凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形，愚醫(yī)治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃并。此治之二過也。沮，音殂，義通。此言愚醫(yī)不知補瀉病情，治之過也。大凡欲診病者，必問人之飲食居處，或暴樂暴苦，或始樂后苦，凡暴樂暴苦，始樂后苦，皆內(nèi)傷精氣，精氣竭絕，則形體毀沮，毀沮，猶死亡也。凡人卒暴而怒，則傷陰；卒暴而喜，則傷陽。真氣有傷，則厥氣上行；厥氣上行，滿于經(jīng)脈，則神絕而去形。去形，亦死亡也。形體毀沮，滿脈去形，皆由治之不早。乃愚醫(yī)治之，不知補瀉，不知病情，致使精華日脫，而邪氣乃并，此愚醫(yī)不知補瀉病情，治之二過也。

善為脈者，必以比類奇恒，從容知之，為工而不知道，此診之不足貴。此治之三過也。此言醫(yī)工不知比類奇恒，治之過也。凡善為脈者，貴知常變，必以比類奇恒。奇，異也，恒，常也。異與恒常之病，必比類相參，從容知之。為工而不知比類奇恒之道，此雖診之，不足為貴。此醫(yī)工不知比類奇恒，治之三過也。

診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲候王。故貴脫勢，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必敗亡。始富后貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿為攣。醫(yī)不能嚴(yán)，不能動神，外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫(yī)事不行。此治之四過也。此言不知診有三常，治之過也。醫(yī)工延醫(yī)常理有三，其一必問其貴賤，始封君而既敗傷，先貴后賤也。

及欲候王，已貴而益求其貴，不可得也。故，猶昔也，故貴脫勢。謂昔者身貴，今則脫勢也。

如是之人，雖不中邪，而精神內(nèi)傷，若身有病，身必敗亡。其一必問其貧富，始富后貧，失其肥甘，雖不傷邪，其身有病，必至皮焦筋屈，而痿 為攣。其一醫(yī)必嚴(yán)厲整飭，移易其病，若醫(yī)之心志，不能嚴(yán)厲，內(nèi)不能鼓動其神明，外為柔弱而不振，禍亂已至，失其常度，醫(yī)工延醫(yī)，病不能移，則醫(yī)事不行。此不知三常之診，治之四過也。