〔一六〕論語述而篇：“誨人不倦。”
〔一七〕漢書鮑宣傳：“以拱默尸祿為智。”后漢書左雄傳：“今公卿以下，類多拱默。”又馮衍傳：“拱默避罪。”三國志魏書杜恕傳：“尸祿以為高，拱嘿以為智。”又陳群傳注：“或譏群居位拱默。”本書過譽篇：“何有同歲相臨，而可拱默者哉？”通鑒三四胡三省注：“拱默，拱手而默然不言也。”
〔一八〕韓非子六反篇：“虛舊之學不談，矜誣之行不飾。”又難一篇：“矜偽不長，蓋虛不久。”王念孫、俞樾校皆以“矜”為“務”之誤，據此，則“矜偽”連文，即本韓子，不得以為誤也。
〔一九〕左傳襄公三十年：“甲午，宋大災，宋伯姬卒，待姆也。君子謂宋共姬女而不婦，女待人婦義事也。”注：“義從宜也。”伯姬時年六十左右，事詳列女傳貞順傳宋恭伯姬。
〔二０〕漢書董仲舒傳：“所為屑屑。”師古曰：“屑屑，動作之貌。”又王莽傳：“晨夜屑屑。”說文：“屑，動作切切也。”廣雅釋訓：“屑屑，不安也。”
〔二一〕拾補曰：“如以失其遠者大者解，亦通。余疑當是‘遠大夫矣’，與上‘女而不婦’，文意更相承。”
公車征士汝南袁夏甫〔一〕，少舉孝廉〔二〕，為司徒掾〔三〕，人間之事，無所關也〔四〕。其后，閉戶塞牖，不見賓客。清旦，東向再拜朝其母〔五〕，念時時〔六〕往就之，子亦不得見，復逾〔七〕拜耳〔八〕。頭不著巾，身無單衣，足常木蹺，食止囗〔九〕菜，云我無益家事，莫之能彊。及母終亡，不列服位〔一０〕。
〔一〕“袁”字各本俱脫，拾補據孫校補，今從之。
〔二〕書鈔設官部引應劭漢官儀：“孝廉，古之貢士，耆儒甲科之謂也。”
〔三〕后漢書光武紀注、梁冀傳注引漢官儀：“司徒府掾屬三十一人，秩千石，令史及御屬三十六人。”
〔四〕“關”，大德本作“闕”，朱藏元本以下各本俱作“關”，今從之。拾補附舉正曰：“余初以‘闕’字為是，及細閱本傳，閎少即苦身修節，不應征舉，從父饋之，皆不受。是早于世間事不復相關矣。此姑俟后人定之。”
〔五〕拾補云：“當重。”
〔六〕拾補云：“誤重。”
〔七〕拾補曰：“錢云：‘當本是隃字，與遙同。’”
〔八〕拾補曰：“孫云：‘范書袁閎傳云：母思閎時，往就之，母去，便自掩門。較此所言，猶為近理。’”
〔九〕拾補曰：“錢云：‘當是囗字文壞。’”
〔一０〕后漢書袁閎列傳：“袁閎字夏甫，少勵操行，苦身脩節，累征聘舉召，皆不應。延熹末，黨事將作，閎遂散發絕世，欲投跡深林，以母老，不宜遠遁，乃筑土室，四周于庭，不為戶，自牖納飲食而已。旦于室中東向拜母。母思閎時，往就視。母去，便自掩閉；兄弟妻子，莫得見也。及母歿，不為制服設位；時莫能名，或以為狂生。”后漢紀二二：“于是袁閎筑室于庭，日于室中東向拜母，去前后門戶，及母喪，亦不制服位。”御覽五０八引皇甫士安高士傳：“袁閎字夏甫，汝南人也。筑室于庭中，閉門不見客。旦于室中向母拜，雖子往，不得見也；子亦向戶拜而去。首不著巾，身無單衣，足著木履。母死，不列服位。公車再征不詣。范滂美而稱之曰：‘隱不違親，身不絕俗，可謂至賢也。’”（又見六九八引）又五五六引汝南先賢傳：“袁閎字夏甫，延熹末，黨事將作，閎遂散發，乃筑土室，四周于庭，潛身十八年，終于土室之中。臨卒，敕其子曰：‘勿設殯棺衣衾之備也，但著裈衫疏布，單衣幅巾，櫬尸于板床之上，五百墼為藏。’”
謹按：孝經：“生事愛敬，死事哀戚。〔一〕”一家之中，諭〔二〕若異域，下床闇拜，遠于愛敬者矣。祖載崩隧，又不能送，遠于哀戚者矣。巾所以飾首，衣所以蔽形〔三〕，此乃士君子所以自別于夷、狄者也；唯喪者、訟者，露首草舍〔四〕，余曷有哉？長沮、丈人〔五〕，避世之士，由訊〔六〕子路，殺雞黍，見其子焉〔七〕；何有藏一室中，不出戶庭？以此為高，斯亦婞婞〔八〕。鯉趨而〔九〕過庭，聞詩聞禮，而陳亢喜于得三〔一０〕，不當近之，何乃若茲者乎！
〔一〕喪親章文。
〔二〕“諭”，大德本、朱藏元本、鄭本同，余本作“逾”，拾補曰：“諭，譬也。”
〔三〕晏子春秋內篇諫下：“冠足以修敬，不務其飾；衣足以掩形，不務其美。”呂氏春秋審為篇：“冠所以飾首也，衣所以飾身也。”
〔四〕晏子春秋內篇諫下：“臣聞介胄坐陳不席，獄訟不席，尸在堂上不席（從王校），三者皆憂也。”說苑雜言篇作“嬰聞之，唯喪與獄坐于地。”顏氏家訓風操篇：“梁世被系劾者，子孫弟侄，皆詣闕三日，露跣陳謝；子孫有官，自陳解職；子則草屩粗衣，蓬頭垢面，周章道路，要候執事，叩頭流血，申訴冤枉。若配徒隸，諸子并立草庵于所署門，不敢寧宅，動經旬日，官司驅遣，然后始退。”
〔五〕見論語微子篇。翟灝考異曰：“此牽言長沮。”
〔六〕“由訊”，大德本、朱藏元本、仿元本、兩京本作“由囗”，胡本作“由譏”，何本、郎本、程本、鐘本作“猶止”，拾補從元本作“訊”，今從之。拾補又云：“此書‘由’‘猶’多互用。”
〔七〕此用論語文，“黍”上疑脫“為”字。漢書鄭明傳：“畜雞種黍，俟見二子。”亦本論語，明“黍”上當脫一字也。
〔八〕孟子公孫丑下：“悻悻然見于其面。”音義引丁音：“悻悻字當作婞，很也。”
〔九〕拾補曰：“此字當亦熟論語者所加。”
〔一０〕論語季氏篇：“陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩，無以言。鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。’陳亢退而喜曰：‘問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。’”
公車征士豫章〔一〕徐孺子，比為太尉黃瓊〔二〕所辟，禮文有加；孺子隱者，初不答命。瓊薨，既葬，負囗囗〔三〕涉〔四〕，齎一盤〔五〕，醊〔六〕哭于墳前。孫子琰故五官郎將〔七〕，以長孫制杖，聞有哭者，不知其誰，亦于倚廬〔八〕哀泣而已。孺子無有謁刺〔九〕，事訖便去，子琰大怪其故，遣瓊門生〔一０〕茅季瑋〔一一〕追請辭謝，終不肯還〔一二〕。
〔一〕水經贛水注、御覽九五七引漢官儀：“凡郡名或以所出，豫章，章樹生于庭中是也。”
〔二〕黃瓊，后漢書有傳。