康熙初年，四川正值亂后，合州剩下的百姓才數(shù)百人，可是“供役繁重”。于成龍“請革宿弊”，“一仆一羸馬自隨，貸牛、種，招集流亡，旬月間得戶千計”。后任黃州知府時，吳三桂煽動湖北數(shù)處叛亂，叛軍號稱十萬，逼趨黃州，“時援軍皆赴湖南，黃州吏民才數(shù)百”，有人建議退守麻城。于成龍說，黃州是七郡的咽喉之地，“棄之則荊、岳瓦解”，表示誓死不去。他采取先破賊首何士榮的戰(zhàn)術(shù)，集中了五千名鄉(xiāng)兵，分路御敵，率兵拼殺，“賊斗益急，火燎成龍須，或勸少避，公叱之曰：‘今吾死日也！敢言退者斬！’”他曾“馳諭有能擒賊獻(xiàn)者重賞，投誠者待以不死，脅從歸者但閉門坐，家無軍器，即從賊概不追問，藏兵仗者即良民亦誅死”。于是擒住了賊首何士榮，焚毀賊眾名籍，瓦解了賊眾，僅用了二十余天，“以鄉(xiāng)民數(shù)千破賊數(shù)萬，不費公家絲粟”，有力地支援了平叛戰(zhàn)爭。第二年秋天，黃州大饑，于成龍“發(fā)廩賑恤，全活數(shù)萬人”，受到人民的愛戴。后他又任江防道員，旋升福建按察使，在赴按察使任時，“民遮送至九江，凡數(shù)萬人，哭聲與江湖相亂”，表達(dá)了人民對清官的無限依戀。
在按察使任上，他多為民眾著想，協(xié)調(diào)任內(nèi)的官民矛盾，被巡撫吳興祚薦為“廉能第一”，任布政使。他力減民夫勞役，對“滿兵掠浙東子女，役為奴者數(shù)萬，為贖歸之”。他要求征收賦稅一定要按時按量進(jìn)行，不增銖黍。他自己則節(jié)儉為懷，“署中薪米不給，至無衣可典，日或不再食。隨征滿漢大臣朝使者有時來過，經(jīng)入臥內(nèi)，或繞署周行幾案間，蛛絲鼠跡、文卷書冊外無長物。感嘆曰：‘于公清苦，天下一人而已！’”遇有海外進(jìn)貢使者送給禮品，“悉屏之，或呈樣香，一嗅即持去。貢使嚙指作禮曰：‘天朝有此清官，吾儕未聞見也。’”
后來于成龍遷直隸巡撫、兩江總督。
于成龍病逝后，將軍、都統(tǒng)暨寮吏入其寢室，“見周身布被，袍一襲，靴帶各一。堂后瓦甕米數(shù)斛，鹽豉數(shù)盅而已”。市民聞之“罷市聚哭，家爭繪像祀之”。江寧、蘇州和黃州紛紛建立于成龍的祠堂。康熙因他“清操始終一轍，非尋常廉吏可比，破格優(yōu)恤，以為廉吏勸”，加贈太子太保，謚清端。
于成龍一生清廉，處處為公，他對人慷慨付出，自己卻十分清苦，他在任期間政績卓著，卻從來不向朝廷邀功請賞，他的情操為后人所敬仰。
感悟淡泊：
如果人人眼中只有金錢，心中只有名利，那么這個社會便缺少了有責(zé)任感、有奉獻(xiàn)精神的人。社會若發(fā)展至此，將沒有希望可言，一個失去奉獻(xiàn)精神的社會，其子民也無法受人尊重，更無法獲得發(fā)展。
9.沒有欲求的人，才能保持清高的節(jié)操
懂得生活的人會知道，生活的道路是很寬闊的，人生的價值并不是全能用名和利來衡量的。因此，若想活得有滋有味，就應(yīng)該在名利的砝碼上減輕幾分，看開名利，看淡名利，活出生活的本色來。我國東漢時期的嚴(yán)子陵就是那種不汲汲于名利，不戚戚于富貴之人。
嚴(yán)子陵與光武帝劉秀是老同學(xué)，但他卻不攀附于這個老同學(xué)，而是繼續(xù)過自己清貧的生活，對名利沒有絲毫的向往，儼然一位雅士的風(fēng)范。
嚴(yán)子陵有很高的名望。劉秀稱帝后，告示天下，令人尋找嚴(yán)子陵。但是光有名字不好找，于是光武帝召集宮廷的一流畫家，描繪出嚴(yán)子陵的容貌，直到畫得形神畢肖后，便復(fù)制了許多份，頒發(fā)天下，讓各地官吏負(fù)責(zé)尋找嚴(yán)子陵。但過了許久仍杳無音信，漢光武帝十分焦急。
有人冒充嚴(yán)子陵，劉秀召見后，一一否決。時間過了許久，嚴(yán)子陵仍然沒有一點兒消息，劉秀憂心忡忡。
嚴(yán)子陵到底在哪里呢？
嚴(yán)子陵看到劉秀打得天下，知道定會封他做官，可他生來厭惡官場，不愿意享受朝廷俸祿。于是，他隱姓埋名，在齊縣境內(nèi)的富春山中過起了隱士的生活。一天到晚，垂釣于溪水之中，怡然自得。
有一天，一個農(nóng)夫上山砍柴，又累又渴，便到河邊喝水，看見一人獨自坐在河邊釣魚。他越看越覺得這個釣魚人面熟，回到鎮(zhèn)上，看到集市上張貼的畫像，農(nóng)夫才明白，山中的釣魚人就是光武帝下重金尋找的嚴(yán)子陵。農(nóng)夫顧不得一天的勞累，扔下柴火，飛一樣地跑到衙門，把此事報告了縣令，農(nóng)夫也因此得到了一份獎賞。
齊縣縣令上書光武帝：“有一個人，身披著羊皮大衣，在富春山溪水邊釣魚，很像嚴(yán)子陵。”
劉秀立即命官吏備好車馬，裝上優(yōu)厚的俸祿，想把嚴(yán)子陵請出富春山，然而官車去了又回，均無多大收獲。這天，官吏又一次來到富春山，嚴(yán)子陵說：“你們認(rèn)錯人了，我只是普通打魚人。”使者不管他怎么解釋，硬是把他推進(jìn)了官車，快馬加鞭送他到了京城。嚴(yán)子陵住進(jìn)了劉秀特意為他安排的房子，每日飯菜相當(dāng)可口，數(shù)十名仆人為他效勞，然而對于這些他都不屑一顧。
侯霸與嚴(yán)子陵也是舊時好友。此時的侯霸已今非昔比，他接替伏湛做了漢朝的大司徒。侯霸聽說嚴(yán)子陵已到皇宮，就讓臣下侯子道給嚴(yán)子陵送去一封書信，表示對嚴(yán)子陵的問候。一見嚴(yán)子陵，侯子道恭恭敬敬地把信遞了過去。此刻，嚴(yán)子陵正斜倚在床上，聽到是大司徒侯霸派人送信，仍然面無喜色。接過信，大概一看，便放在了桌子上。侯子道以為嚴(yán)子陵因為侯霸沒有親自看望而不愉快，忙又說：“大司徒本想親自迎接您，因為公事繁忙，一刻也脫不開身，晚上，他一定抽空登門拜訪，請嚴(yán)先生寫個回信，也好讓我有個交代。”
嚴(yán)子陵想了片刻，命仆人拿出筆墨，他說，讓侯子道寫。信中寫道：“君房（侯霸字君房）先生，你做了漢朝大司徒，這很好。如果你幫助君王為人民做了好事，大家都高興，如果你只知道奉承君王，而不顧人民死活，那可千萬要不得。”他說到這兒停了下來，侯子道請他再說些什么，嚴(yán)子陵沒有吭聲兒，侯子道討了個沒趣回到了侯霸那里。
侯霸聽完侯子道的話，面有怒色，覺得嚴(yán)子陵不把他這個大司徒放在眼里，于是把嚴(yán)子陵的一番話報告了劉秀，誰知劉秀卻說：“我了解他，就這倔脾氣。”
當(dāng)天，劉秀去看望嚴(yán)子陵。皇帝親自登門，這可是件大事兒，得遠(yuǎn)迎才對。可嚴(yán)子陵根本不理，依舊躺在床上養(yǎng)神。劉秀進(jìn)來后，看到他這副情景，并不惱火，走過去用手輕輕地拍了拍嚴(yán)子陵的肚子，親切地說：“老同學(xué)，你難道不念舊情，不幫我一把嗎？”嚴(yán)子陵說：“人各有志，你為什么一定要逼我做官呢？”劉秀聽后長長地嘆了口氣，失望地走了。
有一晚，劉秀與嚴(yán)子陵敘舊。劉秀問：“我比從前怎么樣？”
“嗯，有點兒進(jìn)步。”嚴(yán)子陵大模大樣地回答道。
那晚，兩人睡在一起，嚴(yán)子陵故意大聲打呼嚕，并把腿壓在劉秀身上，劉秀毫不介意。第二天早上，太史驚慌地來匯報：“皇上，昨晚微臣觀察天象，發(fā)現(xiàn)有一客星沖犯帝星。”劉秀輕描淡寫地說：“沒啥大不了，昨晚我和嚴(yán)子陵在一起。”
劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯上任，仍舊回到富春山中過他的隱士生活，種種地，釣釣魚。富春山邊有條富春江，江上有個臺子，據(jù)說是當(dāng)年嚴(yán)子陵釣魚的地方，稱為“嚴(yán)子陵釣臺”。
后來，劉秀又召嚴(yán)子陵入宮，嚴(yán)子陵又拒絕了。
嚴(yán)子陵無意仕途，寄情于山水間，這種智慧就是一種低調(diào)做人的哲學(xué)，這也是一種人生的樂趣。事實上，他的無意仕途也是對自己最好的保護(hù)。像嚴(yán)子陵這樣的賢士，必定對名利場上的險惡有著清醒的認(rèn)識，與其為名利爭來斗去，倒不如做山野村夫反而悠然自得。真正沒有欲求的人，才可能保持清高的節(jié)操，才不會被旁人所左右，嚴(yán)子陵可謂是真正悟透生活的人。
感悟淡泊：
生活的道路是很寬闊的，人生的價值并不是全能用名和利來衡量的。若想活得有滋有味，就應(yīng)該在名利的砝碼上減輕幾分，看開名利，看淡名利，活出生活的本色來。
10.得大自在，在于提得起放得下
人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時刻自我觀照，不斷自省；又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方；更像一只皮箱，提放自如，得大自在。
世事變幻，風(fēng)云莫測，緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠(yuǎn)，一路鮮花爛漫、鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田的無常。承擔(dān)與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如，淡然處之，更非常人所能達(dá)到。
圣嚴(yán)法師將人分為三類：第一類，提不起、放不下；第二類，提得起、放不下；第三類，提得起、放得下。
第一類人占據(jù)了蕓蕓眾生中的大多數(shù)，他們只懂享受，卻從不承擔(dān)，內(nèi)心又放不下對功名利祿的追求，像是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費力地汲取著養(yǎng)分，卻從不奉獻(xiàn)什么；第二類人有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心，而且往往目標(biāo)明確，會一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時，卻舍不得放下，只會拖著越來越重的行囊，艱難上路；第三類人有理想、有魄力、有擔(dān)當(dāng)，而且心地坦然，頭腦睿智，可攻可守，可進(jìn)可退。
一天，山前來了兩個陌生人，年長的仰頭看看山，問路旁的一塊石頭：“石頭，這就是世上最高的山嗎？”“大概是的。”石頭懶懶地回答。年長的人沒再說什么，就開始往上爬。年輕的人對石頭笑了笑，問：“等我回來，你想要我給你帶什么？”石頭一愣，看著年輕人，說：“如果你真的到了山頂，把那一時刻你最不想要的東西給我，就行了。”年輕人很奇怪，但也沒多問，就跟著年長的人往上爬去。斗轉(zhuǎn)星移，不知又過了多久，年輕人孤獨地走下山來。
石頭連忙問：“你們到山頂了嗎？”
“是的。”
“另一個人呢？”
“他，永遠(yuǎn)不會回來了。”
石頭一驚，問：“為什么？”
“唉，對于一個登山者來說，一生最大的愿望就是戰(zhàn)勝世上最高的山峰，當(dāng)他的愿望真的實現(xiàn)了，也就沒了人生的目標(biāo)，這就好比一匹好馬折斷了腿，活著與死了，已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。”
“他……”
“他自山崖上跳下去了。”
“那你呢？”
“我本來也要一起跳下去，但我猛然想起答應(yīng)過你，把我在山頂上最不想要的東西給你，看來，那就是我的生命。”
“那你就來陪我吧！”
于是，年輕人在路旁搭了個草房，住了下來。人在山旁，日子過得雖然逍遙自在，卻也如白開水般沒有味道。年輕人總愛默默地看著山，在紙上胡亂抹著。久而久之，紙上的線條漸漸清晰了，輪廓也明朗了。后來，年輕人成了一個畫家，繪畫界還宣稱一顆耀眼的新星正在升起。接著，年輕人又開始寫作，不久，他就以文章回歸自然的清秀雋永一舉成名。
許多年過去了，昔日的年輕人已經(jīng)成了老人，當(dāng)他對著石頭回想往事的時候，他覺得畫畫與寫作其實沒有什么兩樣。最后，他明白了一個道理：其實，更高的山并不在人的身旁，而在人的心里，只有忘我才能超越。
故事中從山上跳下去的那位登山者就屬于圣嚴(yán)法師所說的第二類人，他執(zhí)著地追求著攀登上世界最高峰的榮譽，而一旦愿望實現(xiàn)，他卻不能將之放下，再繼續(xù)前行，所以他自認(rèn)為只有絕路可尋；而另一位年輕人之前也有了輕生的念頭，但因為不能違背對石頭的承諾，所以他才有機會了悟真理——世界上更高的山在人的心里。
收放之間，總能不斷得到提升，只有放下世俗名利的牽絆，懷有質(zhì)樸自然的初心，才能不為外物煩擾，真正感悟生命的意義。
感悟淡泊：
世事變幻，風(fēng)云莫測，緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠(yuǎn)，一路鮮花爛漫、鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田的無常。承擔(dān)與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如，淡然處之，更非常人所能達(dá)到。