郡邑入式歌

地理莫先建都國，已見前篇說。其次遷州立縣衙，有術(shù)用無差。川流山峙成界限，請君高著眼。不比尋常宅與墳，一覽見星辰。干龍住處分遠(yuǎn)近，千里為大郡。二三百里可為州，過此即封侯。百里只堪為縣治，下此為鎮(zhèn)市。龍住之時(shí)要垣夷，首貴向南離。朝對有情左右抱，流水更隨繞。官長無虞民庶安，境內(nèi)免饑寒。要識此方多出貴，后龍連秀氣。要識此方多出文，筆硯眼中陳。要識此方多出武，屯軍堆甲露。要識此方多出商，車舟現(xiàn)外洋。要識此方多出富，水口山來就。問君何以多出貧，龍上瘦嶙峋。問君何以多出賊，龍上頭欹側(cè)。問君何以多出僧，孤曜在前橫。問君何以招瘟火，燥火向離坐。問君何以見刀兵，天罡石崚嶒。五吉星辰來出面，富貴依經(jīng)斷。四兇若見實(shí)難扦，扦后禍綿綿。曜中不怕山來射，射著天恩下。面前不怕水來沖，沖著財(cái)貨豐。忽然水口洲灘出，士薦官遷秩。若還水打破羅星，官敗舉無名。要知遷后有更革，龍來無遠(yuǎn)跡。要知見禍?zhǔn)呛文辏吧暇烤Ｖ且嘁闲窍螅_門遵卦向。十字木星用最靈，余卦盡難憑。開池穿井多有忌，消詳莫輕易。建臺立塔本相宜，天柱鎭坤維。后龍過脈忌穿鑿，居民必蕭索。前砂當(dāng)面忌崩傾，官長有分爭。其余節(jié)目全局備，一理元無二。龍穴砂水與明堂，專部在青囊。世傳郭璞軍州記，此本原來偽。更有楊公府尹鈐，多被后人添。曾楊一記洪吉郡，專遵六秀論。土壤原來有實(shí)虛，稱量見古書。累朝郡邑多廢置，此訣君須記。有時(shí)要用便推行，千載可傳名。

立宅入式歌

居民立宅最為先，宅吉福綿延。古稱墳宅理無異，還須分氣勢。安墳死骨埋土中，乘氣子孫隆。立宅生人居地上，乘氣財(cái)丁旺。所以橫岡亦可居，只要勢來趨。市井鄉(xiāng)都原有二，龍住方成市。市居必要傍街衢，向首理難拘。鄉(xiāng)居必要龍神落，向首隨龍作。市居地氣有推遷，世代豈能延？鄉(xiāng)居龍脈若來遠(yuǎn)，世代常平穩(wěn)。大凡鄉(xiāng)落看來龍，平原總隆隆。若是高山尋頓伏，升高皆在目。撒落平洋闊最奇，四顧忌傾危。左右高低勢環(huán)拱，前迎并后擁。朝山有意宅前橫，一水抱身行。出面星辰逢五吉，此宅為第一。四兇入首實(shí)堪憎，扦后絕人丁。朝若斜飛堂陡瀉，立見家衰謝。若還穴小鑿教寬，氣脈便傷殘。橫龍最忌鑿穿脈，家業(yè)易消歇。面前水去最難當(dāng)，定主外州亡。過穴水返亦同忌，纔發(fā)即陵替。后龍倉庫兩邊排，富家積錢財(cái)。忽然文筆左右現(xiàn)，讀書膺舉薦。獻(xiàn)花露襉亂衣形，家內(nèi)有風(fēng)聲。因甚頻頻遭賊盜？天罡腦傾倒。因甚頻頻見火災(zāi)？燥火勢崔嵬。因甚頻頻見瘟疫？孤曜帶黃赤。因甚頻頻入訟庭，掃蕩眼中橫。龍如上格砂如下，雖貴無聲價(jià)。后龍如弱好前砂，只蔭外甥家。水兇穴吉金盆格，雖壞可從革。水吉穴兇如玉盤，一破永無完。神前佛后最為忌，廢址猶當(dāng)避。更嫌古獄古戰(zhàn)場，必定有余殃。啟墳平塜最不可，居人多坎坷。道路沖門亦不宜，常有是和非。流水若還沖屋背，人散家財(cái)退。宅邊常有水潺湲，喪禍自連綿。三陽不照名陰極，妖怪多藏匿。蛟潭龍窟莫相鄰，陰盛必孤貧。其余全局歌中備，此篇言大意。龍穴砂水與明堂，專部好消詳。天機(jī)妙訣啟群蒙，石破駕天龍。

安墳入式歌

安墳地內(nèi)尋生氣，此法非容易。景純有見列為書，惟恐葬乘虛。氣在地中何以辨？只相星辰面。必須得水與藏風(fēng)，穴內(nèi)氣沖融。第一莫下去水地，立見退家計(jì)。第二休尋劍脊龍，殺師在其中。第三最忌凹風(fēng)穴，鐵定人丁絕。第四尤嫌無案山，衣食必艱難。第五生怕明堂跌，決是破家業(yè)。第六偏憎龍虎飛，人口主分離。更有童斷石過獨(dú)，生兇消己福。縱繞有穴出天然，奉勸莫安扦。廖公尋穴有眞訣，擔(dān)夫皆識得。個中書語本無多，只消入式歌。凡入鄉(xiāng)都看倒落，后龍貴踴躍。一山出面合星辰，有應(yīng)便為眞。明堂氣聚左右抱，送從一齊到。便須著眼用精神，點(diǎn)穴救人貧。平地星辰同一體，高低即山水。若能認(rèn)脈葬其顛，最是福綿延。穴星變化宜推測，前賢立定格。星中太極最玄微，于焉生兩儀。陰陽須把肥瘦別，龍穴要相得。儀中饒減始堪裁，先到必當(dāng)挨。若是動時(shí)分四象，脈息窟突狀。脈是有脊暈中生，息是再成形。窟是有窩在平面，突是泡形見。陽龍息突忌相逢，陰龍脈窟兇。脈象開井分四樣，蓋粘并倚撞。脈緩用蓋急用粘，直尚倚撞尖息象。開井有四類，斬絕并吊墜。息短用斬長截當(dāng)，高吊低墜藏窟象。開井有四訣，正求與架折。窟狹用正闊用球，深架淺折收突象。開井有四法，挨并與斜插。突單用挨雙并中，正斜偏插同。又分八卦定來脈，向首宜審擇。開塋只在圓暈中，鋤出便傷龍。尺寸請依天卦取，五吉斯為美。并中須與暈相當(dāng)，深淺玉尺量。更求五吉分尺寸，公位此中論。作堆形狀分五星，法度自分明。穴前放水用眞訣，取路須曲折。是名作法有專門，于此畧敷陳。法當(dāng)精詳見全局，請君先著目。龍格砂形與水城，分部極分明。時(shí)師不識星辰面，只把羅經(jīng)轉(zhuǎn)。羅經(jīng)只定向何方，須用卦消詳。古人得地由陰德，自然非勢力。孫鍾孝感因詙瓜，源墓變凸洼。滕公石刻佳城句，陶侃牛眠處。吉地從來待吉人，護(hù)持有鬼神。若是惡人與善地，禍福皆反戾。圖埋舊穴最為兇，造物豈相容！

作法秘旨歌

龍穴砂水與堂氣，生成自天地。于中作用本由人，有術(shù)驗(yàn)如神。第一傳與點(diǎn)穴法，仔細(xì)去看踏。前后左右要端詳，切記莫慌忙。第二傳與開塋訣，闊狹依師說。若還鋤開太極圖，水蟻便侵棺。第三穿墳要詳悉，淺深須用術(shù)。個中造化極精微，莫許眾人知。第四作堆各有例，不可左右易。五行相克便為兇，災(zāi)禍更重重。第五放水宜步位，起卦用天輔。先量坐下后朱雀，陰陽有兇吉。第六取路貴迂曲，要合水星局。莫挨白虎避黃泉，犯著禍連連。第七喝形須相像，當(dāng)把九星相。只論形穴誤人多，星體沒偏頗。第八畫圖要法度，筆筆休教誤。看圖富貴便能知，紙上露玄機(jī)。第九課驗(yàn)宜眞實(shí)，仙蹤從此出。莫談怪異使人疑，禍福去詳推。第十傳授休輕泄，德人方可說。仙翁說戒鬼神知，后學(xué)請遵依。惟此十傳名秘旨，盡是廖公語。雖然語句不成詩，字字泄天機(jī)。

陰契陽符

陳圖南曰：“易之為書，廣大悉備，體用具周，龜書張其目，馬圖握其綱。而地理之學(xué)，推明理氣，此其標(biāo)準(zhǔn)也。蓋理寓于氣，氣囿于形。形以目觀，氣須理察。葬者返氣納骨，以蔭所生之法也。是故龍穴體耳，用又主之。體用相須，方能乘氣。原夫天星卦氣之法，明體致用，以先天卦配合陰陽，后天卦推排爻象。內(nèi)四卦為天地日月，以六十卦為陰陽節(jié)候，于各卦之下，配分花甲，例納五行，取其旺相，以合卦氣，則八九之候，四六之節(jié)，起復(fù)終坤，卦用一周而歲功成矣。是知天地之大，星辰之遠(yuǎn)，事物之微，不能外乎易道也。凡龍神行度，幾千萬尋，勢浮沉而形汗漫，行詭怪而氣飄忽。以到頭百尺之山，用裁八尺之穴，乘生氣，注死骨，豈易言哉！故裁穴必須先究來山起祖，某骨某峽，某宿出脈，某宿行度，某星作宗，某星降勢，某龍入穴。由穴至祖，節(jié)數(shù)若干，節(jié)侯若干，有無純駁。山推退運(yùn)，水察流行。退于后者計(jì)以候，流于前者度以步。山運(yùn)十里，水步千尺，少有瑕疵，悉宜控制。逾于十里、千尺者，求其折候湊合，然后能得其機(jī)。合吉則吉，合兇則兇。一吉一兇，美惡相半。蓋龍盡則氣鐘，氣鐘則受穴。穴者，用四龍之眞，裁五兆之妙，審性情之趨向，視緩急之形容。形急者穴以緩，形緩者穴以急。明支壟，相朝應(yīng)，分別逆順，察三方，看十道，避五害，藏八風(fēng)。龍正者穴以斜，龍斜者穴以正，泉之原委，朝之拱衛(wèi)，龍其形體，穴其旅寓，裁成輔相山人。故朝流之情，依龍而不依穴。賓主登對，奇耦同情，則向首之干支宜審。格以土圭，精加訂正，相其陰陽，陽生陰成，成須生應(yīng)，音坐卦向，歲月日時(shí)，五行殊異，皆相協(xié)合，斯為美利。又況穴向分金有一百二十，空于旬者二十四，空于龜甲者二十四，為鬼煞者三十六，其可用者僅得三十六。又須金卦全，故曰“得金不得卦，謾自虛閑話；得卦不得金，枉費(fèi)用苦心。”金卦兩全，僅十二穴耳。然龜甲之穴，又當(dāng)有說。若龍合上格，勢勇形強(qiáng)，煞氣太露，宜用龜甲，更涓四殺之日，此轉(zhuǎn)殺為權(quán)之義也。然龍有勢弱而氣強(qiáng)者，穴宜從強(qiáng)；有勢強(qiáng)而氣弱者，穴宜從弱。龍值衰弱者，宜用分金生旺穴；龍值生旺者，宜用分金比和穴；龍值休囚者，宜用分金旺相穴。逐穴定其分金，得合某卦，值某分野，得其禽肖系某度數(shù)，取某星值垣，某星蓋穴，某星值向，天分某禽某宿，地分某郡某州，某年月日時(shí)。去孤虛，即生旺，在歸藏易某年某月，某氣某候，某音某山，坐為某氣；在連山易得天元某白某門，在周易得某宮方，某卦某爻為官星，某爻為人丁，某爻為田宅，某爻為仆馬，某爻為世，某爻為應(yīng)。卻以葬日支干，憑六神系某獸類，臨于某爻，某爻旺相，某爻空亡，某爻休囚，某爻比和。稍有虧欠，逐爻飛伏。如年過太乙，月值九宮，日逢八門，時(shí)遇奇白，升玄刦備，契合山運(yùn)，斯為兩全。失之天時(shí)，則兩失矣。其折行取氣，依左依右，分受入穴，十字定為潢池，是為堂氣。內(nèi)氣止生，土龍而注；外氣行形，主向而折。并從中出，右為正龍，氣聚于左，穴以右受。氣從左發(fā)，左為正龍，氣凝于右，穴以左乘，氣從右發(fā)，此乘氣之樞要也。立穴無尺寸之移，受氣有耳腰之異。至于行注，細(xì)微一寸，起音向?yàn)槔锰煨牵缗R流行。五位水火木金土，逆順生克，金井布?xì)猓瑴\注深行，以乘生氣，泄殺氣，毫厘勿差。更推本命祿馬，循環(huán)相生，逐卦推排，隨音消息。對天星，用地卦，推長幼命度，避已主撞溝，計(jì)分寸吉方，詳將生貴命運(yùn)，折行注之內(nèi)。又推其生旺絕墓，控御山川，消禍生福。屏明暗殺神，遠(yuǎn)反吟白虎，避左右關(guān)煞，察曜星黃泉，審伏吟八殺。夫龍之貴者，取官宿秉權(quán)，印綬有氣，催官明星，正馬建祿，正印不閑，懸金魚，臨御階，依玉門，騰云得經(jīng)，寶曜得令，歲管文星，時(shí)值中節(jié)，紫微北顧，少微南瞻，此貴列三公之位。龍之富者，取偏官偏財(cái)，拱祿拱馬，財(cái)富有勢，如臨向坐，是為富基。若夫中下之局，只取人丁得勢，人命合卦，是為上吉。倘有分等，便從分?jǐn)?shù)擬議。龍穴旁受，亦須金卦兩全也。期間主常權(quán)變，惟理是適。如陽宅行注折布計(jì)度，尺寸同乎一理，無二議也。地畫九宮，計(jì)量間架，所立之地，建標(biāo)為準(zhǔn)。如法鑿池，一曲一折，行注受氣。周流九宮，迎吉曜，避兇神。柱棟檐楹，趨避是謹(jǐn)。本音旺位，注而少行；本宮生位，行而勿滯。煞位則啟，囚位則閉。啟閉行注，流通水中，不宜外泄。屋漏之地，多注少行。中溜之地，宜行宜啟。五行順序，陰陽生成，不許繁雜，隨其行度，為氣從穴止。師云：“好龍要帶貴，好砂要得位。好水要來去，好穴要行注。”《天機(jī)秘訣》云：“用卦不用卦，卦向穴中作。時(shí)師若用卦，用卦還是錯。”正言此也。夫葬之用卦者，所以明辨吉兇，預(yù)陳休咎，定其山川合閣之機(jī)，察其陰陽生克之妙。內(nèi)秘五行，外周八廓，審理地曜，推測天星，收禽步獸，逐鬼迎神，俾天光下臨，地德上載，氣感而應(yīng)，鬼福及人。使神不得專其宰，天不能易其命。君子奪神功，改天命，豈虛語哉！《經(jīng)》曰：“穴吉葬兇，與棄尸同。”且夫形勢麄跡，陵遷谷變，增高益下，安知其為本來面目哉！察氣之理，乘生出煞，消納控制，精義入神。末學(xué)無師，何可妄議？故曰“形以目觀，氣須理察。”“揆之以日，相其陰陽。”而土圭有神器之稱，不可忽也。若徒視為繁文，漫不加意，魯莽妄作，誤己誤人，豈不為禍罪之魁乎？

上廖氏《泄天機(jī)》諸《入式歌》，并《陰契陽符》一篇，堪輿諸書無能出其右者，故特輯録，俾人子精詳玩索，形勢、方位各極其趣，而地理之能事畢矣。若夫二家蘊(yùn)奧，有全盡在，博雅君子自可考也。