黃帝曰∶冬三月之病，病合于陽者，至春正月，脈有死征，皆歸出春；冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春，陰陽皆絕；期在孟春。理，里通。此下論，上合昭昭，下合冥冥，以決死生之期，遂合歲首之理。冬三月之病水病也，病合于陽者，合于太陽寒水之氣也。冬失其藏，春無以生，故至春正月，其病不愈，則脈有死征；雖不即死，皆歸出春，謂出春交夏，決死也。若冬三月之病，在里之精氣已盡，則不能出春，仲春草發，季春柳葉發，草與柳葉時皆殺，殺，猶死也。若冬三月之病，至春，陰陽皆絕，期在孟春當死，不能至仲春之草，與季春之柳葉矣，此冬三月之病而有短期也。

春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草干。此春三月之病而有短期也。春夏為陽，秋冬為陰。春三月之病，陽氣不生，故曰陽殺。殺，猶絕也。越春夏而至于秋，則陰陽皆絕，期在深秋之草干而死。

夏三月之疾，至陰不過十日，陰陽交，期在 水。，濂同。此夏三月之病而有短期也。六月長夏，屬于至陰，時當至陰，陽氣盡浮于外。夏三月而病不愈，交于至陰，不過十日死；若越長夏而至于秋，則為陰陽交；夏三月之病而交于秋，期在水而死。 ，猶清也。中秋水天一色之時也。

秋三月之病，三陽俱起，不治自已，陰陽交合者，立不能坐，坐不能起；三陽獨至，期在石水；二陰獨至，期在盛水。此秋三月之病而有短期也。前三陽，謂太陽、陽明、少陽，故曰俱；后三陽，謂太陽；二陰，謂少陰，故曰獨也。秋之三月，肺金主氣，若秋三月之病，合太陽陽明少陽而俱起者，此陽病合肺，當不治自已；若陰陽交合，至秋三月而病者，主陰陽不和，當立不能坐，坐不能起；若有陽無陰，而太陽之氣獨至，當秋時而病者，期在冬令之石水而死；若有陰無陽，而少陰之氣獨至，當秋時而病者，期在春令之盛水而死；太陽為水府，少陰為水藏，死于冬之石水，金不生水也，死于春之盛水，水不生木也。此決死生之期，而陰陽相類之理，更可識矣。

卷之九

方盛衰論第八十篇

盛者，陰陽形氣之盛；衰者，陰陽形氣之衰。方，度也，診也。五度十度，視息視意，皆持診之道，所以方其盛衰也，若失經絕理，亡言妄期，是謂失道。

雷公請問∶氣之多少，何者為逆，何者為從？氣，陰陽之氣也；多，猶盛也；少，猶衰也。人身陰陽之氣，有多而盛，有少而衰，盛衰之道，有逆有從。何者為逆？何者為從？所以方氣之盛衰也。