二陰一陽，病出于腎，陰氣客游于心脘下，空竅堤，閉塞不通，四肢別離。空，作孔。空竅，汗孔之竅也。堤，猶路也。少陰少陽相合，陰勝其陽，故病出于少陰之腎。少陽三焦之脈，散絡(luò)心包，出于胃脘，今少陰之氣，客游于心脘下，是陰客于陽，水勝其火，致三焦不能出氣，以溫肌腠，一似空竅之路，閉塞不通，故曰空竅堤，閉塞不通也。三焦者，火熱之氣；四肢者，諸陽之本；今三焦之氣，閉塞不通，則不和于陽，故曰四肢別離，謂火熱之氣，不與陽和也。

二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽并絕，浮為血瘕，沉為膿 。此舉三陰，兼論二陽；而三陽一陽皆在其中也。二陽三陰，陽明太陰相合也，不但二陽合三陰，而三陽一陽，皆合三陰，三陰，至陰也。至陰皆在者，言二陽在至陰，而三陽一陽皆在也，以至陰而合諸陽，則陽氣有余，故陰不能過陽，以諸陽而合至陰，則陽歸于陰，故陽氣不能止陰；陰不過陽，則陽盛，陽不止陰，則陰勝，始則陰陽并勝，繼則陰陽并絕，如陽勝脈浮，則浮為血瘕，陰勝脈沉，則沉為膿 ，血而瘕，則陰不濟陽而陽勝，陽勝則陰絕矣。 而膿，則陽不濟陰而陰勝，陰勝則陽絕矣。

陰陽皆壯，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。結(jié)上文陰陽相類之義，上文陰陽相合，乃陰氣陽氣，皆屬有余，是陰陽皆壯也。交合而病，氣歸于臟，是下至陰陽也。下至陰陽，復(fù)有升降，故上合昭昭之天，下合冥冥之地；以上天下地之理，即可診決死生之期。五臟五行，始于木而終于水，猶四時始于春而終于冬，遂合今曰孟春之歲首。此陰陽從容比類，類聚無方，而五臟最貴最下之理，從可識矣。

雷公曰∶請問短期。承診決死生之期，而復(fù)問短期。

黃帝不應(yīng)。死生之期，可以理決，帝故不應(yīng)。

雷公復(fù)問。黃帝曰∶在經(jīng)論中。雷公曰∶請問短期。短期之理，在上經(jīng)下經(jīng)，八十一論之中，而公必欲請聞于帝也。