黃帝答曰∶陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死；反之則歸秋冬為生。是以氣多少，逆皆為厥。上少，去聲。響明而治，左陽右陰，故陽從左，陰從右。四時之氣，秋冬為陰，從上而下，春夏為陽，從下而上，故老從上，少從下。蓋老為秋冬之陰，少為春夏之陽也。

是以人身春夏之時，其氣歸陽，為生；歸秋冬之陰，為死。若反之，則歸秋冬為死者，歸秋冬反為生，反之而生，氣之逆也，是以陰陽之氣，無論多少，若逆之，則皆為厥矣。

問曰∶有余者厥耶？逆皆為厥，生氣將竭，故舉有余以問。

答曰∶一上不下，寒厥到膝；少者秋冬死，老者秋冬生；氣上不下，頭痛巔疾，求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，綿綿乎，屬不滿日。是以少氣之厥，令人妄夢，其極至迷。三陽絕，三陰微，是為少氣。陰陽之氣，不相順接，便為厥。如陰氣一上，陽氣不下，則陰盛陽虛，故寒厥到膝；少者陰陽血氣方盛，寒厥到膝，而行秋冬之氣，則死，老者陰陽血氣方衰，寒厥到膝，而行秋冬之氣，猶生，此陰盛陽虛，致有寒厥到膝之病也；若陽氣上，陰氣不下，則陽盛陰虛，致有頭痛巔疾之病矣，此寒厥到膝，頭痛巔疾，其病極危，其理至微，但求陽以治之，而不得其真，止求陰以治之，而不審其全。在膝在頭，五臟之部，隔遠無征。人病此者，若居曠野而形不存，若伏空室而神不守，綿綿乎一息之微，屬望其生，若不能滿此一日矣，是以少氣之厥，猶之令人妄夢，推其極而至于昏迷，此三陽之氣，不能下交，是三陽絕也。

三陰之氣，不能環復，是三陰微也。陽絕陰微，是為少氣之厥，非有余之謂也。