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第50章

  • 方麓集
  • 王樵
  • 4020字
  • 2015-12-20 14:13:50

江西道御史李植論劾司禮監太監馮保罪惡十二事一曰內官張大受書辦徐爵系先年論死太監李彬親信之人因盜大祀神祗祭器奉世宗皇帝圣旨大受發充孝陵衛凈軍永不敘用徐爵發邊衛充軍但逃殺了后大受既回而保任之為股肱徐爵逃回而保納之為心腹大受則叨處掖庭升至干清宮管事爵則冐濫功次擢至錦衣衛指揮是崇嚴之禁城為逋逃之淵藪也保罪一也保掌東廠凡罷斥官員潛住京師者職當訪挐者也助教鄭如瑾曽為人打點爭爵被論罷職矣保留為門客而私改錦衣衛總旗保掌司禮監凡有過內官得罪先朝者法當痛絶者也太監暨權曽延燒永壽仙宮謫戍留都矣保受其萬金起為南京守備保罪二也擅入宮禁律有明條保與徐爵曉夜共處直房披閱章奏凡重大之機務緊宻之軍情未經御覽未送閣票而爵已先知漏泄于外爵又窺伺皇上之起居探察圣母之動靜戲言褻語無不與聞傳播于外由是奔競者藉以先容納以重賂其門如市權傾中外非保縱之乎保罪三也去年永寧公主選婚保受梁國柱萬金明知其子相夭且有病而曲庇入選成禮之后尋即夭亡致公主新下降而遂寡居保罪四也【罪五省】御用監歲買珠玉珍玩等物費十數萬金保擇其劣者進用而貴重者盡入私囊贓罰庫累年籍沒逆臣家財奚止數百萬保悉以贗易真而古器重寳竊為己有凡時節進奉皇上圣母即是物也【不過出其一二】以皇上之財充獻以取媚而又以誆皇上之賞賜賺皇上之恩禮保罪六也二十四監內官已故凡有富名者保必封鎖房屋而檢括其家資如前太監鄭真曹憲孟充王臻輩家財或數十萬或十余萬但遺尋常之物進于皇上而金珠重寳悉自有之故保私宅所藏可當天下貢賦一年之入保之第宅店房徧滿京師不能悉數如造壽地于北山口而壯麗之花園堪并西苑至于壘鶯石以成山崔巍竒巧又西苑所無也葢私第于原籍而規模之華峻可擬王居其數五千四百八十四名為一藏又王居之弗若也皇上敦崇節儉禁籞游觀之所不改祖宗之舊而保乃僭擬如此【罪七罪八并】怒臨淮侯則挐其仆從非刑夾打怒劉皇親則請罪階下呵令叩頭過慈慶宮前嗔內官不即起避輙敢髙聲辱罵是尚知有太后乎詔選九嬪禁止嫁娶矣馮保弟馮佑乃擇絶色二女納為侍姬尚知有皇上乎【罪九罪十并】僭用黃帳【罪十一】近為潞王殿下分封皇上欲先擇一善地令保開具地方呈覽保開呈皇上與開呈圣母彼此互異此心何心哉將使皇上母子兄弟之間漸生離間此其罔上懐奸尤不可測當誅者十二也奉圣旨馮保欺君蠧國罪惡深重本當顯戮念系皇考付托效勞日久姑從寛著降為奉御發南京新房閑住還賞銀一千兩衣服二箱伊弟馮佑等都革了職發回原籍為民不許潛住京師

江西道御史江東之論劾徐爵不知奉何職役而出入禁闥欲何謀議而常居直廬梁夢龍謝恩之日即造爵私宅謝其援引飲酒至二鼓而返舉朝知之奉圣旨徐爵這廝充軍在逃乃敢冐濫顯秩竊入禁地罪犯深重著錦衣衛挐送鎮撫司著實打問來說擢吏部尚書薦之馮保

兵科給事中孫瑋論劾都察院左副都御史勞堪知侍郎洪朝選之得罪權臣也遂文以不赦之罪投諸必死之地革去飲食斷絶音問竟使一言未伸而死于囹圄又停尸不放致蟲流于戶朝選之子洪兢走數千里訴寃闕下堪乃飛書通賄于馮保囑必致之重典以滅其口幸賴圣明在上止于廷杖為民【其它黯貨殃民事不盡録】又謂丈田畝清浮糧本為便民也勞堪以急切喜事之心賢速報而主増加致使官吏望風承效奸弊叢生貽害萬狀而全閩一方騷然矣吾謂此害不但閩之一方也

貴州道御史趙楷論劾吏部尚書梁夢龍以權臣張居正房考門生夤縁至此今徐爵已招夢龍用銀五萬兩送馮保謀補銓衡之闕又以孫女許聘保弟馮佑為子婦謝恩則飲于徐爵之家冬至則飲于馮邦柱之家不知夢龍有何面目仍欲端冕垂紳揚揚然坐吏部堂以進退百官也又夢龍被論之后猶致禮賀司禮監新掌印太監被拒還不納是內臣猶有不以馮保自待者而夢龍常以馮保待人也

馮保赴南京其黨魏朝送之曰無慮有我在必不令公終老南方朝為張居正營葬奏帶之外又私帶投充惡少百十余名所過凌轢官府酷拷驛遞索財以數十萬計即居正家亦以萬金酬之鄭如瑾者原任南京國子助教受魏國公徐氏兄弟賄賂謀爭襲爵如瑾坐罷斥為民遂投入禁城為馮保主文與徐爵共事預議一應機宻遂授以錦衣衛總旗假以東廠緝事出入為奸其罪惡不在徐爵之下然名不過總旗者自以昔忝鄉科曽冐仕籍恐人之議其后也兵科給事中孫瑋再論之奉圣旨鄭如瑾著錦衣衛挐送鎮撫司打著問

吏科給事中陳與郊論劾禮部左侍郎陳思育宻室芳筵以款徐爵奴顏婢膝以事馮保受富豪汪可富等數千金賣題賣舉太仆寺少卿于鯨呼徐爵為契兄拜馮保為干父奉圣旨陳思育著留用于鯨降二級調外任吏部知道禮科給事中陳燁論劾陳思育被論不引咎求退輙肆強辯至欲與言官對理梁駙馬舊患虛癥以賂馮保誤被選婚思育挾詐得銀二千兩致公主婚未月余遽爾孀寡及駙馬故后伊父索取前贓遣人日到所居紅廟邊聲言訐奏眾莫不聞父死而不能安其母致行改嫁至萬厯元年母歿訃聞據禮雖未合丁憂論情實當行心喪給假回籍思育計資希望主試京闈堅不請假同官何洛文范應期諷以大義不得已而始行結納故相張居正之奴尤七憑借吹噓乃制一手巻題曰楚賓清賞揑寫同官姓號詩賦連篇因得玉杯盤二副古畫四幅犀帶一圍以為謝禮總兵戚繼光生日為之撰文馳賀聨書翰苑二十余人姓名得繼光報謝人各十金俱思育侵匿入已兩典文衡賣舉人二十余名毎名數千余兩奉圣旨吏部知道吏部覆陳思育自陳奏奉圣旨陳思育著回籍聽調馳驛去后復經論劾奉旨罷官

山東道御史江東之論劾僉都御史王宗載前巡撫江西時欲殺劉臺以快張居正之心門生屬官領其宻謀嗾臺讎家誣奏行巡按遼東御史于應昌查勘符同回奏宗載復誘巡按江西御史陳世寳曰此獄若成政府將以巡撫處公遂擬臺逺戍臺行至廣西潯州府身死衣衾棺槨俱無行路之人皆為流涕奉圣旨王宗載于應昌阿權枉法殊為殘忍這所奏著法司從公議擬來說欽此法司議奉圣旨王宗載于應昌都著回籍聽勘這事情著各該撫按官從實勘明上緊奏報

南京刑科給事中阮子孝題為科場重典罔上行私懇乞圣明大賜究處事奉圣旨張懋修等王之鼎王之衡都著革了職為民該衙門知道但居正王篆結連馮保罔上行私馮保弟及名下已皆革職治罪了居正篆諸子不論進取公私都該一體斥退后王篆亦革職為民圣旨劉臺戍死可憫著量與贈官吏部覆奉旨贈光祿少卿

南京河南道御史方萬山論劾原任南京兵科給事中今升光祿寺少卿丁憂王蔚始夤縁以干進終承望以鬻權揣合居正之私意甘為私門之鷹犬中傷善類多人累積贓私巨萬原任南京戶科給事中今升光祿寺少卿傅作舟權門戚黨士類驩兠任吳樵石等為心腹過付何啻萬金納李仙人等為門客延攬無論下賤吏部覆奉圣旨王蔚傅作舟著以原官降一級調用后俱革職為民

南京湖廣道御史孫維城論寧國府已故生員吳仕期寃事據本生妻貢氏掲稱氏夫仕期叨蒙作養屢蹶科場萬厯五年游學金陵偶聞故相張居正不丁父憂作書諷諫禍遇蕪湖縣革退生員王律偽撰海瑞奏稿刋刻射利事聞操江都察院批行太平府同知龍宗武鞠審龍宗武宻挐氏夫到官脅夫云汝既上書奏稿決為汝作酷拷暗招申允操院逼夫自盡絶其飲食七日未死復用囊沙絶氣氏翁年七十余悲子死于非命不食三日而終等情投訴到臣臣訪(闕頁)

(上闕)勝大之言以勸誘愚俗按佛學之大概盡于此

楞嚴云一切眾生從無始來生死相續皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉此后有七重征破皆顯妄心妄見本無實體由攀縁起是謂無始生死根本故須破斷虛妄浮心縁塵而有本無實體上文七番破其妄所

煩惱所知謂之二障所知礙正知見煩惱續諸生死而為妄纏若知寂常心性則煩惱不起生死莫變而妄纏自釋矣

憍陳那【佛弟子名】因悟客塵二字成果曰譬如行客投寄旅亭或宿或食食宿事畢俶裝前途不遑安住若實主人自無攸往如是思惟不住名客住名主人以不住者名為客義又如新霽清旸升天光入隙中發明空中諸有塵相塵質揺動虛空寂然如是思惟澄寂名空揺動名塵以揺動者名為塵義佛言如是客塵之喻有通有別通喻煩惱所知二障分別俱生二惑隨境生滅非真常性皆客也染污妙明汩亂澄寂皆塵也別則客喻分別之麤塵喻俱生之細以生滅不停暫托五陰蘧廬而止故譬行客投寄旅亭起惑造業去故趣新故譬食宿事畢俶裝前途真性常寂初無是事故譬主人無攸往也麤障易遣細惑難明必由性天澄霽智日舒光乗五陰隙照本性空方覺于中妄自擾動此則與身俱生與心同事細微幽隱故譬幽隙之塵也旅亭之客遣之則易幽隙之塵拂之且難直須破開陰隙使豁然洞達然后散滅所以俱生煩惱至五陰盡方得蕩絶也按佛學之精微具于此

世儒未嘗實有事于心地者未易詆排佛學非嘗用心于內而實有見者亦未易知佛學之果為似是而非也

朱子謂禪家則但以虛靈不昧者為性而無具眾理以下之事愚謂朱子此言最的確然非于兩家實嘗參究者亦未能信其果然也

韓文公謂佛老欲治其心而外天下國家滅其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事佛氏之徒謂韓公之所以攻吾者不過吾之粗跡耳心生萬法吾能治其心則實際理地不受一塵萬行叢中不舍一法無非吾之妙用豈嘗外天下國家此所謂善為宏闊勝大之言者也其棄人倫葢自諉謂之跡然心跡一也寧有跡非而心是哉今使釋迦得志行乎中國其能與堯舜三王若合符節否乎必不能矣豈惟必不能其乖繆壊敗殆可立見也

后魏釋老志曰漢武帝元狩中遣霍去病伐匈奴至皋蘭過居延斬首大獲昆邪王殺休屠王將其眾五萬來降獲其金人帝以為神列于甘泉宮金人率長丈余不祭祀但燒香禮拜而已此佛道流通之漸也

按西域之性好殺伐噉生飲酪男女不避種姓故佛生其間戒殺盜淫不飲酒食肉此猶嶺南產毒藥多蛇虺而諸療毒之藥亦在南中可見造化之理凡得氣之偏者必有勝其所偏者以為之對對必反其為佛葢西域中之賢智然亦得偏氣故不能學于中國而聞圣人之道

又云及開西域遣張騫使大夏還傳其旁有身毒國一名天竺始聞有浮屠之教哀帝元壽元年博士弟子秦景憲受大月氏王使伊存口授浮屠經中土聞之未之信了也后漢孝明夜夢金人頂有白光飛行殿庭乃訪羣臣傅毅始以佛對遣使于天竺求得佛經四十二章及釋迦像與精于其道者號沙門與使者俱來明帝令圗其像于清涼臺及顯節陵上經緘于蘭臺石室按金人祭天匈奴之俗也佛產天竺修證成果其徒以為神故亦有金人之號孝明之夢其偶然耶其亦先有所聞耶傅毅以佛對則其時聞西方有佛久矣因遣使求之僅得其經像及沙門而還佛不可得也使佛尚在肯為明帝來亦不過如后世髙僧受供養禮拜譚說勸化而己豈能助帝為理耶故佛道決不可以治天下國家既無益于治世主亦何苦而崇慕祈求之若以福田利益則自求多福宜莫如堯舜三王之道建其有極而斂時五福所其無逸而享國永年此猶種而必獲乃不求之此而求之彼亦可謂惑之甚矣況事佛之效如梁武帝之徒亦可賭矣曽莫之悟亦獨何哉

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