〔三〕“閑”，拾補校作“閑”。器案：閑、閑古通，不必改作。詩魏風十畝之間：“桑者閑閑兮。”釋文：“閑本作閑。”爾雅釋訓注：“近處優閑。”釋文：“閑本作閑。”文選上林賦注：“閑讀曰閑。”俱其證也。
〔四〕續漢書百官志四：“右屬北軍中候。”本注曰：“舊有中壘校尉，領北軍營壘之事，有胡騎、虎賁校尉，皆武帝置。中興省中壘。”衛宏漢舊儀：“中壘校尉，主北軍壘門內。尉一人，主上書者獄，上章于公車，有不如法者，以付北軍尉，北軍尉以法治之。”（據孫星衍校集本）
〔五〕東坡物類相感志四引“小”作“少”。
〔六〕漢書地理志代郡及代縣下，并引應劭曰：“故代國。”案前漢代郡治桑干，后漢移治高都，文帝所封，先都晉陽，后徙中都，國與郡各別，故應劭云“故代國”矣。
〔七〕“帷”，大德本誤作“惟”。漢書東方朔傳：“愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷。”又賈誼傳：“上文帝書云：‘且帝之身，自衣皂綈。’”揚雄傳：“逮至圣文，隨風乘流，方垂意于至寧，躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器無文。”貢禹傳：“孝文皇帝衣綈履革。”文紀贊亦曰：“身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。”后漢書郎顗傳：“故孝文皇帝綈袍革舄，木器無文。”翟酺傳：“故文帝愛百金于露臺，飾帷帳于皂囊。”王符傳：“昔孝文皇帝躬衣弋綈，革舄韋帶。”（潛夫論浮侈篇尚有“集上書囊以為殿帷”句）馬廖傳：“上太后勸成德政疏：‘法太宗之隆德。’”注：“太宗，孝文也，玄默為化，身衣弋綈。”（東漢文鑒六引注作“孝文玄默，身衣弋綈”。）南齊書崔祖恩傳：“陳政事啟云：‘漢文集上書囊以為殿帷，身衣弋綈，以韋帶劍，慎夫人衣不曳地。’”金樓子興王篇：“漢太宗恒，身衣弋綈，所幸慎夫人，衣不曳地，幃帳無文繡，常集上書囊以為殿帷，兵器無刃，以示敦樸，為天下先。”諸言文帝節儉，俱舉其衣弋綈事，書鈔一二八、御覽六九七引應氏書：“孝文身履革舄而衣弋綈。”與班書合，疑應氏原書于“集上書囊以為前殿帷”上，本有“身履革舄而衣弋綈”，后遭刊落耳。又案：上書囊即皂囊，后漢書蔡邕傳注、公孫瓚傳注引漢官儀：“凡章表皆啟封，其言密事得皂囊也。”
〔八〕初學記職官部引漢官典職儀式選用：“尚書奏事于明光殿，省中畫古烈士，重行書贊。”元河南志二：“明光殿，尚書郎奏事此殿。”
〔九〕漢書梅福傳：“孝文皇帝起于代谷，非周、召之師，伊、呂之佐也，循高祖之法，加以恭儉，當此之時，天下幾平。”又曰：“
升平可致。”注引張晏曰：“民有三年之儲曰升平。”
〔一０〕札移曰：“案論衡藝增篇云：‘光武皇帝之時，郎中汝南賁光上書言孝文皇帝時居明光宮，天下斷獄三人。頌美文帝，陳其效實。光武帝曰：孝文時不居明光宮，斷獄不三人。’與此所說略同。此云‘斷獄三百人’，未為甚少，疑當從論衡作‘三人’為是。”
〔一一〕“粟升”，拾補云：“初學記作‘米斗’，下同。”
〔一二〕“向”原作“同”，拾補校作“向”。案郎本、鐘本作“向”，今據改正。
〔一三〕拾補曰：“錢云：‘下謹案云云，皆述向說，似不應跳行。’”
謹按：漢高三年，魏王豹叛漢附楚，漢使大將韓信擊虜豹姬薄夫人，傳詣雒陽織室〔一〕。漢王見薄姬，內后宮，幸之，生文帝，二年而為王者子，常居宮闕內，不棄捐軍中，祭代東門。高皇后八年后九月己酉夕即位，就未央〔二〕，幸前殿，下赦令，即位時以昏夜，日不再中。文帝雖節儉，未央前殿至奢，雕文五采，畫華榱壁〔三〕珰，軒檻皆飾以黃金，其勢不可以書囊為帷，奢儉好丑，不相副侔。又文帝以后元六年己亥崩未央宮，在時平常聽政宣室〔四〕，不居明光宮。及皇太薄后以孝景〔五〕二年四月壬子薨，葬南陵〔六〕，文帝先太后崩，不為皇太薄后持三年服。文帝遵漢家，基業初定，重承軍旅之后，百姓新免于干戈之難，故文帝宜因〔七〕修秦余政教，輕刑事少〔八〕，與之休息，以儉約節欲自持，初開籍田〔九〕，躬勸農耕桑〔一０〕，務民之本，即位十余年，時五谷豐熟，百姓足，倉廩實，蓄積有余。然文帝本修黃、老之言〔一一〕，不甚好儒術，其治尚清凈無為，以故禮樂庠序未修，民俗未能大化，茍溫飽完結〔一二〕，所謂治安之國也〔一三〕。其后匈奴數犯塞〔一四〕，侵擾邊境，單于深入寇掠，賊害北地都尉〔一五〕，殺略吏民，系虜老弱，驅畜產，燒積聚，候騎至甘泉〔一六〕，烽火通長安，京師震動，無不憂懣。是時，大發興材官騎士十余萬軍長安〔一七〕，帝遣丞相灌嬰擊匈奴，文帝自勞兵至太原、代郡，由是北邊置屯待戰，設備備胡，兵連不解〔一八〕，轉輸駱驛〔一九〕，費損虛耗，因以年歲谷不登〔二０〕，百姓饑乏，谷糴常至石五百，時不升一錢。前待詔〔二一〕賈捐之為孝元皇帝〔二二〕言：“太宗〔二三〕時，民賦四十，斷獄四百余。〔二四〕”案太宗時民重犯法，治理不能過中宗之世，地節〔二五〕元年，天下斷獄四萬七千余人，如捐之言，復不類，前世斷獄，皆以萬數，不三百人。文帝即位二十三年，日月薄蝕〔二六〕，地數震動，毀壞民廬舍，關東二十九山，同日崩潰，水出，河決酸棗，大風壞都〔二七〕，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗馬及人皆生角，大雪蝗蟲。文帝下詔書曰：“閑者，陰陽不調，日月薄蝕，年谷不登，大遭旱蝗饑饉之害，謫見天地，災及萬民。丞相、御史議可以佐〔二八〕百姓之急。〔二九〕”推此事類，似〔三０〕不及太宗之世〔三一〕，不可以為升平。上曰：“吾于臨朝統政施號令何如？”向未及對，上謂向：“校尉帝師傅，耆舊洽聞，親事先帝，歷見三世得失，事無善惡，如聞知之，其言勿有所隱。”向曰：“文帝時政頗遺失，皆所謂悔囗小疵耶〔三二〕。嘗輦過郎署，問中郎馮唐〔三三〕以趙將廉頗、馬服〔三四〕，唐言：‘今雖有此人，不能用也。’推輦而去，還歸禁中〔三五〕，召責讓，唐頓首陳言：‘聞之于祖父〔三六〕，道廉頗、李牧為邊將〔三七〕，市租諸入〔三八〕，皆輸莫府〔三九〕，而趙王不問多少，日擊牛灑〔四０〕酒，勞賜士大夫，賞異有加〔四一〕，故能立威名。今臣竊聞云中太守魏尚，邊之良將也，匈奴常犯塞為寇，尚追之，吏士爭居前，樂盡死力〔四二〕，斬首上功，誤差數級〔四三〕，下之吏，尚竟抵罪。由是言之：雖得廉頗、李牧，不能用也〔四四〕。’及河東太守季布，治郡有聲，召欲以為御史大夫，左右或毀言使酒〔四五〕，后不用，布見辭去，自陳曰：‘臣幸得待罪〔四六〕河東，無故而見征召，此人必有以臣欺國者〔四七〕，既到無用，此人亦有以毀傷臣者。今以一人言則進之，以一人言則退之，臣恐天下有以見朝廷短也。’上有慚色，卒遣布之官。及太中大夫鄧通，以佞幸吮囗瘍囗汁〔四八〕見愛，擬于至親，賜以蜀郡銅山〔四九〕，令得鑄錢。通私家之富，侔于王者封君。〔五０〕又為微行〔五一〕，數幸通家。文帝代服衣罽〔五二〕，襲氈帽，騎駿馬，從侍中〔五三〕近臣常侍期門〔五四〕武騎獵漸臺〔
五五〕下，馳射狐兔，畢〔五六〕雉刺彘，是時，待詔賈山諫以為‘
不宜數從郡國賢良吏出游獵，重令此人負名，不稱其舉。〔五七〕’及太中大夫賈誼，亦數諫〔五八〕止〔五九〕游獵，是時，誼與鄧通俱侍中同位，誼又惡通為人，數廷譏之，由是疏遠，遷為長沙太傅，〔六０〕既之官，內〔六一〕不自得，及渡湘水〔六二〕，投吊書曰：‘阘茸尊顯，佞諛得意。〔六三〕’以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所愬也。〔六四〕”成帝曰：“其治天下，孰與孝宣皇帝？〔六五〕”向曰：“中宗之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞〔六六〕，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗之時，亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。”上曰：“后世皆言文帝治天下幾至太平，其德比周成王，此語何從生？”向對曰：“生于言事。文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至即便從容言，上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已〔六七〕。言事多褒之，后人見遺文，則以為然。世之毀譽，莫能得實，審形者少〔六八〕，隨聲者多，或至以無為有。故曰：‘堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。’桀、紂非殺父與君也，而世有殺君父者，人皆言〔六九〕無道如桀、紂，此不勝其惡〔七０〕。故若文帝之仁賢，不勝其善，世俗褒揚，言其德比成王，治幾太平也。然文帝之節儉約身〔七一〕，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短〔七二〕，此亦通〔七三〕人難及，似出于孝宣皇帝者也。如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機〔七四〕，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。〔七五〕”向以為如此。及世間言文帝小生于軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王，征當即位，后期，日為之再中，集上書囊，以為前殿帷，常居明光宮〔七六〕聽政，為薄太后持三年服，治天下，致升平，斷獄三百人，粟一升一錢：凡此十余事，皆俗人所妄傳〔七七〕，言過其實，及傅會，或〔七八〕以為前皆非是，如劉向言〔七九〕。
〔一〕漢書宣紀注引應劭曰：“舊時有東西織室，織作文繡郊廟之服。”
〔二〕史記高祖本紀：“蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”正義：“括地志云：‘未央宮，在雍州長安縣西北十里長安故城中。’顏師古曰：‘未央殿雖南向，而當上書謁見之徒，皆詣北闕，公車司馬亦在北焉，是則以北闕為正門，而又有東門東闕，至于西南兩面，無門闕矣，蕭何初立未央宮以厭勝之術，理宜然乎。’按北闕為正者，蓋象秦作前殿，渡渭水屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室。”
〔三〕拾補“壁”校作“璧”。
〔四〕史記賈生列傳：“坐宣室。”集解：“蘇林曰：‘未央前正室。’”索隱：“三輔故事云：‘宣室，在未央殿北。’”正義：“
淮南子云：‘武王殺殷紂于宣室。’漢蓋取舊名以名殿也。”
〔五〕漢書景紀注引應劭曰：“謚法：‘布義行剛曰景。’”
〔六〕太平寰宇記二五引漢舊儀補注：“南陵，即文帝薄太后葬之所，亦謂南霸陵，因置縣以奉陵寢。”
〔七〕“宜因”，拾補云：“錢疑倒。”
〔八〕“事少”，拾補云：“亦倒。”
〔九〕漢書文紀注引應劭曰：“古者，天子耕籍田千畝，為天下先。籍者，帝王典籍之常也。”
〔一０〕拾補云：“‘耕’衍。”
〔一一〕姜宸英湛園未定囗一黃老論：“漢自曹參為齊相，奉蓋公治道，貴清靜而民自定。其后相漢，遂遵其術，以治天下，一時上下化之。及于再世，文帝為天子，竇太后為天下母，一切所以為治，無不本于黃、老，極其效，至于移風易俗，民氣素樸，海內刑措，而石奮、汲黯、直不疑、司馬談、田叔、王生、樂鉅公、劉辟疆父子之徒，所以修身齊家、治官蒞民者，非黃、老無法也。”
〔一二〕茍讀如“茍完茍美”之“茍”。
〔一三〕史記禮書：“孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之言，以為繁禮飾貌，無益于治。”
〔一四〕文選出自薊北門行注，宋本及集注本引無“數”字。
〔一五〕后漢書桓紀注引漢官儀：“秦郡有尉一人，典兵禁，捕盜賊，景帝更名都尉，建武十年省，惟邊郡置都尉及屬國都尉。’史記匈奴傳：“漢孝文帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多。遂至彭陽，使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。”集解引徐廣注“都尉卬”曰：“姓孫，其子單封為瓶侯。白丁反。”漢書馮唐傳：“匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。”
〔一六〕文選西京賦薛綜注：“應劭曰：‘甘泉，在馮翊云陽縣。’”
〔一七〕漢書高紀下注引應劭曰：“材官，有材力者。”后漢書光武紀注引漢官儀：“高祖命天下郡國選能引關蹶張、材力武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船，常以立秋后，講詣課試，各有員數。平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。”史記匈奴列傳：“匈奴復絕和親，大入上郡、云中各三萬騎，所殺略甚眾而去。于是漢使三將軍軍屯北地，代屯句注，趙屯飛狐口，緣邊亦各堅守，以備胡寇。又置三將軍軍長安西細柳、渭北棘門、霸上以備胡。胡騎入代句注，邊烽火通于甘泉、長安數月。漢兵至邊，匈奴亦去遠塞，漢兵亦罷。”案又置之三將軍，謂周亞夫、徐厲、劉禮也。
〔一八〕史記孝文本紀：“夫久結難連兵，中外之國，將何以自寧。”鹽鐵論和親篇：“兵連而不息。”
〔一九〕“駱驛”，大德本如此作，朱藏元本以下各本俱作“絡繹”。
〔二０〕拾補：“錢云：‘谷’衍。”器案：據下文，當衍“歲”字。
〔二一〕漢書哀紀注引應劭曰：“諸以材技征召，未有正官，故曰待詔。”
〔二二〕漢書元紀注引應劭曰：“謚法：‘行義悅民曰元。’”
〔二三〕漢書景紀注引應劭曰：“始取天下者為祖，高帝稱高祖是也；始治天下者為宗，文帝稱太宗是也。”