鐘序

天地陰陽。風(fēng)寒暑濕。冷暖虛實(shí)。各因其人體氣以受病。各因其地時(shí)氣以致疾。原非一概而論。即如兩人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋絡(luò)臟腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。醫(yī)之理亦微。所謂失之毫厘。謬以千里。誠不我欺。迥乎難挽。甚未容易言醫(yī)。其故或在認(rèn)癥之不真。學(xué)問所不到。譬之行兵臨陣。有所不久。不久而即不熟。

且人之受病。有內(nèi)有外。有虛有實(shí)。有火有寒。有陰有陽。有暑濕而似乎虛弱。有虛弱而類乎風(fēng)邪。是凡醫(yī)家不可以不細(xì)加體察。予風(fēng)塵薄宦。無濟(jì)世之力。有救人之心。無論其力之能與不能。而心之再無下盡其到也。偶與友人沈月枝論及世道人心。因而就病談醫(yī)。于是乎渠欣欣然出示筆花醫(yī)鏡一書。書系抄本。予捧而翻閱?？植豢司枚煌?。且此等書果可以濟(jì)世救人。何妨共諸同好。予驟然付梓刊印。布告同人?；?yàn)獒t(yī)家之一助。不沒江公一片婆心云爾。是為序。

道光十四年仲冬之月上浣皖江古舒鐘承露謹(jǐn)序

自序

天下之至變者病也。天下之至精者醫(yī)也。欲極其精以窮其變。雖千萬言不足以發(fā)明其緒。

是以岐雷貸季而后。名家輩出。議論紛如。而合諸病情變幻。有難以按圖而索驥者。暾何人斯。而敢以一二淺言。謂足以罄乃事乎。然至變者病。而可見者恃乎形。至精者醫(yī)。而可據(jù)者恃乎理。以形求理。即以簡馭繁。達(dá)乎此。通乎彼。固有千萬言所不能盡。而一二語足以賅之矣。暾自中歲究心醫(yī)學(xué)。往來于江浙之間。深知其難。亦不敢自安于拙。迨服官東粵。學(xué)漸荒蕪。而習(xí)見此邦醫(yī)士。如文家相題布局。理法未清。其何以司活人之柄耶。病家固不甚講求。

但以神鬼為福。即偶延醫(yī)診。而默受其誤者。亦終莫之知。是誠不服藥為良矣。可 也夫。暾久思引救。礙于官箴。茲將引退還山。略舉其要。鐫為一編。俾人人得有簡要之方。偶遇一癥。

自可按對(duì)病情。審為何臟何腑。是陰是陽。不乖乎表里虛實(shí)寒熱之真。即知為心肝脾胃肺腎之疾。癥既洞澈。藥自效靈。較諸授命于瞽。以身為鵠者。其損益可昭然判也。誠愿有志者熟玩是編。據(jù)為要領(lǐng)。而旁參諸大家之說。自可一覽了然。將近以事親。遠(yuǎn)以濟(jì)眾。于生靈不無稍補(bǔ)焉。是為序。

時(shí)道光四年孟夏之月上浣浙江歸安江涵暾自序

例論

數(shù)頁書豈能療千萬病。然有綱舉目張之法。蓋病總由臟腑?？偛煌馓搶?shí)寒熱。審知其為何臟何腑之虛癥實(shí)癥。寒癥熱癥。而聯(lián)其病類以集之。則藥歸同路。療一病可。療千萬病亦無不可。固不在多立病名。多立方書也。此所謂鏡也。

凡人不愿知醫(yī)者。以卷帙浩繁。見而生畏。不知從何學(xué)起也。茲但言其現(xiàn)何病象。系何臟腑。

作何治法。寥寥數(shù)語。亦易知矣。其一切經(jīng)絡(luò)源委。概不縷敘。避繁賾也。若欲究其全。則自有諸名家書在。

用藥如用兵。須量其材力之大小。蓋有一利。即有一弊。如大補(bǔ)大攻。大寒大熱之品。誤用即能殺人。各部后分為猛將次將。俾閱者不敢輕用。即用亦必斟酌分量。庶知利害。

人生一小天地。病之輕者。如日月之食。不轉(zhuǎn)瞬自必回和。斷不可輕易服藥?？忠婧醮藙t損乎彼也。暾閱歷既久。悉知其故。寧受眾怨。不輕 情。此事如老將臨陣。大賈航海。愈歷煉而愈知畏耳。

是書淺近。說法別無精意。不過愿人人稍知醫(yī)理。不為庸醫(yī)所誤。以延壽命。且鄉(xiāng)僻間不及延醫(yī)者。亦可對(duì)癥自醫(yī)。取其便耳。至醫(yī)家讀書少而閱歷淺者。得此亦有頭緒。稍知把握。便可活人。

醫(yī)家首在立品。古人云。行欲方而智欲圓。心欲小而膽欲大。人之性命在我掌握中。專心揣求。尚虞有失。此事豈同兒戲乎。若一涉利心。則貧富歧視。同道相攻。偽藥欺售。置人命于腦后矣。試仰觀蒼蒼者何物耶。而為病家者。亦宜以上賓禮貌相待。須思此人為我父母妻子救命而來。豈可任我招之來麾之去也。

是編大半采仲景、東垣、景岳、鐘齡諸家之說。亦述而不作之意。

凡古人立方。寓有精意。然斷不可呆用。余嘗見淺醫(yī)。未經(jīng)閱歷。遇暑倦輒用清暑益氣湯。而不知黃 之悶。遇熱喘輒用生脈散。而不知五味子之?dāng)?。卒至暑熱伏留。纏綿床蓐而斃。甚可哀也。他如六味地黃湯及麻黃湯桂枝湯等。必須斟酌萬穩(wěn)而進(jìn)?；蛴么螌⒅反?。否則一誤之下。不可挽回。歸咎古人。古人豈任受哉。