心欲軟，急食咸以 之，用咸補之，甘瀉之。心病則火炎，故心欲 。治之之法，當急食咸味以 之，咸能 堅也。心氣炎而欲 ， 之即所以補之，故用咸補之。咸 為補，則甘緩為瀉，故甘瀉之。此藏氣法地之五味也。

病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春。春不死，持于夏，起于長夏。禁濕食飽食、濕地濡衣。濕食，舊本誤溫食，今改。濕食，水濕也。濡衣，濡潤之衣也。脾，土也，秋，金也。金為土之子，故病在脾，愈在秋。子氣王而病不愈，至春則木克土，而病甚矣。春不死，持于夏，火生土也，至長夏則土氣復王。故起于長夏。濕氣通于脾，故禁濕食飽食，濕地濡衣。此藏氣法一歲之四時也。

脾病者，愈在庚辛。庚辛不愈，加于甲乙。甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病愈在庚辛，即病在脾，愈在秋也。庚辛不愈加于甲乙，即春不死持于夏也。起于戊己，即起于長夏也。此藏氣法十干之四時也。

脾病者，日 慧，日出甚，下晡靜。，音迪。 ，昃也。日 乃午后未分，土王之時，故曰 慧，即起于長夏，起于戊己也。日出乃木王之時，木克土，故日出甚，即甚于春，加于甲乙。下晡乃申酉金王之時，土生金，故下晡靜。

以肝心為例，當日中火王而靜，今下晡靜者，以明子母氣王，皆能靜也。此藏氣法一日之四時也。

脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。脾病則土不柔和，故脾欲緩。治之之法，當急食甘味以緩之，甘能緩中也。脾氣欲緩，苦泄則瀉，故用苦瀉之。苦泄為瀉，則甘緩為補，故甘補之。此藏氣法地之五味也。

病在肺，愈在冬。冬不愈，甚于夏。夏不死，持于長夏，起于秋。禁寒飲食寒衣。肺，金也，冬，水也，水為金之子，故病在肺，愈在冬。子氣王而病不愈，至夏，則火克金而病甚矣。

夏不死，持于長夏，土生金也。至秋而金氣復王，故起于秋。飲冷形寒則傷肺，故禁寒飲食寒衣。此藏氣法一歲之四時也。

肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈，加于丙丁。丙丁不死，持于戊己。起于庚辛。肺病愈在壬癸，即病在肺，愈在冬也。壬癸不愈，加于丙丁，即冬不愈，甚于夏也。丙丁不死，持于戊己，即不死，持于長夏也。起于庚辛，即起于秋也。此藏氣法十干之四時也。

肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。下晡，乃金王之時，故下晡慧，即起于秋，起于庚辛也。日中乃火王之時，火克金，故日中甚，即甚于夏，加于丙丁也。夜半，乃水王之時，金生水，故夜半靜，亦子氣王而安靜也。此藏氣法一日之四時也。