一闡提。大眾所問品。純陀問佛。一闡提者其義云何。佛告純陀。若有比丘及比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。發(fā)粗惡言。誹謗正法。造是重業(yè)永不改悔。心無慚愧。如是等人。名為趣向一闡提道。若犯四重作五逆罪。自知定犯如是重事。而心初無怖畏慚愧不肯發(fā)露。于佛正法無護(hù)惜建立之心。毀訾輕賤言多過咎。如是等人。亦名趣向一闡提道。若復(fù)說言。無佛法眾。如是等人亦名趣向一闡提道。梵行品云。一闡提者。不信因果。無有慚愧。不信業(yè)報(bào)。不見現(xiàn)在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教誡。如是之人名一闡提。德王品云。一闡名信。提名不具。信不具故名一闡提。入楞伽經(jīng)曰。一闡提有二種。一者焚燒一切善根。二者憐愍一切眾生。作盡一切眾生界愿。大慧云何。焚燒一切善根。謂謗菩薩藏。作如是言。彼非隨順修多羅毗尼解脫說。舍諸善根。是故不得涅槃。大慧憐愍眾生。作盡眾生界愿者。是為菩薩。菩薩方便作愿。若諸眾生不入涅槃?wù)摺Ｎ乙嗖蝗肽鶚劇Ｓ骤笳Z闡底迦。此云多貪。阿闡底迦。此云無欲。阿顛底迦。此云極惡。唯識(shí)樞要云。一名一闡底迦。是樂欲義。樂生死故。二名阿闡底迦。是不樂欲義。不樂涅槃故。三名阿顛底迦。名為畢竟。以畢竟無涅槃性故。他謂一闡底迦。即焚燒一切善根。二阿闡底迦。即菩薩大悲。三阿顛底迦。即無性闡提。故樞要云。瑜珈唯識(shí)。說于無性一種闡提。又云。無種性者。現(xiàn)當(dāng)畢竟。二俱不成（此依相宗）

娑毗迦羅。亦云劫毗羅。此云金頭。或云黃發(fā)。食米臍外道。應(yīng)法師云。舊言食米屑也。外道修苦行。合手大指及第三指。以物縛之。往至人家舂谷簸（補(bǔ)過）米處。以彼縛指。拾取米屑。聚至掌中。隨得多少。去以為食。若全粒者。即不取之。亦名[孚*鳥]（音孚）鳩行。外道拾米如[孚*鳥]鳩行也

瞿伽離。亦名瞿波利。或名俱迦利。此云惡時(shí)者。調(diào)達(dá)弟子。因謗身子目連。梵王與佛訶之。不受身瘡即死。入大地獄。緣出大論十三蘇氣怛羅。此云善星。羅云庶兄。佛之堂弟。庶兒故說為子。佛與迦葉往善星所。善星遙見。生惡邪心。生身陷入至阿鼻獄

離車。翻為皮薄。又云同皮。或名彌戾車。此翻仙族王。又云邊地主。又云傳集國政。其國義讓。五百長者。遞為國主。故云傳集國政。出外為邊地主。又云邊夷。無所知者。西記云。名栗呫（昌栗）婆子。舊訛云離車

彌戾車。興福曰。惡見也。資中曰。應(yīng)是邊邪不正見。死墮邊地下賤也。長水曰。此樂垢穢人。亦名蔑戾車。彌離車

演若達(dá)多。此云祠授。證真曰。此人從神祠乞得。故名祠授

迦毗羅。梁言青色。亦名劫畢羅。翻黃色。輔行曰。此云黃頭。頭如金色。又云頭面俱如金色。造僧佉論。具如下出

跋阇。此云避。善見律云。毗舍離王及夫人。未登位時(shí)。共牧牛兒。出門游戲。乃以腳[跳-兆+習(xí)]牧牛人兒。其兒泣向父母說云。此無父母子。腳[跳-兆+習(xí)]我等。父母答云。汝等各自避去。因此戲處。名為跋阇。故翻為避。滅后百年。跋阇比丘。擅行十事。舍那迦那白于七百。往毗舍離。重結(jié)毗尼舉跋阇過

薩遮尼干。此云離系。自餓外道。尼干亦翻不系。拔發(fā)露形。無所貯蓄

先尼。亦云西儞迦。此翻有軍外道

六師篇第二十

什師云。三種六師。合十八部。第一自稱一切智。四教義云。邪心見理發(fā)于邪智。辯才無礙。第二得五神通。四教義云。得世間禪。發(fā)五神通。亦有慈悲忍力。刀割香涂心無憎愛。第三誦四韋陀經(jīng)。四教義云。博學(xué)多聞。通四韋陀十八大經(jīng)。世間吉兇。天文地理。醫(yī)方卜相。無所不知。凈名疏。將此三種約六師。一師有三。三六十八種外道師也。輔行云。六師元祖。是迦毗羅。支流分異。遂為六宗。故今此集。列六師焉

富蘭那迦葉。什曰。迦葉母姓也。富蘭那字也。其人起邪見。謂一切法。無所有。如虛空不生滅也。肇曰。其人起邪見。謂一切法。斷滅性空。無君臣父子忠孝之道也。事鈔云。色空外道。以外道用色破欲有。以空破色有。謂空至極

末迦黎拘賒黎。末伽黎。此云不見道。什曰。末伽黎字也。拘賒黎。是其母也。肇曰。其人起見謂。眾生苦樂。不因行得。皆自然耳。凈覺謂。計(jì)自然者亦是斷滅自然。然是也。自如是也。婆沙云。法應(yīng)爾不可改易。不可征詰。是法爾義。自然與法爾同

刪阇夜毗羅胝。竹尼切。刪阇夜。此云正勝。毗羅胝。此云不作。什曰。刪阇夜字也。毗羅胝母名也。其人起見。謂要久逕生死。彌歷劫數(shù)。然后自盡苦際也。肇曰。其人謂道不須求。逕生死劫數(shù)。苦盡自得。如轉(zhuǎn)縷（力主）圓于高山。縷盡自止。何假求也。疏又云。八萬劫滿。自然得道

阿耆多翅舍欽婆羅。什曰。阿耆多翅舍字也。欽婆羅。粗衣也。其人起計(jì)。非因計(jì)因。著粗皮衣。及拔發(fā)煙熏鼻等。以諸苦行為道也。肇曰。翅舍欽婆羅。粗弊衣名也。其人著弊衣自拔發(fā)。五熱炙身。以苦行為道。謂今身并受苦后身常樂

迦羅鳩馱迦旃延。迦羅鳩馱。此云牛領(lǐng)。迦旃延。此云翦發(fā)。肇曰。姓迦旃延。字迦羅鳩馱。其人謂諸法。亦有相亦無相

尼犍陀若提子等。尼犍。此翻離系。肇曰尼犍陀。其出家總名也。如佛法出家名沙門。若提母名也。其人謂罪福苦樂。本自有定因。要當(dāng)必受。非行道所能斷也。輔行引什肇注。與涅槃經(jīng)。以辨同異。后學(xué)詳覽。天臺(tái)四念處云。阿毗曇中。明三種念處。謂性共緣。對(duì)破此三外道。有人釋。性念處。謂觀無生淺名為相。深細(xì)觀無生見細(xì)法皆生死苦諦。名性念處。有人專用慧數(shù)。緣無生空理。發(fā)真斷結(jié)。得慧解脫羅漢。對(duì)破邪因緣。無因緣顛倒執(zhí)性。一切智外道也。共念處者。以禪定助道。正助合修。亦名事理共觀。發(fā)得無漏三明六通。成俱解脫羅漢。對(duì)破根本愛慢。得五神通外道也。緣念處者。緣佛三藏十二部文言及一切世間名字。所緣處廣非如支佛出無佛世不稟聲教。但以神通。以悅眾生。不能說法。緣念處人。了達(dá)根性。善知四辯。堪集法藏。成無礙大羅漢。對(duì)破世間韋陀外道

鬼神篇第二十一

鄭玄云。圣人之精氣謂之神。賢人之精氣謂之鬼。尸子云。天神曰靈。地神曰祇。人神曰鬼。鬼者歸也。故古人以死人為歸人。婆沙云。鬼者畏也。謂虛怯多畏。又威也。能令他畏其威也。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人。希求飲食。以活性命。光明疏云。神者能也。大力者。能移山填海。小力者。能隱顯變化。肇師云。神受善惡雜報(bào)。見形勝人劣天。身輕微難見。凈名疏云。皆鬼道也。正理論說。鬼有三種。一無財(cái)鬼。亦無福德。不得食故。二少財(cái)鬼。少得凈妙飲食故。三多財(cái)鬼。多得凈妙飲食故。此三種中復(fù)各有三。初無財(cái)三者。一炬口鬼。謂火炬炎熾。常從口出。二針咽鬼。腹大如山。咽如針孔。三臭口鬼。口中腐臭自惡受苦。少財(cái)三者。一針毛鬼。毛利如針行便自刺。二臭毛鬼。毛利而臭。三大癭（于郢）鬼。咽垂大癭自決啖膿。多財(cái)三者。一得棄鬼。常得祭祀所棄食故。二得失鬼。常得巷陌所遺食故。三勢(shì)力鬼。夜叉羅剎。毗舍阇等。所受富樂。類于人天。正理論云。諸鬼本處。琰魔王界。從此展轉(zhuǎn)散趣余方。長阿含云。一切人民。所居舍宅。一切街巷。四衢道中。屠兒市肆。及丘冢間。皆有鬼神。無有空者。凡諸鬼神。皆隨所依。即以為名。依人名人。依村名村。乃至依河名河。一切樹木極小如車軸者。皆有鬼神依止。世品云。鬼以人間一月為一日。乘此成月歲。彼壽五百年。由諂誑心。作下品五逆十惡。感此道身

琰（以再）魔。或云琰羅。此翻靜息。以能靜息造惡者。不善業(yè)故。或翻遮。謂遮令不造惡故。或閻磨羅。經(jīng)音義應(yīng)云。夜磨盧迦。此云雙。世鬼官之總司也。亦云閻羅焰魔。聲之轉(zhuǎn)也。亦云閻魔羅社。此云雙王。兄及妹皆作地獄主。兄治男事。妹治女事。故曰雙王。或翻苦樂并受。故云雙也。婆沙顯揚(yáng)并正法念。皆言鬼趣所收。瑜珈地獄趣收。又瑜珈論問。焰摩王為能損害。為能饒益。名法王。答由饒益眾生故。若諸眾生執(zhí)到王所。令憶念故。遂為現(xiàn)彼相似之身。告言汝等自作。當(dāng)受其果。由感那落迦。新業(yè)更不積集。故業(yè)盡已脫那落迦。是故焰摩。由能饒益諸眾生。故名法王。論云。此贍部洲下。過五百踰繕那。有焰魔王國。縱廣亦爾

閃多。此云鬼。立世論云。鬼道名閃多。為閻摩羅王。名閃多故。其生與王同類。故名閃多

阇黎哆。此云祖父。文句云。眾生最初。生彼道。名祖父。后生者。亦名祖父。妙樂云。亦是后生者之祖父也

薛荔多。應(yīng)法師云。正言閉麗多。此云祖父鬼。或言餓鬼。餓鬼劣者。孔雀經(jīng)作俾（卑寐）禮多

富單那。此云臭餓鬼。主熱病鬼也。亦名富多羅

迦吒富單那。此云奇臭餓鬼

鳩槃茶。亦云槃查。亦云俱槃?shì)薄４嗽飘Y形。舊云冬瓜。此神陰如冬瓜。行置肩上。坐便踞之。即厭魅鬼。梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠內(nèi)不祥也。蒼頡篇云。伏合人心。曰厭。論衡曰。臥厭不寤者也。字本作厭。后人加鬼

毗舍阇。亦云毗舍遮。又云畢舍遮。又云毗舍支。又臂舍柘。此云啖精氣。啖人及五谷之精氣。梁言顛鬼

毗舍佉。或鼻奢佉。此云別枝。即是氐宿。以生日所值宿為名

彌栗頭韋陀羅。此云妙善主。厭禱鬼

彌栗頭虔伽他。此云善品。主蠱毒也。左傳云。皿蟲為蠱。說文云。腹中蟲也

遮文茶。舊云嫉妒女。又曰怒神。即役使鬼也

烏芻瑟摩。資中此云火頭。此力士觀火性得道。故以名也

頻那夜迦。舊云頻那是豬頭。夜迦是象鼻。比二使者

惡祁尼。或名些（蘇計(jì)）吉利多耶尼。此云火神。書云。燥萬物者。莫熯乎火。然蘊(yùn)木中古者不知。至燧人氏。鉆木作火。以教天下。變生為熟

婆庾。此云風(fēng)神。書云。撓萬物者。莫疾乎風(fēng)。俱舍云。安立器世間。風(fēng)輪最居下。則知世界依風(fēng)而住。此二神名出孔雀經(jīng)

諾健那。此云露形神。即執(zhí)金剛力士也

缽健提。此云堅(jiān)固

婆里旱。梁云力士。又梵云末羅。此云力。言力士者。梵本無文。譯人義立

那羅延。翻鉤鎖力士（或翻堅(jiān)固）

摩尼跋陀。翻威伏行

富那跋陀。翻集至成

金毗羅翻威如王

賓頭盧伽。翻立不動(dòng)

車?yán)徚_婆。翻忍得脫

曇摩跋羅。翻學(xué)帝王

摩竭羅婆。翻除曲心

繡利蜜多。翻有功勛

勒那趐奢。翻調(diào)和中

劍摩舍帝。翻伏眾根

奢羅蜜帝。翻獨(dú)處快

薩多琦梨。翻大力天

波利羅睺。翻勇猛進(jìn)

毗摩質(zhì)多。此云高遠(yuǎn)

睒（失再）摩利子。翻英雄德

波訶梨子。翻威武盛

佉羅騫馱。翻吼如雷

鳩羅檀提。翻戰(zhàn)無敵

醯摩跋陀。翻應(yīng)舍主

地珂。梁云長。義凈譯本云地[口*栗]伽。此云長大

修涅多羅。梁言善眼。亦云蘇泥怛羅。此云妙目

分那柯。梁言滿

設(shè)睹魯。或名爍睹嚧。此云怨家

償起羅。亦云商企羅。此云螺

訶利。亦云喝里。此云師子

訶利枳舍。亦云歇里雞舍。此云師子發(fā)

波羅赴。亦云缽唎部。此翻自在

陀羅那。梁言持。亦云喇拏。此云能持