虢州表言。州雖不奉舍利。亦請眾僧行道。有一異鳥來集梁上。意似聽經不驚不動。一夜一日乃下止于讀經之床。人人贊嘆摩[打-丁+娑]。又擎之以行道。法師于佛前為之受戒。良久乃去

隋州典簽王威送流人九十。道逢舍利。盡釋其囚。千里期集無一違者。隋州人于涢水作魚獄三百。既見舍利。亦悉決放之。余州若此。類蓋多矣

皇帝當此十月之內。每因食于齒下得舍利。皇后亦然。以銀碗水浮其一。出示百官。須臾忽見有兩右旋相著。二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆。敕令審視之。各于蜆內得舍利一。未過二旬。宮內凡得十九。多放光明。自是遠近道俗。所有舍利率奉獻焉。皇帝曰。何必皆是真。諸沙門相與推試之。果有十三玉粟。其真舍利鐵拶而無損

慶舍利感應表（并答）

隋安德王雄百官等

臣雄等言。臣聞大覺圓備理照空有。至圣虛凝義無生滅。故雖形分聚芥尚貯金罌。體散吹塵猶興寶剎。自釋提請灰之后。育王建塔已來。未有分布舍利紹隆勝業。伏惟皇帝積因曠劫宿證菩提。降跡人王護持世界。往者道消在運仁祠廢毀。慈燈滅影智海絕流。皇祚既興法鼓方振。區宇之內咸為凈土生靈之類皆覆梵云。去夏六月爰發詔旨。迎請沙門奉送舍利。于三十州以十月十五日同時起塔。而蒲州棲巖寺規模置塔之所。于此山上乃有鐘鼓之聲。舍利在講堂內。其夜前浮圖之上發大光明。爰及堂里流照滿室。將置舍利于銅函。又有光若香爐。乘空而上至浮圖寶瓶。復起紫焰。或散或聚。皆成蓮華。又有光明。于浮圖上狀如佛像花趺宛具。停住久之稍乃消隱。又有光明。繞浮圖寶瓶。蒲州城內仁壽寺僧等遙望山頂。光如樓闕。山峰澗谷昭然顯見。照州城東南一隅。良久不滅。其棲巖寺者即是太祖武元皇帝之所建造。又華州置塔之處。于時云霧大雪。忽即開朗。正當塔上有五色相輪。舍利下訖還起云霧。皇帝皇后又得舍利。流輝散彩或出或沈。自非至德精誠道合靈圣。豈能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。既睹太平之世。生逢善業。方出塵勞之境。不勝拚躍。謹拜表陳賀。以聞

門下仰惟正覺覆護群品。濟生靈于苦海。救愚迷于火宅。朕所以至心回向結念歸依。思與率土臣民爰及幽顯。同崇勝業共為善因。故分布舍利營建神塔。而大圣慈愍頻示光相。宮殿之內舍利降靈莫測來由。自然變現。歡喜頂戴得未曾有。斯實群生多幸延此嘉福。豈朕微誠所能致感。覽王公等表悚敬彌深。朕與王公等及一切民庶。宜更加克勵興隆三寶。今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海內。庶三涂六道俱免蓋纏。稟識含靈同登妙果。主者施行

高麗百濟新羅三國使者將還。各請一舍利于本國起塔供養。詔并許之。詔于京師大興善寺起塔。先置舍利于尚書都堂。十二月二日旦發焉。是時天色澄明氣和風靜。寶輿旛幢香花音樂種種供養彌遍街衢。道俗士女不知幾千萬億。服章行位從容有敘。上柱國司空公安德王雄已下皆步從至寺。設無遮大會而禮懺焉。有青雀狎于眾內。或抽佩刀擲以布施。當人叢而下都無所傷。仁壽二年正月二十三日。復分布五十一州建立靈塔。令總管刺史已下縣尉已上。廢常務七日請僧行道。教化打剎施錢十文。一如前式。期用四月八日午時。合國化內同下舍利封入石函。所感瑞應者別錄如左

恒州　泉州　循州　營州　洪州　杭州

涼州　德州　滄州　觀州　瀛州　冀州

幽州　徐州　莒州　齊州　萊州　楚州

江州　潭州　毛州　貝州　宋州　趙州

濟州　兗州　壽州　信州　荊州　梁州

蘭州　利州　潞州　黎州　慈州　魏州

汴州　杞州　許州　豫州　顯州　曹州

安州　晉州　懷州　陜州　洛州　鄧州

秦州（重得舍利）　衛州　洺州　鄭州

恒州表云。舍利詣州建立靈塔。三月四日到州。即共州府官人。巡歷檢行安置處所。唯治下龍藏寺堪得起塔。其月十日度地穿基。至十六日未時。有風從南而來。寺內香氣殊異無比。道俗官私并悉共聞。及有老人姓金名瓚。患鼻不聞香臭。出二十余年。于時在眾亦聞香氣。因即鼻差。至四月八日。臨向午時欲下舍利。光景明凈天廓無云。空里即雨寶屑天花。狀似金銀碎薄。大小間雜雰雰散下。猶如雪落。先降塔基石函上。遍墮寺內城治。俱有雜色晃曜金晶映日。時即將衣承取。復在地拾得。道俗大眾十萬余人。并見俱獲。又剎柱東西二處忽有異氣。其色黃白初細后粗。如烽火煙龍形宛轉回屈直上。周旋塔頂游騰清漢。莫惻長短。良久乃滅。又有四白鶴。從東北而來周繞塔上西南而去。至二十日已時。筑塔基恰成。復雨寶屑天華。收得盛有一斗。即遣行參軍王亮。于先奉獻。皇帝開華于寶屑內復得舍利三個。甚大歡欣。瀛州表云。掘地欲安舍利石函。時可深六尺許。土里忽有真紫色光現。須臾遂滅。其土即有黑文。雜間成篆書字云。轉輪圣王佛塔。謹表聞知

黎州表云。掘基安舍利塔。于地下得一瓦銘云。千秋萬歲樂未央

觀州表云。舍利塔上有五色云如車蓋。其日午時現至暮

魏州表云。所送舍利數度放光。復有諸病人或患眼盲或患五內。發愿禮拜病皆得愈。至四月八日。欲下舍利。午時天忽有一片五色云。香馥非常。須臾之間即降金花。至九日旦復下銀花。遍滿城治。其花大者如榆莢。小者似火精。人人皆得函盛奉獻。其日復有一黑狗耽耳白胸。于舍利塔前舒左肱屈右腳。見人行道即起行道。見人持齋亦即持齋。非時與食不食。唯欲得飲凈水。至后日旦起解齋。與粥始吃。其寺內先有數個猛狗。但見一狼狗。無不競來吠嚙。若見此狗入寺。悉皆低頭掉尾。當爾之時。看人男夫婦女三十余萬。盡皆不識此狗。未知從何而來

秦州表云。欲下舍利時七日地微動至八日大動

兗州表云。敕書分送起塔。以瑕丘縣普樂寺最為清凈。即于其所奉安舍利。以去三月二十五日。謹即經營以為函蓋。初磨之時體唯青質。及其功就變同碼瑙。五色相雜文彩煥然。復于其里間生白玉。內外通徹照物如水。表里洞朗鑒人等鏡。其送舍利

曹州表云。三月二十九日。舍利于子城上赤光現。四月五日申時。舍利現雙樹。并有師子現。五日亥時。舍利現金光。長七寸。六日卯時。龍花樹現。下有佛像俱出。六日卯時。漆龕板外光明。狀如金華色。六日申時。漆龕北板上。化佛菩薩雙樹等形。六日亥時。舍利精舍里出黃白花光。長四五寸。八日辰時。漆龕板后云霧金光等形狀。巳時漆龕板后裟羅雙蓮華影佛像眾僧師子形等。午時塔上五色云現。午后漆龕內板上有娑羅雙樹林樓閣等現。九日漆龕內板上疊石壘基文。甲后漆龕板外大娑羅樹及僧執香爐等形容金佛像現。似若太子初生身。如黃金色。后有三僧。身著紫黃法服。手捉香爐供養。其香氣與世香不同。每日恒聞

晉州表云。舍利于塔前放光三度。皆紫光色。眾人盡見

杞州表云。舍利以三月四日到州。十四日辰時。琉璃瓶里色白如月。須臾之間即變為赤色。至四月二日后變作紫光。或現青色。瓶內流轉。一來一去。循環不止。道俗瞻仰。咸共歸依實相容儀。良久乃散。七日午時。神影復出。變動輝煥于前無異

徐州表云。舍利二月二十八日至州西一驛宿。其夜陰雨。舍利放光。向州四十五里。其凈道寺僧向北山看光。影從驛所舍利處而來。舍利石函蓋四月五日磨治訖。遂變出仙人二。僧四人。居士一人。騏驎一。師子一。魚二。自余并似山水之狀

鄧州表云。舍利四月六日石函變作玉及瑪瑙。其石有文。現正國德三字。并有仙人驎鳳等出

安州表云。奏寺安置送舍利。法師凈業共州官人量度基。申時忽有香氣。氛氳乘空而至。芬芳微妙世未曾有。道俗咸皆驚愕隨至處所。香氣遍滿至五更方始散盡。又至四月八日。行道日滿供設大齋。午時欲下舍利。道俗一萬余人。法師升高座。手捧舍利以示大眾。人人悲感不能自勝。即有赤色。從師手內瓶口而出。便二度放光。高一尺。又下石函忽有白云。團圓如蓋。正當函上右旋數匝。繞訖還當元出之處消滅。又塔南先有佛閣。當時鎖閉舍利于其下立道場。遣二防人看守。忽聞閣上有眾人行聲。看閣門仍閉。又復須臾復聞行聲即走告。寺主來共開閣門上驗看。唯有佛像。自外都無所見。又下舍利訖日。到申時有法師凈范投陀僧凈滔。于舍利塔后。臨水巖邊。為諸道俗受菩薩戒。眾人見群魚行隊游水。首皆南出似欲歸依。多少一萬余。請二禪師乘船入水為魚受戒。然內諸魚悉回首向船。隨逐巡行如似聽法

趙州表云。舍利以三月四日到州。臣等于治下文際寺安置起塔。二日打剎行道。舍利于塔所放赤光。從未至申更見不同。或似像形。或似樓閣。或見白光。乍大乍小。巡繞舍利。繞瓶行道。或隱或顯。或遲或速。官人道俗莫不睹見。驚喜號咽沸騰寺內。至四日又放赤光。曜如金色。縱橫一尺余。紫綠相間前后三度。良久乃滅。又見一佛像長二尺余。坐于蓮華趺坐。又以二菩薩俠侍。長一尺余。從卯至巳見諸形相。道俗四部二萬余人。咸悉瞻仰

豫州表云。舍利瓶有白光。須臾成五色游轉瓶內。形相非常。又鑿舍利銘。其石更無異質。鑿至皇帝一字。從上點及豎牽橫畫。隨鑿之處如刻金所成

利州表云。舍利三月二十六日夜一更內放光。遍照衙內如月