邪客于足少陽之絡(luò)，令人留于樞中，痛髀不可舉，刺樞中，以毫針，寒則久留針，以月死生為數(shù)，立已。上文邪客于足少陽之絡(luò)，刺足少陽之井穴，此邪客于足少陽之絡(luò)，則隨其痛之所在而刺之，亦舉一以例其余也。少陽主樞，行身之側(cè)，其脈循季脅，下合髀厭中，邪客于足少陽之絡(luò)，令人留于樞中，痛髀不可舉者，少陽經(jīng)脈不和，樞轉(zhuǎn)不利也，即刺其樞中。樞中，髀樞中也，以毫針刺其絡(luò)也，寒則久留針，及于經(jīng)也，少陽主初生之氣，故以月死生為 數(shù)，痛當(dāng)立已。

治諸經(jīng)刺之，所過者不病，則繆刺之。此結(jié)上文刺法之意，治諸經(jīng)刺之，謂治諸經(jīng)之病，則正刺其經(jīng)也，所過者不病，謂諸經(jīng)所過之道，不為邪客而不病也。不病，則但在于絡(luò)，故繆刺之，所以申明上文刺穴俞，與左右交刺不同者，以此故也。

邪客于五臟之間，其病也，脈引而痛，時(shí)來時(shí)止，視其病，繆刺之，于手足爪甲上視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已。下間去聲。承上文邪客經(jīng)絡(luò)之意，而言周身經(jīng)絡(luò)，不外五臟，故舉五臟五絡(luò)，以終繆刺之義。五臟之脈，行于周身，邪客于五臟之間，其病也，經(jīng)脈絡(luò)脈相引而痛，有時(shí)來出于絡(luò)脈，有時(shí)但止于經(jīng)脈，故時(shí)來時(shí)止，視其病在絡(luò)脈，則繆刺之，更于手足爪甲上視其孫絡(luò)之脈，而出其血，若邪客五臟之經(jīng)脈，須間日一刺，一刺不已，至五刺而五臟始周，故五刺已。