所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少、陽氣入，陰陽相薄，故恐也。《經脈》論云∶腎病則善恐，心惕惕如人將捕之，故申明所謂恐，如人將捕之者，秋氣萬物凋謝，十月始冬，未能盡藏，故萬物未有畢去。畢，盡也，未能盡去，陽入陰也。十月始冬，故陰氣少，萬物凋謝，故陽氣入，陽入于陰，則陰陽相薄，故少陰經脈，而有內恐之病也。

所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。惡聞食臭者，不欲食也。經脈論云，腎病饑不欲食，故申明所謂惡聞食臭者，三焦出氣于胃，腐化水谷，令胃無三焦火熱之氣，故少陰脈病，饑不欲食，而惡聞食臭也。三焦，少陽也，本俞論云，少陽屬腎，此之謂也。

所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變于色也。地色，地蒼之色，如漆柴也，經脈論云∶腎病面如漆柴，故申明所謂面黑如地色者，因秋時肅殺之氣，內奪其精華，故至冬則變于色，而黑如地色也。

所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛于上，而脈滿，滿則咳，故血見于鼻也。《經脈》論云∶腎病咳唾則有血，故申明所謂咳則有血者，乃陰血乘于陽位，陽脈不歸于陰，故曰陽脈份也，陰血乘陽，脈不歸陰，則陽脈滿，十月之時，陽氣未盛于上，未當盛時而脈滿，則陽氣內逆，故滿則咳，咳則有血，而且見于鼻也。此少陰外合太陽而為冬之首也。

厥陰所謂 疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰 疝，少腹腫也。疝，猶 疝，言高腫也。《經脈》論云∶厥陰病丈夫 疝，婦人少腹腫，故申明厥陰所謂 疝，婦人少腹腫者，厥陰少陽雌雄相合，少陽主秋之終，則厥陰主春之終，故厥陰者辰也。辰，三月也。三月之時，其氣將陽，陽中之陰，言陽未盡陽，陽中有陰也，陽中之陰，則陰邪在厥陰經脈中，故厥陰而曰 疝少腹腫也。

所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬物一俯而不仰也。《經脈》論云∶厥陰病腰痛不可以俯仰，故申明所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月之時，振動發(fā)生，草木向榮而華秀，故三月一振榮華，生機雖盛，猶未暢達，故萬物一皆俯而不仰也。厥陰主三月，故厥陰經脈之病，腰脊痛，不可以俯而復仰也。

所謂 癃疝，膚脹者，日陰亦盛，而脈脹不通，故曰 癃疝也。出處未詳，大抵皆厥陰之病。 ， 疝也。癃，溺閉也。 癃疝膚脹者，陰器腫，不得小便，則膚脹也，故申明所謂 癃疝膚脹者，猶曰陰氣亦盛，而經脈脹不通，故曰 癃疝而膚脹也。

所謂甚則嗌干熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌干也。《經脈》論云∶足厥陰病，甚則嗌干。手厥陰病，心中熱，故申明所謂甚則嗌干熱中者，陰陽相薄而熱，熱盛于中，故嗌干也。此厥陰外合少陽而為春之終也。