〔一五〕袁宏后漢紀(jì)一九：“龔字伯宗，山陽高平人。初，龔夫人卒，龔與諸子并扶杖行服。是時(shí)，山陽太守薛勤，喪妻不哭，將殯，臨之曰：‘幸不為夭，復(fù)何恨哉！’議者兩譏焉。”三國志魏書王粲傳注引張璠后漢紀(jì)：“龔字伯宗，有高名于天下，順帝時(shí)為太尉。（文選王仲宣誄注引同）初，山陽太守薛勤，喪妻不哭，將殯，臨之曰：‘幸不為夭，復(fù)何恨哉！’及龔妻卒，龔與諸子并杖行服。時(shí)人或兩譏焉。”（白帖一七引同）案袁、張所謂“兩譏”者，當(dāng)即指風(fēng)俗通義而言。

〔一六〕續(xù)漢書百官志一：“太傅，上公一人。”注補(bǔ)引應(yīng)劭漢官儀曰：“傅者，覆也。”

〔一七〕后漢書王龔傳言：“龔遷汝南太守，引進(jìn)郡人黃憲、陳蕃等。”御覽九三六引謝承后漢書：“陳蕃為郡法曹吏，正月朝見其主龔，客有貢于龔者，龔曰：‘汝南乃有此魚。’蕃曰：‘魚大，且明府之德。’”據(jù)此，則陳蕃為王龔故吏可知。

〔一八〕案后漢書靈紀(jì)：“光熹元年，后將軍袁隗為太傅。”則此文所言太傅，實(shí)包舉袁隗在內(nèi)。但應(yīng)氏所言“近得禮中”之舉，不可得而詳也。

〔一九〕后漢書陳蕃傳：“民有趙宣，葬親而不閉埏隧，因居其中。”注：“埏隧，今人墓道也。杜預(yù)注左傳云：‘掘地通路曰隧。’”

〔二０〕禮中，猶言中禮，以過與不及皆非中，故中禮謂之得禮中。三國志魏書王朗傳注引魏名臣奏（“奏”字原脫，今補(bǔ)）虞載、王朗節(jié)省奏：“政充事猥，威儀繁富，隆于三代，近過禮中。”過禮中，即謂不中禮也。

〔二一〕“魏”，拾補(bǔ)曰：“疑‘猥’。”

弘農(nóng)〔一〕太守河內(nèi)吳匡伯康〔二〕，少服職事，號為敏達(dá)，為侍御史〔三〕，與長樂少府〔四〕黃瓊〔五〕，共佐清河王事〔六〕，文書卬成〔七〕，甚嘉異之。后匡去濟(jì)南相〔八〕，瓊為司空〔九〕，比比〔一０〕援舉，起家〔一一〕，拜尚書〔一二〕，遷弘農(nóng)，班詔勸耕〔一三〕，道于澠池，間瓊薨〔一四〕，即發(fā)喪制服，上病，載輦車還府。

〔一〕御覽一五九引漢官儀：“弘農(nóng)，弘，大也，所以廣大農(nóng)業(yè)也。”

〔二〕案續(xù)漢書天文志下：“中平六年，司隸校尉袁紹誅滅中官，大將軍部曲將吳匡，攻殺車騎將軍何苗，死者數(shù)千人。”似非此人。

〔三〕后漢書何敞傳論注引漢官儀：“侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠。”

〔四〕御覽一七三引漢宮闕名：“長安有長樂宮。”注云：“長樂等宮，或在京師，或在外郡，或帝王所居，或祠祀所在，因事以置。”書鈔設(shè)官部引漢官儀：“少府，掌山澤陂池之稅，名曰禁錢，以給私養(yǎng)，自別為藏。少者，小也，故稱少府。秩中二千石。大用由司農(nóng)，小用由少府，故曰小藏。”

〔五〕黃瓊，后漢書有傳，唯此所言為長樂少府及佐清河王事，本傳不載。

〔六〕清河王，見后漢書章帝八王傳，吳、黃共佐清河王事，蓋在劉蒜嗣位時(shí)。

〔七〕漢書刑法志：“文書盈于幾閣。”蓋謂公文書也。說文卩部：“卬，望也。”段玉裁注：“卬與仰義別，仰訓(xùn)舉，卬訓(xùn)望，今則仰行而卬廢，且多改卬為仰矣。小雅車轄曰：‘高山卬止。’箋云：‘卬，慕。’過秦論：‘常以十倍之地，百萬之眾，卬關(guān)而攻秦。’俗本作‘叩’作‘仰’，皆字誤聲誤耳。”案應(yīng)氏此文正作‘卬’，段氏失舉。

〔八〕濟(jì)南王，見后漢書光武十王傳，匡為濟(jì)南相，蓋在劉廣嗣位時(shí)。

〔九〕黃瓊傳：“元嘉元年遷司空。”續(xù)漢書百官志一：“司空公一人。”本注曰：“掌水土事。凡營造城邑，浚溝洫，修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡，則奏其殿最，而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器，大喪，則掌將校復(fù)土。凡國有大造大疑，諫爭與太尉同。世祖即位為大司空，建武二十七年去大。”注補(bǔ)引應(yīng)劭漢官儀：“綏和元年，罷御史大夫官，法周制，初置司空。議者又以縣道官獄司空，故覆加大為大司空，亦所以別大小之文。”

〔一０〕漢書哀紀(jì)顏?zhàn)ⅲ骸氨缺龋q言頻頻也。”

〔一一〕史記晁錯(cuò)傳：“時(shí)鄧公免，起家為九卿。”起家謂自其家中起用也。

〔一二〕漢官儀：“尚書，唐、虞官也。書曰：‘龍作納言，朕命惟允。’詩曰：‘惟仲山甫，王之喉舌。’宣王以中興。秦改尚書，漢亦尊此官，典機(jī)密也。”（據(jù)孫星衍校集本）

〔一三〕續(xù)漢書百官志五注補(bǔ)引蔡質(zhì)漢儀：“詔書舊典，刺史班宣，周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄。”

〔一四〕拾補(bǔ)“間”校作“聞”。按本傳及后漢紀(jì)，瓊卒在延熹七年，時(shí)年七十九。

謹(jǐn)按：春秋：“大夫出使，聞父母之喪，徐行而不反，君追還之，禮也。〔一〕”匡雖為瓊所援舉，由郡縣功曹〔二〕、州治中〔三〕、兵曹〔四〕位朝廷尚書也，凡所按選，豈得復(fù)為君臣者耶〔五〕？今匡與瓊其是矣，剖符〔六〕守境，勸民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，國之大事，所當(dāng)勤恤〔七〕，而顧私恩，傲狠〔八〕自遂，若宮車晏駕〔九〕，何以過茲？論者不深察，而歸之厚〔一０〕，多有是言，及其人患失，而亦曰其然。司空袁周陽〔一一〕舉荀慈明有道，〔一二〕太尉鄧伯條〔一三〕舉訾孟直方正〔一四〕，二公薨，皆制齊衰，世非一〔一五〕。然荀、訾通儒〔一六〕，于義足責(zé)。或舉者名位斥落，子孫無繼，多不親至，何乃衰乎？過與不及〔一七〕，古人同稱，吊服之制，斯近之矣。

〔一〕春秋公羊傳宣公八年：“大夫以君命出，聞喪，徐行而不反。”注：“聞喪者，聞父母之喪。徐行者，不忍疾行。又為君當(dāng)使人追代之。”春秋繁露精華篇：“徐行不反者，謂不以親害尊，不以私妨公也。”白虎通德論喪服篇：“大夫使受命而出，聞父母之喪，非君命不反者，蓋重君也。故春秋傳曰：‘大夫以君命出，聞喪徐行不反。’”說苑奉使篇：“徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。”

〔二〕續(xù)漢書百官志五：“功曹史，主選署功勞。”御覽二六四引韋昭辯釋名：“曹，群也；功曹，吏所群聚。”后漢書張酺傳注引漢官儀：“功曹，郡之極位。”

〔三〕御覽二六三引漢官儀：“司隸功曹從事，即治中也。”通典三二：“治中從事史一人，居中治事，主眾曹文書，漢制也。”

〔四〕續(xù)漢書百官志四：“兵曹從事，主兵事。”

〔五〕漢、魏時(shí)，以屬吏與主官為君臣關(guān)系。本書過譽(yù)篇載郅君章論汝南太守歐陽歙舉繇延云：“此既無君，又復(fù)無臣，君臣俱喪，孰與偏有。”后漢書獨(dú)行戴就列傳：“仕郡倉曹掾，揚(yáng)州刺史歐陽參，奏太守成公浮臧罪，遣部從事薛安，案倉庫簿領(lǐng)，攸就于錢塘縣獄，幽囚考掠，五毒參至，就慷慨直辭，……‘柰何誣枉忠良，強(qiáng)相掠理，令臣謗其君，子證其父。’”三國志魏書陳矯傳：“初，矯為郡功曹，使過泰山，泰山太守東郡薛悌異之，結(jié)為親友，戲謂矯曰：‘以郡吏而交二千石，鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎！’”

〔六〕戴就傳：“太守剖符大臣。”漢書高紀(jì)下：“始剖符封功臣曹參等為通侯。”師古曰：“剖，破也，與其合符而分授之也。”續(xù)漢書百官志五州郡本注曰：“凡郡國皆掌治民，進(jìn)賢勸功，決訟檢奸。常以春行所主縣，勸民農(nóng)桑，振救乏絕。秋、冬，遣無害吏案訊諸囚，平其罪法，論課殿最。”

〔七〕國語周語上：“勤恤民隱，而除其害也。”韋注：“恤，憂也。”

〔八〕左傳文公十八年：“傲狠明德。”又昭公二十六年：“傲狠威儀。”

〔九〕詳佚文。

〔一０〕論語學(xué)而篇：“民德歸厚也。”又顏淵篇：“天下歸仁焉。”又堯曰篇：“天下之民歸心焉。”禮記哀公問篇：“萬姓歸之名，謂之君子。”本書過譽(yù)篇：“歸其義勇。”又十反篇：“京師歸德。”三國志魏書裴潛傳注引魏略：“世歸其潔而不宗其余。”抱樸子外篇審舉：“親族稱其孝友，邦閭歸其信義。”歸字義同，并謂歸服也。

〔一一〕后漢書袁安傳：“逢字周陽，以累世三公子，寬厚篤信，著稱于時(shí)。靈帝立，逢以太仆豫議，增封三百戶，后為司空也。”

〔一二〕后漢書荀爽傳：“爽字慈明，一名谞，黨禁解，五府并辟，司空袁逢舉有道，不應(yīng)；及逢卒，爽制服三年，當(dāng)世往往化以為俗。時(shí)人多不行妻服，雖在親憂，猶有吊問喪疾者。又私謚其君父及諸名士，爽皆引據(jù)大義正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改。”案有道為漢代選舉制度之一，郭泰亦嘗為太常趙典舉有道，見后漢書本傳。

〔一三〕拾補(bǔ)曰：“錢云：‘當(dāng)是鄧盛，靈帝紀(jì)注云：字伯能。’”

〔一四〕方正，亦漢代選舉制度之一，漢書董仲舒?zhèn)鳎骸芭e賢良、方正之士，論誼考問。”

〔一五〕日知錄十七座主門生條引用此文作“若此類者非一”。

〔一六〕后漢書賈逵列傳注引風(fēng)俗通：“授先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，綱紀(jì)國體，原本要化，此通儒也。”

〔一七〕禮記喪服四制：“賢者不得過，不肖者不得不及。”

河南尹〔一〕太山羊翩祖〔二〕，在家；平原相〔三〕封子衡葬母，子衡故臨〔四〕太山數(shù)十日，時(shí)翩祖去河南矣，子衡四從子曼慈復(fù)為太山，士大夫用此行〔五〕者數(shù)百人，皆齊衰绖帶，時(shí)與〔六〕太尉府自劾〔七〕歸家，故侍御史胡毋季皮〔八〕獨(dú)過相候，求欲作衰，謂：“君不為子衡作吏，何制服？”曰：“眾人若此，不可獨(dú)否。”又謂：“足下徑行自可，今反相歷〔九〕，令子失禮，仆豫〔一０〕愆。古有吊服，可依其制。”因?yàn)椴每c冠幘袍單衣，定，大為同作〔一一〕所非。然潁川有識(shí)陳元方〔一二〕、韓元長〔一三〕、綦毋廣明〔一四〕咸〔一五〕嘉是焉。

〔一〕類聚五０引漢官儀：“河南尹，所理周地也。洛陽本周城，周之衰微，分為西周，秦兼天下，置三川守－河、雒、伊也，漢更名河南，孝武皇帝增曰太守，世祖中興，徙都雒陽，改號為尹。尹，正也，詩曰：‘赫赫師尹。’”

〔二〕拾補(bǔ)曰：“錢云：‘黨錮傳：羊陟字嗣祖，太山梁父人，拜河南尹。當(dāng)即其人。翩疑字誤。’”器按：陶潛集圣賢群輔錄亦作“ 嗣祖”，此誤。唯御覽六九三引古今善言曰：“續(xù)出黃紙補(bǔ)袍，以示使人。時(shí)人謠曰：‘天下清苦羊續(xù)祖。’”考羊續(xù)字興祖，別是一人，天下清苦之謠，所歌者為嗣祖而非興祖，（此謠最先著于陶錄，淵明序羊陟于八顧之中，亦與蔚宗合。）而以紙補(bǔ)袍者為興祖而非嗣祖，（初學(xué)記二一、御覽四二五、又七０七引謝承后漢書作“唯臥一幅布绹，穿敗，糊紙補(bǔ)之”，古今善言作“補(bǔ)袍”，當(dāng)即一事，蓋傳者異辭耳。）范泰誤以天下清苦之謠屬興祖，轉(zhuǎn)寫者又誤以興祖為續(xù)祖，皆不可從。

〔三〕水經(jīng)河水注引應(yīng)劭地理風(fēng)俗記：“原博平也，故曰平原也，縣故平原郡治也。”后漢書桓紀(jì)：“建和二年夏四月丙子，封帝弟顧為平原王。”封子衡為平原相，當(dāng)在劉顧時(shí)。唯“顧”河間王傳作“碩”，孝崇匽皇后紀(jì)作“石”，碩、石古通，則作“顧”者非也。

〔四〕臨，謂臨長。國語晉語：“臨長晉國。”韋注：“臨，監(jiān)也。”本書過譽(yù)篇：“幸來臨郡。”又山澤篇：“予前臨郡。”三國志魏書常林傳：“王府君以文武高才，臨吾鄙郡。”又劉馥傳：“應(yīng)璩書與劉靖曰：‘入作納言，出臨京任。’”又和洽傳注引汝南先賢傳：“廣陵徐孟本來臨汝南，聞劭高名，請為功曹。”臨俱謂臨長。

〔五〕“行”下，拾補(bǔ)曰：“疑脫‘服’字。”

〔六〕“與”，拾補(bǔ)曰：“疑‘于’。”

〔七〕“劾”，胡文煥本誤作“效”。

〔八〕三國志魏書袁紹傳注引漢末名士錄：“胡毋班字季皮，太山人，少與山陽度尚，東平張邈等八人，并輕財(cái)赴義，振濟(jì)人士，世謂之八廚。”（又見后漢書袁紹傳注引）集圣賢群輔錄：“海內(nèi)珍奇胡毋季皮。”

〔九〕“歷”，拾補(bǔ)云：“疑。”器案：當(dāng)作“摩”，謂相摩切也。易系辭：“剛?cè)嵯嗄Α！睗h書董仲舒?zhèn)鳎骸澳γ褚哉x。”師古曰：“摩謂砥礪也。”此正用其義。周禮遂師：“及窆抱磨。”注：“磨者，適歷，執(zhí)紼者名也。”釋文：“磨，劉音歷。”

〔一０〕“豫”，拾補(bǔ)曰：“下疑脫‘有’字。”

〔一一〕“作”，拾補(bǔ)曰：“疑‘行’。”

〔一二〕陳元方名紀(jì)，傳附見后漢書陳寔傳。古文苑邯鄲淳鴻臚陳君碑云：“大將軍何進(jìn)表選名儒，君為舉首，公車特征，起家拜五官中郎將，將到，遷侍中，旬有八日，出相平原，會(huì)孝靈晏駕，賊臣秉政云云。”則陳元方亦在封子衡之后相平原者。

〔一三〕后漢書韓韶列傳：“子融，字元長，少能辨理，而不為章句學(xué)，聲名甚盛，五府并辟，獻(xiàn)帝初，至太仆，年七十卒。”又袁紹列傳注引海內(nèi)先賢傳：“韓融，字元長，潁川人。”

〔一四〕后漢書劉表傳、三國志魏書劉表傳注引英雄記有綦毋闿，疑即其人，名闿字廣明，義固相應(yīng)也。

〔一五〕何本、郎本、程本、鐘本“咸”作“威”，誤。

謹(jǐn)按：禮：“為舊君齊衰三月。〔一〕”謂策名委質(zhì)〔二〕，為臣吏〔三〕者也。子衡臨郡日淺，無他功惠，又非其身；翩祖位則亞卿〔四〕，雅有〔五〕令稱，義當(dāng)綱紀(jì)人倫〔六〕，為之節(jié)文。而首倡導(dǎo)，犯禮違制，使東岳一郡朦朦焉，豈不愍哉！由郕人失兄，子罪為之衰〔七〕，雖失于子衡，歸于曼慈者矣。

〔一〕儀禮喪服傳曰：“大夫?yàn)榕f君，何以服齊衰三月也？大夫去，君埽其宗廟，故服齊衰三月也，言與民同也，何大夫之謂乎？言其以道去君而猶未絕也。”