【時內(nèi)子之喪有進以佛事者予素守家傳深以佛為戒不知罪悔之可懺也因作佛說謝之】

說佛者曰佛覺也覺一切種智復能覺有情如睡夢覺也吾以為此皆叛道之儒生好奇嗜僻創(chuàng)為堅深之說以惑世誣民而遂不計其流毒之甚至如今日之所謂和尚者敗常亂俗而莫可窮極也彼天竺夢自西周金人夢入東漢是皆得之于夢爾夢之不已而說為迦陵為震旦為蓮花為貝葉為鹿苑之緇流為魚山之梵唄長此說夢厯千百年其果覺耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪說邪說之不息其如人心何也韓子原道篇佛骨表其說既詳且盡而讀書自命者奉吾道而尊事之竟不知我之為何如人宜作何如事宜守何如說昧焉沒焉甘為佛弟子而不辭是又將安說也吾見卓然名士通籍尊官設為經(jīng)堂以供盂盔豈不以為有益哉何梁武帝三度舍身而卒無補于禍敗也士大夫身列名教不肯以圣賢自待而忍以狂悖誤人世道人心何所寄托此傅奕之疏詆浮圖而貽詈于蕭瑀之地獄其錮蔽類如斯矣夫佛說以三昧為正定以四禪為解脫其意力主乎空未嘗不與吾儒之定靜安相似然其弊在不慮不慮故無所得其儼然儒生者不能惇本務實徒竊其近似之跡以自違其實行是其禍道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲團者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禪心鎮(zhèn)定自安于清寂而不即于淫虐者乎究遵何術而能使仕宦之家不惜金幣貧賤之子不顧邪淫千百為羣焚香禮拜畢竟何所便宜必至于破產(chǎn)辱身而決不自悔也天下叢林侈矣天竺靈隱等寺所在僧人皆以數(shù)百計無不取給于好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孫非吾友朋婣婭日以其艱辛困苦之錢施之于倫理蕩滅之處并吾之所謂兄弟子孫友朋婣婭者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑爾人情非不樸實然大小村莊皆必有禪林精舍而城鎮(zhèn)又無論矣問其地畝或一二頃以上至七八頃不等而僧又日以重利盤剝?yōu)槭率且悦耖e之地有八之者無出之者儻稱此以往則眾姓必至為無著之孤獨園而眾僧乃即為有情之射利子矣以言乎佛則僧弗覺以言乎利則覺惟僧司牧者曾不一加查禁又從而作護法焉遂使禿廝焰熾編戶風澆居喪者梵呪盈庭甘置吾親于罪孼之地禮懺者裙釵宿廟忍捐吾婦以貞節(jié)之閑彼牧豎耕夫罔知顧忌猶可說也亦既口談詩禮身寄倫常以天下必不可有之人資為家中必不容巳之用是獨何心而夢夢不覺也吾力小不能盡囗者而發(fā)之又不能徧囑天下所愿與讀書明理之儒隨所值而重加開導告以人倫之旨惕以邪說之誣俾之天良感發(fā)亦不難漸挽愚風儻竟如韓子所云人其人火其書盧其居豈非吾道之幸而或者深慕乎李青蓮之自托如來白香山之擅名禪伯也則吾說不存可也