所謂入中為喑者，陽氣已衰，故為喑也，內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也，少陰不至者厥也。俳，痱同，音肥。本經《腹中論》云∶陽氣入陰，入則喑，故申明所謂入中為喑者，陽氣盛時則不喑，陽盛已衰，故為喑也，若陽氣內奪而厥逆，不充于外，則為喑痱。喑痱者，口無言而四肢不收，故曰此腎虛也，腎虛則少陰之脈不出于陽，故少陰不至者，則內奪而厥也，太陽、少陰，表里相應，故解太陽經脈之病，而兼言少陰也。此解太陽經脈之病也。

少陽所謂心協痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，九月陽氣盡而陰氣盛，故心協痛也。《經脈》論云∶足少陽則病心協痛，故申明少陽所謂心協痛者，言少陽火氣當盛也，心為君火，少陽為相火，故盛者心之所表也。若九月之時，陽氣已盡而陰氣方盛，少陽火氣不盛，不能為心之表，故有心協痛之病也，少陽言九月者，九月為秋之終，少陽居陽之終也。

所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。藏，如字。反側，猶轉側。《經脈》論云∶足少陽病，不能轉側，故申明所謂不可反側者，九月陰氣方盛，陰氣所以藏物也，物藏則不動，故少陽經脈，有不可反側之病也。

所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。長，上聲。上文云∶陽氣萬物，盛上而躍。躍者，少陽樞轉之象，故申明所謂甚則躍者，九月之時，萬物盡衰，草木畢落而墮，人身之氣，則去陽而之陰，去陽之陰，則陰之盛，陰氣居陽之下，故氣盛而陽之下長，陽之下長，故謂躍也。此解少陽經脈之病也。

陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。《經脈論》云∶足陽明之脈，則病灑灑振寒，故申陰陽明，所謂灑灑振寒者。陽明者，午也，午主五月，一陰始生，故五月盛陽之陰也，盛陽之陰，則陽盛而陰氣加之，故陽明經脈有灑灑振寒之病也，陽明言五月者，五月為夏之中，陽明居陽之中也。

所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者，衰于五月，而一陰氣上，與陽始爭，故脛腫而股不收也。經筋篇云∶足陽明之筋，其病支脛轉筋，髀前腫，筋弛縱，緩不勝收，故申明所謂脛腫，而股不收者，是五月之時，盛陽之陰也，陽者衰于五月，而一陰之氣上，與陽明始爭，故陽明經脈，有脛腫而股不收之病也。