大眾，你們既是發愿修真，要學個全真道人，須要把真假二字認得分明，識個透澈，然后去下功夫。把假的竭力去改換個真的、方是修行人分內之事。大眾，你們聽我說個假的，好去修那真的。大眾，你這身也都是假的，名為無常的幻形，六根究竟要壞，六識畢竟歸空，咽喉氣在千般用，一旦無常萬事休。大眾，你們豈不見世上生人，身長九尺，腰闊十圍；面如滿月，唇似點朱；眼如黑漆，膚似綿脂；相貌堂堂，威風凜凜；能言能語，多智強謀；千般手段，萬般機權；聰明能文，膂力善武；高官猛將，藝士材人；經營買賣，奪利爭名；貪榮致顯，殖貨興家。畫堂前十二金釵，吹彈歌舞；玉階上三千珠履，進退逢迎。金銀過北斗，寶貝等南山。玉食錦衣，下箸則珍饈百味；交游豪俠，到處則禮節多方。妻年半老，便棄舊迎新；姬妾成群，忘卻神枯精竭。家私富厚，良田萬頃立根基；兒女岐嶷，官階一品還嫌小。日夜不休，迷花戀色；愛貪亡厭，乏體勞心。暑濕風寒，六脈陰陽舛錯；驅馳征逐，三魂零落飛揚。百病來攻，生老疾苦；千災不脫，勞倦懨愆。服參苓而不愈，呼天地而無靈；痛楚千般言不盡，一朝氣斷落陰司。相貌堂堂，未轉床而人掩鼻；威風凜凜，才閉眼而面朝天。四肢斂入木中，一像惟圖紙上；兒女不來替死，妻妾無有隨行。死者尸骸未冷，生者心念已生；兄弟們分財奪產，妻妾輩藏寶安裳。有子者，且思過日子的法兒；無男者，就想嫁他人的主意。賓客門前車馬稀，常言道“人在人情在”，奴仆家中偷盜起，欲語說“勢敗被奴欺”，門墻倒榻誰來管，家業凋零那個知？妻淫子不肖，各自顧前程。幾曾死而復生，那個去而再轉？生下來原是空拳，死去了依然赤手。色身入土，名得歸空；善惡兩途，分明受報。大眾，你們看這些色相的幻形，可不是假的。既是假的，他這欲起家求富貴、要妻妾、愛兒孫、受榮華、享財祿的，一點真靈，確是不假。你們看他這一點真靈往何處去了，分明在于冥中。既分明在于冥中，難道還要妻妾愛兒孫享財祿受榮華么？大眾，這善惡兩因，罪福兩報，苦樂兩果實實如影隨形的。法身受苦受罪，豈有絲毫漏脫？所以必要大眾把色身看輕，法身看重，借假修真，保真棄假，以求脫離苦海。然無這色身，無從修處，便致一靈法身，不能自主，投入六道輪回轉去，就費力了。我們既已受得人身，進了道門，便要解脫輪回，趁此眼光未落，精進修真。修之之法奈何？大眾，要將六根門塵掃凈，五臟五氣安和，主人常住靈臺，魔賊不能侵擾，多行善行，拔除罪根。但這修真法內又有兩途，兩途之中，有真有假，有有為，有無為，《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”《清靜經》云：“眾生所以不得真道者，為有妄心。”這兩經所說，可知這修真之內，有為法是不好的了。奈有一宗搬精運氣，接命添油，返老還童，長生不死，著相去修。又有升鉛降汞，打鼎燒茅，服食靈丹，吞符餐氣。這些都算借假修真，都是有為種種假法，豈能見性立命解脫輪回么？要出生死，總不是這等出的。大眾，借假修真，須要考究生死大事，實實明白得個真路道。其路道何在？在你之一心順逆而已。順則由得他，逆則由得我。人之色身，修也要死，不修也要死，縱活得千年，終歸于土，卻為何來？大眾，有形即有壞，有始即有終，有造即有化，有聚即有散，有來即有去，有成即有敗，有壯即有老。這身既生，自然要死。我所說的出生死法，不干這身上的事，不過借他做個寓所，修我的天命法身而已。外道不明此理，即認了真，著了相，把個血肉的色身，也要修個不壞不死，豈不大可笑呢。我說的出生死法，只在身上這點真心之內，所動之念，所行之事上去修。妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一動，則真光見矣。原為這真光不得圓滿，借此色身多行善事而已。善事又有真假，著了相即是假，不著相方是真。你們看如來不著相布施，不著相功德，不著相說法，不著相修道。不著相出世，所以能出世。能出世，所以能出生死了也。清靜經云：“上德不德。”是不執著也，若是行好就夸己有功，行善就說己有德，打坐參玄，就言己有道，雖是真的，只是這一著了相，就不是個解脫了，如何出得生死？不過多活幾年，得些福報罷了。福報受盡，依舊不能超脫輪回。大眾，我勸你們依著太上的說，再不差的，外其身而身存，后其身而身先，方能死而不亡。大眾，你把身子放在一邊，休要拘拘的搖精蕩氣，貪圖精氣升降，竅穴疏通，血脈經行，延年卻病，愛著其事，反顧色身堅固，快活逍遙，竟妄卻了自己的性真，終年累日不去照管他。不知那一朝，被小鬼等你個不提防，忽然勾去，你那時節，法身何處隨波浪，色身還請下泥坑，究竟一場空了也。我請大眾密密行功，不要只管去著意修色身，且去那正經生死上修法身，若能密行降心耐性之功，早早見了性，你豈愁這命不立。大眾，我提醒你，色身是個房屋，法身是個住房屋的主人，主人有寶，何愁房屋不整齊，主人若有病不好，或是惹了禍，招了災，勾了去，你那齊整的房屋，卻與誰住。大眾，再提出了一層，使你開悟。色身是租的房子，不是買的，主人去后還歸泥土，地水火風一一分還四大去也。若能密密修成個不著相的真法身，豈愁色身不會安頓一個好處去么。大眾，我有拙偈幾句，聽我道來：“色身原是法身房，內若明時外自光。但愿主人修福慧，何悉房屋不輝煌。全真先要消除假，真法須將假法妄。不自夸張不著相，雙修性命出無常。密為忍辱波羅密，真是無為最上真。只要息心求解脫，幻身放下自真身。貪生怕死終須死，著相修真豈得真。如來割截身和體，玉帝曾為忍辱人。忘身殞命三千劫，舍國歸山八百旬。道人執著皮囊假，萬劫千生那出塵。休用意，枉勞神，有形到底要歸陰。若還迷失真如性，苦海茫茫沒處尋。噫，可憐，假中著假重重假，枉學全真那得真。生老病魔愁死苦，死時何異世間人。枉戴黃冠著羽衣，何曾識得死生機。為尋衣食天涯走，罪業臨身人化泥。”若不明罪福本來空，則生死輪回不息；倘未悟假真原在已，則光明智慧誰開？大眾，各自參詳，生死無常迅速。我個所說的密行有三百條，即中極大戒三百細微，以修身則身端正，修心則妄念消忘，內用則圣，外用則王，可以出世超凡，證清虛之果位，可以度人出苦，了生死之輪回。第一要緊者，是個密字，不能密，則不能全真，不全真，則心不明，心不明則性不見也。大眾，如何為密？圣人以此洗心退藏于密。密也者，謹警之至也。精密則秘于隱，密之極致也。大眾，凡要受中極戒者，把第一戒至一百戒，是凈身的大神咒，把這神咒謹慎行持，必要此身浮躁盡除，變為澄靜，輕狂悉去，改換穩重，四大威儀，行則必由中道而行，坐不偏席，立則挺直，不許倚墻靠柱，扶壁伏桌，臥則曲躬側身，不許仰面酣呼，鼻息如有微聲，亦須調適，養成個恭而有禮的相貌，名喚外莊嚴。第一百戒至第二百戒，是凈心的大神咒，把這神咒精思合道，必要精參密悟，念念歸真，頭頭合道，字字不放松，參了又參，悟了又悟，遠觀其物，近取諸身，將狂亂邪僻之心，勒除殆盡。真心泰定。然后自第二百戒至第三百戒，是凈意的大神咒，絲毫不可走漏，其中消息之機，往來之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思議，不可名象，可以神悟，不可言傳，至上至尊無為妙道盡之矣。大眾，這個是密行修真的功夫，你們再聽一言，仔細記著，至道切忌宣泄。大眾，原為修真，出離生死，豈是尋常小事么？天機不密則漏泄于匪人，故紫陽張真人三傳匪人，三次遭天譴，故不可泄。何況要超出輪回，跳出世界，做個萬劫不壞的真人，豈非天地鬼神所忌，陰陽造化所嗔？且你這一翻逆運倒行，與世法冰炭了也。須謹慎周密，不然，六親不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆從不發勇猛大志，所以有退道心焉。

十二、報恩消災