帝曰∶秋脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰∶太過剛令人逆氣而背痛，慍慍然，其不及，則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。肺俞在背，肺脈太過，故令人逆氣而背痛，肺氣內郁，故慍慍然；肺脈不及，則內虛，故令人喘，其呼出吸入皆少氣，而咳，咳傷肺絡，則上氣見血，氣上不下，則下聞病音。病音，呻吟聲也。呻吟者，下虛也。

帝曰∶善。冬脈如營，何如而營？岐伯曰∶冬脈者，腎也，北方水也，萬物之所以合藏也。故其氣來沉以轉，故曰營，反此者病。藏，如字。營，猶石也，深藏之義也。轉，轉聚也。沉以轉，此胃而有營，故名曰營。若冬時而反此脈者病。

帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其氣來如彈石者，此謂太過，病在外。其去如數者，此謂不及，病在中。數，音朔。來如彈石者，上下有力而強硬也，此脈氣太過，故病在外，其去如數者，彈石一至而即去，去之疾也，此脈氣不及，故病在中。

帝曰∶冬脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰∶太過則令人解 ，春脈痛，而少氣，不欲言，其不及，則令人心懸，如病饑，眇中清，春中痛，少腹滿，小便變。帝曰∶善。眇，抄同，音渺，余篇仿此。解 ，猶懈怠也。眇中，脅骨之未，助稍處也。清，微冷也。腎脈太過，則水寒之氣外盛，故令人解 。春脈痛，水寒有余，火氣不足，故少氣不欲言。其腎脈不及，則水不濟火，故令人心懸如病饑，火不濟水，故眇中清，春中痛，少腹滿，小便變。

帝曰∶四時之序，逆從之變異也。然脾脈獨何主？總承上文而言，春夏秋冬四時之序，逆其所從，而有脈病之變異也，然四時之脈，止合四臟，而脾脈獨何至？岐伯曰∶脾脈者，土也，孤臟以灌四旁者也。土至四時，各十八日，脾脈屬土，位居中央，不得獨主于時，故為孤臟，以灌四旁者也。

帝曰∶然則脾善惡，可得見之乎？岐伯曰∶善者不可得見，惡者可見。脾脈之善，在于各臟，故善者不可得見，脾脈不濡，則諸臟有太過不及，故惡者可見。

帝曰∶惡者如何可見？岐伯曰∶其來如水之流者，此謂太過，病在外；如鳥之喙者，此謂不及。病在中。灌溉太過，脾氣之來，如水之流者，則濕氣浸淫，此謂土濕太過，病當在外；灌溉不及，脾氣不舒，如鳥之喙者，則堅勁自止，此謂土氣不及，病當在中，凡其皆可見也。