外照。比至八日照灼如初

洺州表云。舍利三月十一日天降甘澤。十三日乃止。有戒德沙門僧猛。先患腰腳不堪出行。其日聞舍利欲到。合寺馳走。僧猛自身抱患不得奉迎。命弟子法藏扶侍出戶。回心正念遂便得起行。出城十里許親迎舍利。因此瘳降漸堪得行

毛州表云。舍利二月二十七日到州。其日即依式安置。一切男女皆發菩提心。競趣歸依。啞者能言。攣躄之人悉皆能行。石函乃變如琉璃。內外明徹。四月十二日天雨金銀華落。表送奉獻

冀州表云。舍利放光。五色照滿城治。時有一僧先患目盲。亦得見舍利。復有一人患腰腳攣躄十五年。自舍利到州所。是患人禮拜發愿。即得行動

宋州表云。三月四日舍利至州。其所部宋城縣市院先有古井塸。由來堿苦水色舊赤。全不堪食。其縣民胡子干因取水和埿。怪其色白嘗覺甚甘。四月三日舍利于塔內放赤色光。六日夜五更寺內又放白色光。七日辰時寺內天雨白華。目驗雰雰然。狀如細雪。不落于地。八日午時欲下舍利入函。天上有白鶴翔塔基之上

懷州表云。舍利于州城長壽寺安置。四月五日辰時。有一雄雉飛來函側。心閑從容質羽鮮華。自飛自止曾無驚畏。河內縣民楊邁特以示。道俗六千余人。莫不同見。敕使沙門靈璨即與受戒。其雉向師似如聽法。師云。此雉是野鳥。內法道理無容籠系。即令送城北太行山放之。舍利塔廂復有一跡。從塔東南三十步而來。直到塔所不見還蹤。復無入處。或闊四寸。或闊三寸。蟠屈逶迤狀等龍蛇之跡。宮人道俗并悉共見。八日至午前舍利欲入塔函。遂放光于瓶外。巡回數匝暉彩照曜。或上或下。乍隱乍出

汴州表云。舍利三月二日到州。權置州館。六日夜大德僧慧徹等。忽聞香氣有異尋常。至八日諸僧迎舍利將向塔所。大德僧粲等五人。復聞香氣。去慧福寺門四十余步。遂放青色光覆昭露帳。大久乃滅。其寺有舍利。在僧房供養。其日杞州人張相仁。于僧房見寺內舍利復放青色光。恰與新至舍利色狀相似。十日復至見赤色光臨寺佛堂。高五尺其夜四更復見青赤雜色光于寺。復有一老母。患腰已來二十余年。拄杖伏地而行。聞舍利至寺。強來禮拜。于大眾里見舍利光。腰即得差舍杖而行

洛州表云。舍利三月十六日至州。即于漢王寺內安置。至二十三日忽降香氣。世未曾有。四月七日夜一更向盡。東風忽起燈花絕焰。在佛堂東南神光昭燭。復有香風而來。官人道俗等共聞見。于是彌增克念。至八日臨下舍利。塔側桐樹枝葉低莖

幽州表云。三月二十六日于弘業寺安置舍利。石函始磨。兩面以水洗之明如水鏡。內外相通。紫光焰起其石班駁。又類碼瑙。潤澤泫耀光似琉璃。至四月二日起齋行道。至三日亥時。舍利前焚香供養。燈光昭庭眾星夜朗。有素光舒卷在佛輿之上。至八日舍利入函。自旦及辰函石現文。仿像有菩薩光彩粉藻。又似眾仙。其間鳥獸林木諸狀不常者眾。實難詳審。其有文理照顯分明。今畫圖奉進

許州表云。三月三日初夜于州北境去州九十里。舍利放光。紫赤二色照曜州城內外。民庶皆見神光。四月七日在州大廳。舍利出金瓶之外。琉璃瓶內行道放光。至八日在辦行寺塔所。又放光明。午時舍利欲入石函。又有五色光彩云來臨塔上。云形如蓋。其日在塔西南一百余步。依育王造塔本記。一枯池不在四畔。正在池中。可深九尺。忽有甘井自現。其水不可思議。當時道俗看者二萬余人同飲。齊所錄瑞應奉表奏聞

荊州舍利現云如車蓋。正當塔上云間雨花。游揚不落。眾鳥翔塔

濟州舍利本一。至彼現二。放光昭現。聞異香氣云間出音。自然鐘聲及以贊善。大鳥群飛塔下

楚州舍利當行道日。野鹿來聽鶴游塔上

莒州舍利本一。至彼現三。放光映昭。掘基地下忽得銅塔。及啞者能言

營州舍利三度放光。白色舊龜石自然折解。用為石函

抗州舍利山間掘基。得自然石窟容舍利函

潭州舍利江鳥迎送

潞州舍利至彼自然泉涌。飲者病愈

洪州舍利白項烏引路

德州舍利至彼。躄者能行。大鳥旋塔

鄭州舍利放光。幡向內垂

江州舍利至彼行道日。耕人犁得一銅像

蘭州舍利掘基地下得一石像。又小兒撥得二銅像

慈州舍利現白云蓋如飛仙。自然泉涌。飲者病愈

廉州未得舍利。別得一舍利。放光佛香爐煙氣。又類蓮華黃白色。天雨寶屑

雍州表云。仁壽二年五月十二日。京城內勝光寺大興善寺法界寺州公廨里。及城治街巷天雨銀屑。大如榆莢小如麩等。表送奉獻。仁覺寺五月十二日未時。有風從西南而來。香氣氛氳。沙門及經生道俗等并悉俱聞。當夜雨銀屑天花。芭蕉枝葉棕櫚莖檊上。人皆拾得。大小如前無異

仁壽二年六月五日夜。仁壽宮所慈善寺新佛堂內靈光映現。形如缽許。從前柱繞梁栿。眾僧睹見

仁壽二年六月五日夜。雨銀屑天花枇杷葉上及余草頭上。落地

仁壽二年六月八日。諸州送舍利。沙門使還宮所見旨相問慰勞訖。令九日赴慈善寺為慶光齋。僧眾至寺贊誦旋繞行香欲食。空里微零復雨銀屑天花。舍人崔君德令盛奉獻。京城內勝光寺模得陜州舍利石函變現瑞像娑羅雙樹等形相者。仁壽二年五月二十三日已后。在寺日日放光連連相續。緣感即發不止晝夜。城治道俗遠來看人歸依禮拜。闐門塞路往還如市。遇斯光者昭動群心悲喜發意。其城內諸寺外縣諸州以絹素模將去去者。或上輿放光。或在道映照。或至前所開明現朗。光光色別隨見不同

仁壽二年七月十五日。京城內延興寺灌寫釋迦金銅像丈六。其夜雨寶屑銀華。香氣甚異無比

陜州舍利。從三月十五日申時。至四月八日戌時。合一十一度見靈瑞。總有二十一事。四度放光

光內見花樹。二度五色云。掘地得鳥。石函變異。八娑羅樹。樹下見水。一臥佛。三菩薩。一神尼。函內見鳥。三枝金華。興云成輪相。自然幡蓋。函內流出香云。再放光

舍利在陜州城。三月二十三日夜二更里。大通寺善法寺闡業寺并見光明。唯善法寺所見光。內有兩個華樹。形色分明。久而方滅。其色初赤。尋即變白。后散如水銀。滿屋之內物皆照徹。舍利在大興國寺。四月二日夜二更里。靈勝寺見光明。洞了庭前果樹及北坡草木。光照處見其形。塔基下掘地得鳥。舍利來向大興國寺。三月二十八日卯時。司馬張備共大都督侯進檢校筑基掘地已深五尺。有閿鄉縣玉山鄉民杜化云。钁下忽出一鳥。青黃色大如鶉。馴行塔內安然自處。執之不恐。未及奉送其鳥致死。今營福事。于舍利塔內獲非常之鳥。既以出處為異。謂合嘉祥。今別畫鳥形。謹附聞奏。五色云再見。三月十五日申時。舍利到陜州城南三里澗。即有五色云。從東南郁起。俄爾總成一蓋。即變如紫羅色。舍利入城方始散滅。當時道俗并見。至二十八日未時。在大興國寺。復有五色云。從西北東南二處而來。舍利塔上相合。共成一段。時有文林郎韋范大都督楊旻及官民等。并同觀矚。其云少時即散者也。兩度出聲。舍利在州。三月二十三日夜。從寶座出聲。如人間打靜聲。至三乃止。后在大興國寺。四月五日酉時。復出一聲大于前者。道俗并聞。石函內外四面見佛菩薩神尼娑羅樹光明等。四月七日巳時。欲遣使人送放光等四種瑞表。未發之間。司馬張備共崤縣令鄭干意閿鄉縣丞趙懷坦大都督侯進當作人民侯謙等。至舍利塔基內石函所檢校。同見函外東面石文亂起。其張備等怪異。更向北面虔意以衫袖拂拭隨手。向上即見娑羅樹一雙。東西相對枝葉宛具。作深青色。俄頃道俗奔集。復于西面外。以水澆洗。即見兩樹葉有五色。次南面外復有兩樹。枝條稍直。其葉色黃白。次東面外復有兩樹。色青葉長。其四面樹下并有水文。于此兩樹之間。使人文林郎韋范初見一鳥仰臥。司馬張備次后看時。其鳥已立。鳥前有金華三枝。鳥形大小毛色與前掘地得者不異。其鳥須臾向西南行。至佛下停住函內。西南近角復有一菩薩。坐華臺上面向東。有一立尼面向菩薩合掌。相去二寸。西面內復有二菩薩并立。一金色面向南。一銀色面向北。相去可有三寸。西唇上有一臥佛。側身頭向北面向西。其三菩薩于石函內并放紅紫光。高一尺許。從已至未形狀不移。圖畫已后色漸微滅。道俗觀者其數不少。此函本是青石色基黑闇。見瑞之時變為明白。表里瑩徹周回四面。俱遣人坐并相照見無所翳障。其函內外四面。總見一佛三菩薩一尼一鳥三枝華八株樹。今別畫圖狀。謹附聞奏

下時四方云起變成輪相。復有自然幡蓋。及塔上香云二度光見

四月八日午時欲下舍利。于時道俗悲號。四方忽然一時云起。如煙如霧。漸次向上至于日所。即繞日變成一暈。猶如車輪。內別有白云團圓翳日。日光漸即微闇如小盞許。在輪外周匝。次第以云為輻。其輪及輻并作紅紫色。至下舍利訖。其云散滅日光還即明凈。復于塔院西北墻外。大有自然幡蓋。亦有見幡蓋圍繞舍利者。當時謂有人捉幡供養。至下舍利訖其幡蓋等忽即不見。于時道俗見者不少。至戌時司馬張備等。見塔上有青云氣從塔內而出。其云甚香。即喚使人文林郎韋范大興寺潧曇暢入里就看。備共韋范等并見流光向西北東南二處流行。須臾即滅