2.激情

激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒存在形式。激情屬于在“激動(dòng)—平靜”維量中偏激動(dòng)極的情緒。激情常常是由意外事件或?qū)α⒁庀驔_突所引起的。激情可以是正性的，也可以是負(fù)性的。暴怒、驚恐、狂喜、悲痛、絕望的激烈狀態(tài)都是激情的例子。

激情有明顯的外部表現(xiàn)，整個(gè)人都被卷進(jìn)。在激情狀態(tài)下，人的認(rèn)識活動(dòng)范圍往往會縮小，在短暫中，理智分析和控制能力均會減弱。因此，對負(fù)性的過分激動(dòng)應(yīng)當(dāng)避免。例如，使注意轉(zhuǎn)移以沖淡激情爆發(fā)的程度。積極性質(zhì)的激動(dòng)雖有動(dòng)員人的力量的作用，但過度激動(dòng)并不十分可取。

3.應(yīng)激

應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。例如，汽車司機(jī)在駕駛過程中出現(xiàn)危險(xiǎn)情景的時(shí)刻，地震、火災(zāi)等時(shí)刻，都會使人發(fā)生應(yīng)激狀態(tài)。應(yīng)激被認(rèn)為是一種緊張而帶有不愉快的情緒。應(yīng)激英文stress是由拉丁語stringer所派生，意為“費(fèi)力地抽取”或“緊緊地捆扎”。運(yùn)用于心理生理反應(yīng)中，含有緊張的意思。指緊張而帶有壓力的情緒狀態(tài)。應(yīng)激與其他情緒相結(jié)合可以形成各種復(fù)合性的情緒。如與痛苦、懼怕、失望等情緒相結(jié)合表現(xiàn)為抑郁性緊張；如與恐懼、厭惡、慍怒等情緒相結(jié)合，表現(xiàn)為焦慮性緊張等等。引起應(yīng)激的原因是多種多樣的，但它們通常不能直接引起個(gè)體的應(yīng)激。

研究表明，在刺激與應(yīng)激之間還有許多中間因素，如生活經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)付能力、個(gè)性特點(diǎn)、健康狀況、認(rèn)知評價(jià)、理想和信念、社會支持等等。產(chǎn)生應(yīng)激狀態(tài)的認(rèn)知原因有：

（1）個(gè)人已有的知識經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前所面臨任務(wù)的新要求不相一致或者是新異情境的要求是過去所從未經(jīng)歷過的，這時(shí)就會導(dǎo)致應(yīng)激狀態(tài)。

（2）個(gè)人已有的知識經(jīng)驗(yàn)使人對當(dāng)前的境遇感到無能為力，也會導(dǎo)致應(yīng)激狀態(tài)。人長期處于應(yīng)激狀態(tài)下，對健康不利，甚至?xí)形ｋU(xiǎn)。加拿大生理學(xué)家謝爾耶等人的研究表明，人長期處于應(yīng)激狀態(tài)會擊潰一個(gè)人的生物化學(xué)保護(hù)機(jī)制，使人的抵抗力降低，容易得病，引起“一般適應(yīng)綜合征”。在生活中要盡量減少和避免不必要的應(yīng)激狀態(tài)，并且還要學(xué)會科學(xué)地對待應(yīng)激狀態(tài)。

4.情緒還有一種表現(xiàn)狀態(tài)，就是表情

表情是表達(dá)情感狀態(tài)的身體各部分的動(dòng)作變化模式。表情動(dòng)作是一種獨(dú)具特色的情緒語言，它以有形的方式體現(xiàn)出感情的內(nèi)在體驗(yàn)，成為人際間感情交流和相互理解的工具之一，也是了解感情的主觀體驗(yàn)的客觀指標(biāo)之一。

（1）表情類別

表情包括面部表情、姿態(tài)表情和聲調(diào)表情。面部表情是額眉、鼻頰、口唇等全部顏面肌肉的變化所組成的模式。例如，愉快時(shí)額眉平展、面頰上提、嘴角上翹；悲傷時(shí)額眉緊鎖、上下眼瞼趨近閉合，嘴角下拉；輕蔑時(shí)嘴角微撇、鼻子聳起、雙目斜視等，形成標(biāo)定各種具體情緒的模式。由于面部表情模式能最精細(xì)地區(qū)分出不同性質(zhì)的情緒，因而是鑒別情緒的主要標(biāo)志。姿態(tài)表情是除顏面以外身體其他部分的表情動(dòng)作，例如，狂喜時(shí)捧腹大笑，悔恨時(shí)捶胸頓足，憤怒時(shí)摩拳擦掌等。其中，手勢是一種重要的姿態(tài)表情，它協(xié)同或補(bǔ)充表達(dá)言語內(nèi)容的情緒信息。手勢表情是后天習(xí)得的，由于社會文化、傳統(tǒng)習(xí)慣的影響而往往具有民族或團(tuán)體的差異。

面部表情和姿態(tài)表情均由隨意運(yùn)動(dòng)所支配，因此可在一定程度上被隨意地控制。姿態(tài)表情雖不像面部表情那樣能細(xì)微地區(qū)分各種情緒，但它能與面部表情一起表露情緒信息。也往往在人有意地控制面部表情時(shí)，而由身體姿態(tài)泄露真情。例如，一個(gè)人用和藹微笑的面容去掩飾對對方的憤怒時(shí)，他那緊握的拳頭、僵硬的肢體卻明白無誤地泄露了真情實(shí)感。除面部表情、姿態(tài)表情外，聲調(diào)也是表達(dá)情緒的一種形式。聲調(diào)表情指情緒發(fā)生時(shí)在語言的音調(diào)、節(jié)奏和速度方面的變化。例如，悲哀時(shí)語調(diào)低沉，語速緩慢；喜悅時(shí)語調(diào)高昂，語速較快。此外，感嘆、煩悶、譏諷、鄙視等也都有一定的音調(diào)變化。語言是交流思想的工具，言語中音調(diào)的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢等所表達(dá)的情緒，則成為言語交際的重要輔助手段。在上述三種表情形式中，姿態(tài)表情和聲調(diào)表情都不具有標(biāo)定特定情緒的特異模式，唯獨(dú)面部表情所攜帶的情緒信息具有特異性。因此，面部表情在情緒的通訊交流中起主導(dǎo)作用，姿態(tài)和聲調(diào)表情則是表情的輔助形式。

（2）面部表情的先天預(yù)成性與后天習(xí)得性

面部表情是先天程序化的模式。達(dá)爾文在《人類和動(dòng)物的表情》一書中總結(jié)道：“表情是動(dòng)物和人類進(jìn)化過程中適應(yīng)性動(dòng)作的遺跡。”在種族進(jìn)化過程中，有些對機(jī)體生存具有適應(yīng)價(jià)值的面部動(dòng)作，最初并不是有意識地傳達(dá)情緒的。但由于其適應(yīng)意義，在漫長的演化過程中逐漸形成固定的生理解剖痕跡而遺傳下來，發(fā)展成為表達(dá)特殊情緒的面部肌肉模式。

例如，啼哭時(shí)嘴角下撇、眉眼皺起的面部模式源自人類祖先在困難、痛苦中求援的適應(yīng)性動(dòng)作；憤怒時(shí)咬牙切齒、鼻孔張大的面型是準(zhǔn)備搏斗時(shí)的適應(yīng)性動(dòng)作；厭惡表情源自嘔吐的面部動(dòng)作。這說明面部表情是具有原始的生物學(xué)根據(jù)的。

許多研究都證明了面部表情的先天預(yù)成性。首先，嬰兒生來就具有表情，在出生后一年內(nèi)，嬰兒逐漸顯露出興趣、愉快、厭惡、痛苦等基本情緒表情，這些表情是隨著嬰兒的生理成熟而逐漸顯現(xiàn)的。其次，先天盲嬰在發(fā)生早期顯露與正常嬰兒同樣的面部表情。只是由于盲嬰得不到來自成人面部表情的視覺強(qiáng)化，他們的表情才在以后逐漸變得淡薄。再次，跨文化研究表明，基本情緒的面部表情模式通見于全人類，具有跨文化的一致性。艾克曼在上世紀(jì)60年代做的一項(xiàng)研究表明，從未與西方文化有過任何接觸的新幾內(nèi)亞原始部落民族，按照向他們講述的故事情節(jié)，能準(zhǔn)確判別西方人的面部表情（照片）；而這些原始部落人的表情模式也能被西方人的面部表情（照片）所感染；而這些原始部落人的表情是先天預(yù)成的程序化模式。正如艾克曼所說的那樣，外國人的表情不是“外國語”；表情在很大程度上使人相通。表情在個(gè)體發(fā)展中不斷受到社會文化的影響，使得表情的顯露從先天預(yù)成性向整合性、隨意性轉(zhuǎn)化。

誠如前述，為了適應(yīng)社會情境、文化規(guī)范以及人際關(guān)系的需要，表情經(jīng)常被主體所修飾。表情的隨意性體現(xiàn)了情緒的社會適應(yīng)性，是情緒的生物適應(yīng)性在人類身上的延伸。面部表情的社會化使得人類表情極大地復(fù)雜化起來，具有后天習(xí)得的性質(zhì)，所以面部表情兼有先天預(yù)成性和后天習(xí)得性。

先天盲童的表情不像常人那樣靈活與豐富，且日見匱乏和單調(diào)，這種情況說明，社會強(qiáng)化對于表情的維持與發(fā)展起著重要的作用。面部表情社會化的另一結(jié)果是形成文化差異。在不同民族之間，某些帶有特定文化意義的表情信號可能是不相通的，而且在表情規(guī)范方面也存在著文化差異。

例如，中國傳統(tǒng)文化講究含蓄，情緒的喜怒不形于色；日本人強(qiáng)調(diào)禮儀，在陌生場合絕不表現(xiàn)慍怒；而美國人則追求個(gè)性，情緒表達(dá)較為開放。

情緒的鐘擺效應(yīng)

情緒本身沒有好壞之分。情緒就如世上所有事物一樣，應(yīng)以對人生的成功快樂有沒有貢獻(xiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，有沒有這個(gè)效果決定了一種情緒狀態(tài)是好還是壞。傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為某些情緒是不好的，例如憤怒、悲傷，稱它們?yōu)樨?fù)面情緒，于是，世上就有了正面（好的）情緒和負(fù)面（不好的）情緒。

有人因?yàn)閴毫μ螅懿涣饲榫w上的折磨，學(xué)會了“麻木感覺”，聽之任之，意思是不再對事情有同樣的情緒反應(yīng)。這是一種保護(hù)機(jī)制，短期如此，是沒有問題的，但是如果長期這樣，就會對這個(gè)人有很大的損害了。也就是常說的情緒適應(yīng)不良。

原來，當(dāng)一個(gè)人在某種情緒上調(diào)減了反應(yīng)的強(qiáng)度時(shí)，他在所有其他情緒上也會有同樣的減少。那些所謂負(fù)面的情緒減少了，正面的情緒也會同樣地減少，就如同鐘擺的擺動(dòng)一樣。

對別人的責(zé)罵，這個(gè)人“反應(yīng)麻木”了，不覺得像以前那樣憤怒；看了電影《媽媽再愛我一次》，他也不會像其他人那樣難受：“有什么好哭的，只不過是電影而已！”同時(shí)，對一個(gè)笑話他也不會感到好笑：“有什么好笑的？只不過是笑話而已。”不好的事不會創(chuàng)傷他，好的事也不會使他歡欣、喜悅、滿意和驕傲。

情緒麻木，日久天長，他就會對任何事情都沒有了感覺，變成一個(gè)能夠走動(dòng)的植物人了！每天的生活枯燥乏味，有一天他醒來會問自己：“生活的意義是什么？每天的掙扎，難道只為延續(xù)這種沒有樂趣的存在？”

應(yīng)該怎樣做？與那個(gè)人剛好相反，把自己的情緒強(qiáng)度盡量擴(kuò)大。如此，每天每件事給我們的喜悅、滿足、自豪、信心，我們會完全得到，并達(dá)到極點(diǎn)，心中充滿人生的意義和樂趣。偶然有一次，事情給我們負(fù)面的情緒，雖然強(qiáng)度達(dá)到，但因?yàn)槊刻焖玫南矏偂M足、自豪、信心太多，我們也能承受得了。何況，我們有種類繁多的技巧去處理“負(fù)面”的情緒：消除、化淡、運(yùn)用、配合。

“正面”情緒我們充分享受，完全擁有；“負(fù)面”情緒有這么多的方法去處理，成功快樂的人生，便是如此掌握。

認(rèn)識自己的情緒

一個(gè)好斗的武士向一位正在打坐靜思的老禪師詢問天堂和地獄的區(qū)別。

老禪師說：“你性格暴躁，行為粗鄙，我沒有時(shí)間和你這樣的人論道。”

武士頓時(shí)惱羞成怒，拔劍架在老禪師的脖子上大吼：“你敢對我無禮，看我一劍殺了你！”

禪師慢慢地說道：“這，就是地獄！”

武士恍然大悟，心平氣和地放下劍，伏地鞠躬，感激禪師的指點(diǎn)。

禪師又說：“這，就是天堂！”

像那位武士一樣，我們求助的原因眾多，其中不乏因?yàn)閷Ρ救耍瑢λ耍踔翆λ硖幍沫h(huán)境感到困惑。這些困惑常經(jīng)由不同的情緒狀態(tài)表達(dá)出來。有人沮喪，有人憂心忡忡，有人深感自卑，覺得處處不如人，有人吸毒、酗酒，有人得了胃潰瘍，更嚴(yán)重的有人精神崩潰，甚至以自殺來結(jié)束生命。

往往我們在陷入某種情緒的時(shí)候并不清楚自己已經(jīng)深入魔道，總是在事情發(fā)生后，經(jīng)過有意識的反省才會發(fā)覺。

你的情緒健康嗎？

請問自己下列問題：

擔(dān)心焦慮癥發(fā)作會限制我的現(xiàn)在／未來的生活嗎？

我是否每天躲避這些反應(yīng)呢？

我是否常常感到緊張？

如果自己回答“是”的話，請注意照顧好自己。

了解負(fù)面情緒的征兆

當(dāng)自己生氣的時(shí)候，自己一定會察覺到“我在生氣”嗎？未必！我們的情緒起了變化的時(shí)候，注意力會放在引起情緒反應(yīng)的事情上，也就是陷入情緒當(dāng)中，無法“跳出來”，經(jīng)常在事后才察覺到“我剛才很生氣”。試著在有情緒反應(yīng)時(shí)，除了注意到引起情緒的事件之外，也能分些注意力去體察自己內(nèi)心的情緒狀態(tài)。

未雨綢繆，提前做好應(yīng)對情緒變化的準(zhǔn)備。

格爾曼認(rèn)為，幾乎所有的情緒都是進(jìn)化配制好的程序，是驅(qū)動(dòng)人們應(yīng)付環(huán)境、即刻行動(dòng)的反應(yīng)沖動(dòng)。

人類情緒反應(yīng)的每一種都有其獨(dú)特的功能，各有其不同的生物特征。以下就是格爾曼列舉的，促使有機(jī)體做出不同反應(yīng)的情緒生理機(jī)制：

1.人在憤怒時(shí)，血液涌向手部，便于抓住武器，打擊敵人。此時(shí)心率加快，腎上腺素類激素分泌猛增，注入血液，產(chǎn)生強(qiáng)大的能量，應(yīng)付激烈的行動(dòng)。

2.人在恐懼時(shí)，血液流向大骨骼肌，如流向大腿，以便于奔跑；臉部則因缺血而變得慘白，同時(shí)會有血液流式的“冰冷”感覺。而能有一瞬間，軀體僵化，也許是爭取時(shí)間來衡量藏匿是否為上策。大腦的情緒回路中樞激發(fā)大量激素，使軀體處于全面警戒狀態(tài)，一觸即發(fā)，密切注視逼近的威脅，隨時(shí)采取最佳的反應(yīng)行動(dòng)。

3.人在快樂時(shí)，大腦中樞抑制消極情緒的部位激活，產(chǎn)生憂慮情緒的部位則沉寂，準(zhǔn)備行動(dòng)等能量增加。不過，除這種靜止?fàn)顟B(tài)外，并無其他特殊的生理變化，這將有利于機(jī)體從消極情緒的生理激發(fā)狀態(tài)迅速恢復(fù)。這一機(jī)制不僅可使機(jī)體以逸待勞，而且還有養(yǎng)精蓄銳之意，可隨時(shí)迎接一起挑戰(zhàn)。

4.人在溫柔、性滿足時(shí)則激活復(fù)交感神經(jīng)系統(tǒng)，在生理反應(yīng)上，剛好與恐懼和憤怒引發(fā)的“戰(zhàn)斗或逃跑”反應(yīng)相反。復(fù)交感神經(jīng)系統(tǒng)主要是“放松反應(yīng)”，使機(jī)體處于一種平靜和滿足的狀態(tài)，樂于合作、配合。

5.人在驚訝時(shí)，眉毛上揚(yáng)，擴(kuò)大了視覺搜索范圍。視網(wǎng)膜上接收到更多的刺激，可獲取意外事件的更多信息，有助于更準(zhǔn)確地判斷事件性質(zhì)及策劃最佳行動(dòng)方案。

6.人在厭惡時(shí)，上唇扭向一邊，鼻子微皺。這種表情幾乎全世界都一樣，它明白無誤地顯示：某種氣味令人惡心。達(dá)爾文認(rèn)為這是為了關(guān)閉鼻孔，阻擊吸入討厭的氣味，或是張嘴嘔出有毒食物。

7.悲哀的主要功能是幫助調(diào)試嚴(yán)重的失落感，諸如最親近的人失去或重大失敗等。悲哀減退了生命的活力與熱情，對消遣娛樂已全無興致，繼續(xù)下去幾成抑郁，機(jī)體的新陳代謝也因之減慢。但這種回撤提供了一個(gè)反省的機(jī)會：悲悼所失，同時(shí)細(xì)嚼生命希望之所在，重聚能量，重整旗鼓，從頭再來。

悲哀可能是能量暫時(shí)衰退，就早期人類而言，可把他們留在家里，因?yàn)榇藭r(shí)他們較脆弱，易遭受傷害。其實(shí)這是一種安全保護(hù)機(jī)制。

很多時(shí)候，人們在尚未知曉有某事發(fā)生之前，已出現(xiàn)該種感受的生理反應(yīng)。舉例來說，當(dāng)怕蛇的人看到蛇的圖片時(shí)，皮膚的感覺器可觀察到汗水冒出來，這就是焦慮的征兆，但這個(gè)人并不一定感覺害怕。

甚至在圖片只是快速閃過時(shí)，他并沒有明確意識到看見了什么，當(dāng)然也不可能開始感到焦慮，但仍然還是會有冒汗的情形。

當(dāng)這種潛意識下的情緒刺激持續(xù)增強(qiáng)時(shí)，最后將凸顯于意識層。可以說人們都有意識和無意識兩層情緒，情緒到達(dá)意識層的那一刻，表現(xiàn)在前額葉皮質(zhì)留下了記錄。