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第2章 序章

心理學(xué)背景簡(jiǎn)介

本書是一本專門解讀生活中怪異現(xiàn)象的魔法心理書,這里沒(méi)有枯燥乏味的理論說(shuō)教,只有鮮活豐富的生活案例,用簡(jiǎn)潔淺顯的語(yǔ)言闡述心理學(xué)知識(shí),用科學(xué)的方法探測(cè)復(fù)雜的人心,用心理學(xué)工具探索意識(shí)的秘密,打開(kāi)它你的命運(yùn)就會(huì)因此而改變。生活中的問(wèn)題層出不窮,各種不可思議的現(xiàn)象也越來(lái)越多,我們很難對(duì)它們作出準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)慕忉尅H绻覀兡軓倪@些現(xiàn)象中找到心理學(xué)密碼,就可以深入了解自己,了解他人。

什么是心理學(xué)

心理學(xué)在大多數(shù)人眼里是一門神秘而又深?yuàn)W的科學(xué)。因?yàn)樾睦韺W(xué)家能夠揣測(cè)出別人的所思所想。他們還能對(duì)人們進(jìn)行催眠,讓你把藏在心底的秘密都暴露在他們的眼前。最可怕的就是能夠改變?nèi)说乃季S方式……

“請(qǐng)給我十幾個(gè)健康而沒(méi)有缺陷的嬰兒,讓我在我的特殊世界中教養(yǎng),那么我可以擔(dān)保,在這十幾個(gè)嬰兒之中,我隨便拿出一個(gè)來(lái),都可以訓(xùn)練他成為任何一種專家——無(wú)論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的,我都能夠訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生,或一個(gè)律師,或一個(gè)藝術(shù)家,或一個(gè)商界首領(lǐng),或者甚至也可以訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或竊賊。”——這是心理學(xué)家約翰·華生最具野心,也最具有影響力的一句話,是環(huán)境決定論的“指定用語(yǔ)”。

正是因?yàn)檫@些心理學(xué)家的特立獨(dú)行,因此很多人都會(huì)對(duì)心理學(xué)有所誤解,那心理學(xué)究竟是什么呢?

簡(jiǎn)單地說(shuō),心理學(xué)的英文名稱為Psychology,心理學(xué)就是研究人類的行為、分析行為的理由和原因、研究心理活動(dòng)的一門科學(xué)。它既是理論學(xué)科,又是應(yīng)用學(xué)科,包括理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)。簡(jiǎn)言之,心理學(xué)就是科學(xué)地研究人類心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。

其實(shí),心理學(xué)并沒(méi)有我們想象的那么玄乎其玄。我們每個(gè)人在了解自己、了解他人的時(shí)候都有自己的方式,這就是在生活中應(yīng)用心理學(xué)的一種方式。還有就是其實(shí)我們?cè)谛〉臅r(shí)候就懂得揣摩別人的心思,這也是一種心理學(xué)在生活中的實(shí)踐。總而言之,心理學(xué)就像指南針一樣,可以指導(dǎo)我們更好地了解自己、認(rèn)識(shí)他人。正確地認(rèn)識(shí)心理學(xué),掌握心理學(xué)的知識(shí),就能更加輕松地找到解決生活中各種困難的辦法。

心理學(xué)的歷史

德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾這樣概括地描述心理學(xué)的發(fā)展歷程:“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去,但只有短暫的歷史。”作為一門思想史,心理學(xué)的歷史是漫長(zhǎng)的,但是作為一門科學(xué)的科學(xué)史,心理學(xué)的歷史卻十分短暫。

19世紀(jì)中葉以后,自然科學(xué)的迅猛發(fā)展為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)創(chuàng)造了條件,尤其是德國(guó)感官神經(jīng)生理學(xué)的發(fā)展,為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)起了較為直接的促進(jìn)作用。德國(guó)感官生理學(xué)家韋伯首先確立了感覺(jué)的差別閾限定律。稍后,費(fèi)希納發(fā)展了韋伯的研究,運(yùn)用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。他們的研究方法成為科學(xué)心理學(xué)研究的楷模。

1897年,德國(guó)生理心理學(xué)家馮特的出現(xiàn),對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此,心理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來(lái),成為一門獨(dú)立的科學(xué),開(kāi)始了蓬勃發(fā)展的歷程。馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,用實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)研究心理現(xiàn)象,從此之后,便有歐洲各地、美國(guó)甚至日本的學(xué)者來(lái)到馮特的實(shí)驗(yàn)室,跟隨他學(xué)習(xí)心理學(xué)。這便是近代心理學(xué)的開(kāi)端。

科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一百多年的時(shí)間。在發(fā)展的過(guò)程中,一方面,人們對(duì)心理學(xué)的研究對(duì)象與理論體系進(jìn)行了數(shù)十年的爭(zhēng)鳴,形成了各種不同的理論流派,最終在20世紀(jì)50年代達(dá)成基本的共識(shí),使心理學(xué)不斷走向繁榮。另一方面,隨著心理學(xué)研究的深入和拓展,心理學(xué)自身不斷分化,衍生出了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科,使心理學(xué)的地位越來(lái)越重要。

實(shí)驗(yàn)室里發(fā)生的心理學(xué)

將一條小狗放在一個(gè)特制的籠子里,籠子底面接有一塊導(dǎo)電的金屬板,籠子中間豎著一塊隔板。籠子隔板左邊的底面接通電源并且把小狗放在里面,金屬板上會(huì)產(chǎn)生電擊,不足以讓小狗致命,但是卻會(huì)讓它感到痛楚。這時(shí),出于本能,小狗會(huì)躍過(guò)隔板,跳到隔板的右邊,如果籠子右邊底面也給以電擊,小狗會(huì)跳回左邊,再跳,再被電擊,再跳,再電擊……如此反復(fù)多次,每次的結(jié)果都是失望,于是小狗不再跳躍,而是絕望地趴在金屬板上,默默地忍受痛苦。

這時(shí)候,當(dāng)你把另一邊的電源關(guān)掉以后,只是接通小狗趴著的這一邊的電源。然而,小狗沒(méi)有再跳起來(lái)跑到另一面去,它似乎覺(jué)得再跳過(guò)去也是一樣的。于是它放棄了所有的努力,絕望而被動(dòng)地趴在那里忍受著一次一次的電擊。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)在心理學(xué)上傳達(dá)的一個(gè)重要信息,我們稱為“習(xí)慣性無(wú)助”(Learned helplessness)。習(xí)慣性無(wú)助是一種絕望的情緒體驗(yàn),是一種描述包括人在內(nèi)的動(dòng)物在內(nèi)心期盼達(dá)到愿望卻遭受無(wú)數(shù)次挫折之后表現(xiàn)出的無(wú)能為力、放棄和絕望的態(tài)度。“習(xí)慣性無(wú)助”有幾個(gè)明顯的形成過(guò)程:頻繁體驗(yàn)挫折——產(chǎn)生消極認(rèn)識(shí)——產(chǎn)生無(wú)助感——?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害。小狗就是在這樣連鎖的過(guò)程中,逐漸丟失了與命運(yùn)抗?fàn)幍男睦砟芰俊?

心理學(xué)的研究表明,“習(xí)慣性無(wú)助”不僅會(huì)發(fā)生在動(dòng)物身上,在人身上也同樣會(huì)發(fā)生。基于人的思維的復(fù)雜性,“習(xí)慣性無(wú)助”現(xiàn)象在生活中十分普遍。盡管人們會(huì)說(shuō)我的命運(yùn)和小狗不一樣,我們更懂得掙扎和奮起反抗,但事實(shí)上人們?cè)谝簧臍q月中,會(huì)遭遇到各種不同的失敗與挫折,甚至是不幸。如先天性疾病、學(xué)習(xí)成績(jī)差、升學(xué)考試屢屢失敗、失戀、夫妻感情破裂、工作失誤或下崗失業(yè)、不良人際關(guān)系,甚至患上絕癥等種種“屋漏偏逢連夜雨”的情形。如果你在無(wú)意中說(shuō)“我再怎么努力也不行了,我放棄了”、“我聽(tīng)天由命吧”……這些常常就是當(dāng)人處在無(wú)能為力的情形下表現(xiàn)出來(lái)的“習(xí)慣性無(wú)助”。

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