〔一二〕案范書規(guī)本傳：“以詩、易教授門徒三百人。”蔡中郎集薦皇甫規(guī)表：“伏見護羌校尉皇甫規(guī)，少明經術，道為儒宗。”陶淵明集圣賢群輔錄：“文帝令及甄表狀：‘規(guī)少有岐嶷正直之節(jié)，對策指刺黃門，梁冀不能用，退隱山谷，敦樂詩、書。’”仲遠稱規(guī)為純儒，蓋即謂此。

〔一三〕器案：負謂不如人也，此本當時課殿最之制為言，蓋指斥皇甫之不如霍也。漢書兒寬傳：“以負租課殿，當免。”春秋繁露考功名篇，言考試法分九等，三三列之，各有上中下三等，以一為最，五為中，九為殿。有余歸之于中，中而上者有得，中而下者有負，得少者以一益之至于四，負多者以四減之至于一，此其大較也。續(xù)漢書百官志五注補引胡廣曰：“秋冬歲盡，各計縣戶口墾田，錢谷出入，盜賊多少，上其集簿，丞尉以下，歲詣郡課校其功，功多尤為最者，于廷尉（當作“慰”）勞勉之，以勸其后，負多尤為殿者，于后曹別責，以糾怠慢也。諸對辭窮尤困收主者。掾史關白太守，使取法丞尉縛責以明下，轉相督敕，為民除害也。明帝詔書‘不得僇辱黃綬’，以別小人吏也。”后漢書光武紀下：“建武十六年冬十月，遣使者下郡國……其牧守令長，坐界內盜賊而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，皆不以為負，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者迺罪之。”又章紀：“元和元年二月甲戌詔：‘自牛疫以來，谷食連少，良繇吏教未至，刺史二千石不以為負。其令郡國募人無田欲徙它界就肥饒者，恣聽之，到在所，賜給公田，為雇耕傭賃種囗，貰與田器，勿收租五歲，除算三年，其后欲還本鄉(xiāng)者勿禁。’”諸所言負，皆以胡廣漢官解詁所列各條為準，建武十六年詔所課者，即以“盜賊多少”為功負也，元和元年詔所課者，即以“錢谷出入”為功負也，李賢乃釋負為憂，誤矣。

〔一四〕拾補曰：“此下有訛脫。”

〔一五〕案此句疑當作“唯囗是從”，“唯”下脫一字。

〔一六〕左傳僖公七年：“心則不競，何憚于病。”

〔一七〕“太”，拾補校作“大”，案今本尚書作“泰”。

〔一八〕此四句，尚書太甲中文。

〔一九〕“炎”，拾補曰：“‘焰’同。”朱筠曰：“今本‘天’字固誤，‘炎’字似由‘焰’字之訛歟？”案何本誤作“天”。

〔二０〕左傳莊公十四年：“人之所忌，其氣焰以取之。”釋文：“傳作‘炎’，音艷，注仍作‘焰’。”案：石經、敦煌卷子本作“炎”，漢書五行志、藝文志并作“炎”，顏師古曰：“‘炎’讀與‘焰’同。”潛夫論巫列篇亦作“炎”，續(xù)漢書五行志贊曰：“妖豈或妄，氣炎以觀。”

〔二一〕“蓋”，拾補曰：“指寬饒。”

〔二二〕“嚴”，拾補曰：“當謂嚴助，然其死不因言事。”

〔二三〕蓋寬饒、楊惲事，并詳漢書本傳。

〔二四〕左傳成公十五年：“欒針曰：‘侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。’”即此文所本。杜注：“遠其部曲為離局。”后漢書袁紹傳：“討曹操檄曰：‘時冀州方有北向之警，未遑離局。’”亦用左傳文，義與此同。規(guī)擅遠軍營，劭通之曰：“離局奸也。”此亦春秋決事比之義也。又案：白帖十二引禮：“各司其局。”抱樸子外篇君道：“立朝牧民者，不得侵官越局。”局義與此同，即部分之謂也。

〔二五〕拾補曰：“規(guī)之罪不至此，何言之太易耶！”

南陽五〔一〕世公〔二〕，為廣漢太守，與司徒長史〔三〕段遼叔同歲〔四〕，遼叔太子〔五〕名舊，才操鹵〔六〕鈍，小子髡既見齒鄉(xiāng)黨，到見股肱曰：“太守與遼叔同歲，恩結締素，薄命早亡，幸來臨郡〔七〕，今年且以此相饒〔八〕，舉其子，如無罪，得至后歲貫魚之次〔九〕，敬不有違。”有主簿〔一０〕柳對曰：“明府謹終追遠〔一一〕，興微繼絕；然舊實不如髡，宜可授之。”世公于是厲聲曰：“丈夫相臨，兒女尚欲舉之，何謂高下之間耶？釋兄用弟，此為故殃段氏之家，豈稱相遭遇之意乎？”竟舉舊也。世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲，欲舉其子，伯起自乞子瓚尚弱，而弟琰幸以成人，是歲舉琰，明年復舉瓚。瓚十四未可見眾，常稱病，遣詣生，交到十八〔一二〕，乃始出治劇〔一三〕平春長，上書：“臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿衛(wèi)。”尚書劾奏：“增年受選，減年避劇〔一四〕，請免瓚官。”詔書：“左遷武當左尉。〔一五〕”會車騎將軍馮緄〔一六〕南征武陵蠻、夷，緄與伯起同時公府辟，瓚為軍曲候〔一七〕。瓚歸臥家，軍功除新陽長〔一八〕，官至下邳相〔一九〕。

〔一〕拾補曰：“五姓，乃五子胥之后。”案廣韻于五字注云‘五姓’，而于伍字不言姓，故伍參，漢書古今人表作五參，伍員，呂氏春秋異寶篇、抱樸子嘉遁篇作五員，而古今人表作五子胥也。

〔二〕案華陽國志蜀郡士女王阜字世公，以世公為字，正與此同，事類賦二三、御覽九０六引蕭廣濟孝子傳，伍襲字世公，疑即此人。

〔三〕御覽二０九引漢官儀：“太尉、司徒、司空長史，秩比千石，號為毗佐三臺，助和鼎味。”

〔四〕同歲，謂同年被選舉之人。下文：“世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲。”窮通篇：“蕭令吳斌，與司徒韓演同歲。”孔叢子連叢子下：“魯人有同歲上計而死者。”漢敦煌長史武班碑：“金鄉(xiāng)長，河間高陽史恢等追維昔日同歲，即署孝廉。”柳敏碑：“縣長同歲犍為屬國趙臺公。”后漢書李固傳：“有同歲生得罪于冀，亡奔邵。”御覽四０九引三輔決錄：“游殷為胡軫所害，同郡吉伯房、郭公休與殷同歲相善，為緦麻三月。”又二六八引汝南先賢傳：“黃浮字隱公，陽安人，除為慮長、濮陽令，同歲子為都市掾，犯法當死，一郡盡為之請，浮曰：‘周公誅二弟，石碏討其子，今維同歲子，浮所不能教也。’三國志魏書武帝傳：“公與韓遂父同歲孝廉。”又注引魏武故事：“武帝讓縣自明杰志令：‘孤始舉孝廉，……顧視同歲中年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去三十年，待天下清，始與同歲中始舉者等耳。’”案孔融、陳群皆有同歲論，后漢書董卓傳注引同歲名，蓋猶后世之所謂同年錄。

〔五〕“太”，拾補校作“大”。

〔六〕“鹵”，拾補云：“‘魯’同。”

〔七〕臨謂臨蒞。本書山澤篇林條：“予前臨郡。”文選蔡伯喈陳太丘碑文：“河南尹種府君臨郡。”又潘安仁楊荊州誄，前言“臨軹作令”，后言“君蒞其任”。

〔八〕相饒，猶言相容。三國志魏書文帝傳注：“吳質，濟陰人也，自以少時，不為本郡所饒。”抱樸子自序篇：“洪者，君之第三子也，生晚，為二親所嬌饒，不見督以書史。”吳均去妾贈夫詩：“愿君憶疇昔，片言時見饒。”北齊書樊遜傳：“遜少學，常為兄仲優(yōu)饒。”隋書劉炫傳：“自序云：‘性本愚蔽，家業(yè)貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末。’”諸饒字義與此同，可以互證。

〔九〕易剝卦：“六五，貫魚以宮人寵，無不利。”注：“貫魚，謂此眾陰也，駢頭相次，似貫魚也。”此用為銓次而進意。通典十四選舉二：“至和帝時，梁武帝為丞相，上表曰：‘前代選官，皆立選簿，應在貫魚，自有詮次，胄籍升降，行能臧否，或素定懷抱，或得之余論，故得簡通賓客，無俟掃門。’”

〔一０〕通鑒三三胡注：“漢三公府皆有主簿，錄省眾事。簿，文籍也，以版書之。”

〔一一〕論語學而篇：“慎終追遠，民德歸厚也。”孔安國曰：“慎終者，喪終其哀；追遠者，祭盡其敬。君能行此二者，民化其德，皆歸于厚也。”

〔一二〕漢人年十八始服官政。漢書儒林傳：“太常擇民年十八以上，儀狀端正者，補博士弟子。”又霍去病傳：“以皇后姊子，年十八為侍中。”又終軍傳：“年十八選為博士弟子，至府受遣；太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長安上書言事，武帝異其文，拜為謁者，給事中。”與此可以互證。又“詣”疑“諸”訛。

〔一三〕案漢代縣分劇平二種，后漢書安紀：“永初元年詔：‘自今長吏被考竟未報，自非父母喪，無故輒去職者，劇縣十歲，平縣五歲以上，乃得次用。’”漢舊儀上：“刺史舉民有茂材，移名丞相，丞相考召，取明經一科，明律令一科，能治劇一科，各一人。”潛夫論考績篇：“明經、寬博、武猛、治劇，此皆名自命而號自定。”

〔一四〕三國志魏書司馬朗傳：“十二試經為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問，朗曰：‘朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。’監(jiān)試者異之。”宋書孝義何子平傳：“母本側庶，籍注失實，年未及養(yǎng)，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮(zhèn)軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：‘尊上年實未八十，親故所知，州中差有微祿，當啟相留。’子平曰：‘公家正取信黃籍，籍年既至，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，茍冒榮利。’”此則因其親籍年不實，而自引退。蓋古代服政官有限年之制，于是速成之輩，躁進之徒，往往有匿年以求入仕途者，據(jù)此所載，則自漢時已然矣。爾后則官年與實年之弊端，殆與封建制度相終始焉。

〔一五〕續(xù)漢書百官志五：“尉，大縣二人，小縣一人。”本注曰：“尉主盜賊，凡有賊發(fā)，主名不立，則推索行尋，案察奸宄，以起端緒。”注引應劭漢官曰：“大縣，丞、左右尉，所謂命卿三人；小縣，一尉一丞，命卿二人。”

〔一六〕詳怪神篇。

〔一七〕續(xù)漢書百官志一：“大將軍營五部，……部下有曲，曲有軍候一人，比六百石。”鐘本“候”作“尉”，非是。

〔一八〕水經潁水注引應劭曰：“新陽縣在新水之陽。”

〔一九〕漢書地理志上，東海郡下邳注引應劭曰：“邳在薛，其后徙此，故曰下邳。”水經泗水注引應劭曰：“奚仲自薛徙居之，故曰下邳也。”案后漢書孝明八王傳，劉衍封下邳王，蔡瓚為下邳相，當在愍王劉意時。俞樾茶香室叢鈔三曰：“案此一事，可見漢時弊政，不減后世。五世公所到之處，其舉孝廉，但舉其年家子耳，甚者，子弟蟬聯(lián)，而及乳臭之兒，亦忝名器，斯今人所不至此也。至于增年減年，以意為之，當時文籍，漫無稽考，可以想見。及為尚書所劾，乃又夤緣戎幕，叨冒軍功，高臥家中，策勛幕府。然則近代軍功保舉之濫，亦猶行者之道矣。”

謹按：古無孝廉，唯有貢士〔一〕，貢士恩義，經傳無以〔二〕也。春秋諸侯朝覲會遇，大夫亦豫其好。禮記曰：“大夫三月葬，同位畢至〔三〕。”此言謹終悼亡，不說子弟當見寵拔也。魯有后成叔〔四〕聘衛(wèi)，右宰谷〔五〕留而觴之，陳樂而不樂，酒酣而不飲〔六〕，送〔七〕以璧〔八〕，其妻孥，囗宅〔九〕而居之，分祿而食之，其子長乃〔一０〕辟〔一一〕。孔子稱：“可寄百里之命，讬六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪。〔一二〕”相于〔一三〕之義，具于此矣。語有曰：“白頭如新，交蓋如舊。〔一四〕”簞食壺漿〔一五〕，會于樹陰，臨別眷眷，念在報效；何有同歲相臨，而可拱默者哉？春秋因其可褒而褒之〔一六〕，若乃世公二郡之舉，斯為過矣。然世人亦多淺薄，在者無慇勤之誼〔一七〕，亡者無顧覆之施，饑〔一八〕寒緩急〔一九〕，視之若遺；非徒如此而已，至有可否之際，受刑誅者。人各有心，兩不得中〔二０〕。夫孝廉平除〔二一〕，則有社稷民人〔二二〕，傷及民人，實宜料度，以為后圖〔二三〕。

〔一〕書鈔設官部引漢官儀：“孝廉古之貢士，耆儒甲科之謂也。”

〔二〕“以”，拾補云：“疑‘文’。”器案：疑當作“有”，“以”古作“囗”，與“有”形近而誤。

〔三〕此左傳隱公元年文，禮記王制、雜記俱言“大夫三月而葬”，無下句；語又見說苑修文篇。

〔四〕“后”元作“右”，今改。文選嵇康幽憤詩注引左傳、禮記檀弓上，俱云“后成叔”，左傳昭公二十五年、定公十年及魯語上作“郈成叔”，呂氏春秋觀表篇、孔叢子陳士義篇作“郈成子”，左傳襄公十四年作“厚成叔”，釋文云：“‘厚’本或作‘郈’。”案：左傳昭公二十五年，“季、郈之雞斗”，史記魯世家集解：“徐廣曰：‘郈一本作厚，世本亦然。’”古今人表“厚昭伯”，注云：“即郈昭伯。”史記魯世家索隱：“郈昭伯稱厚氏。”潛夫論志氏姓篇：“魯之公族有后氏。”禮記檀弓“后木”，疏引世本作“厚氏”。說文：“垕，古文厚。”集韻：“或作‘囗’。”則作“后”、作“厚”，皆“郈”之變文也。

〔五〕拾補曰：“呂氏春秋觀表篇有‘臣’字。”器按：孔叢子陳士義篇、古今人表亦有“臣”字，左傳襄公十四年無“臣”字。

〔六〕“不飲”，拾補云：“二字衍。”

〔七〕“送”下，拾補校補“之”字。

〔八〕“璧”下，拾補據(jù)呂氏春秋、孔叢子補“及寧喜之難作，右宰谷（亦去“臣”字）死之，后成叔使人迎”十七字。

〔九〕拾補曰：“兩書皆作‘隔’，‘囗’疑字誤。”拾補識語曰：“‘囗’讀為‘攝乎大國之間’之‘攝’。”器案：盧校是，‘囗’即“隔”形近而誤。

〔一０〕“乃”下，拾補校補“反其”二字。

〔一一〕“辟”，拾補校作“璧”。

〔一二〕論語泰伯篇曾子語。晉書閻纘傳引“可以讬六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪”，以為孔子語，與此合。