腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液通氣也。足少陰，癸水也，足太陽，壬水也。故冬時而足少陰太陽主治，其日壬癸。水王于冬，腎氣主之，燥而不潤，腎所苦也，治之之法，當急食辛味以潤之，夫辛主發散，何以能潤？以辛能開腠理，致在內之津液而通氣于外，在下之津液而通氣于上，故能潤也。

病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁當風。肝，木也，夏，火也，火為木之子，故病在肝，愈于夏。子氣王而病不愈，至秋則金克木而病甚矣。秋不死，持于冬，水生木也。至春則木氣復王，故起于春。風氣通于肝，故禁當風。此藏氣法一歲之四時也。

肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病愈在丙丁，即上文病在肝愈于夏也。丙丁不愈，加于庚辛，即上文夏不愈甚于秋也。庚辛不死，持于壬癸，即上文秋不死，持于冬也。起于甲乙，即上文起于春也。此藏氣法十干之四時也。

肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。慧，爽慧也。靜，安靜也。平旦乃木王之時，平旦慧，即上文起于春、起于甲乙之意也。下晡乃金王之時，金克木，故下晡甚，即上文甚于秋，加于庚辛之意也。夜半乃水王之時，水生木，故夜半靜，即上文持于冬、持于壬癸之意也。此藏氣法一日之四時也。

肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。肝病則木郁，故肝欲散，治之之法，當急食辛味以散之，辛主散也。肝氣郁而欲散，散之即所以補之，故用辛補之。夫辛散為補，則酸收為瀉，故酸瀉之。此藏氣法地之五味也。

病在心，愈在長夏。長夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁溫食，熱衣。心，火也。長夏，土也。土為火之子，故病在心，愈在長夏。子氣王而病不愈，至冬則水克火，而病甚矣。冬不死，持于春，木生火也。至夏則火氣復王，故起于夏。火氣通于心，故禁溫食熱衣。

此藏氣法一歲之四時也。

心病者，愈在戊己。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病愈在戊己，即病在心，愈在長夏也。戊己不愈，加于壬癸，即長夏不愈，甚于冬也。壬癸不死，持于甲乙，即冬不死，持于春也。起于丙丁，即起于夏也。此藏氣法十干之四時也。

心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。日中乃火王之時，故日中慧，即起于夏，起于丙丁也。夜半乃水王之時，水克火，故夜半甚，即甚于冬，加于壬癸也。平旦乃木王之時，木生火，故平旦靜，即持于春、持于甲乙也。此臟氣法一日之四時也。