學(xué)會放下，寬容是淡泊從容的博大胸懷

人在塵世間每天經(jīng)歷的事情很多，不可能樣樣都盡如人意。擁有寬廣的胸懷，才可以擁有廣闊的世界。懂得寬容體現(xiàn)的不單單是一個人人格的魅力，更是我們?nèi)松辰绲纳A，是拉近彼此距離的橋梁，是溫暖世界的陽光。世人都需要以博大的胸懷冷靜處世，寵辱不驚，閑庭信步，行走在紅塵世上。這是容言、容事之根本。

平靜對待生活中的不平事

世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。是是非非，恩恩怨怨，都只是紅塵一夢。寵辱不驚，去留無意，生命自然會天高、云淡、風(fēng)輕。

慧緣法師是唐代著名的法師，他曾獨自一人在寺院后的山巖洞里修持了10年，后來又回到了承天寺，每夜都會在寺里通宵打坐。

有一天，大殿上功德箱里面的錢突然丟失了，法師無疑成為眾人懷疑的對象。因為在他回寺之前從未發(fā)生過此類的事情，而且大家都知道他每夜都會在大殿內(nèi)打坐，如果是別的盜賊前來行竊，他應(yīng)該知曉才是。但是，當寺院主持當眾說這事的時候，慧緣法師并沒有任何反應(yīng)，所有人都認為偷功德款的人一定就是慧緣了。所以，寺中的眾僧人以及和尚、居士無不對慧緣法師另眼相看，都向他投來鄙視的目光。

但是，慧緣法師處在這種人人怒目相視的環(huán)境中，仍然能夠心平氣和、若無其事。他既沒有站出來喊冤叫屈、向眾人申明一切，也并沒有流露出半點受委屈的情緒，與平常沒有兩樣。每天按時去吃飯，每晚還是照樣去大殿打坐。

終于，在七天后，寺中的主持才揭開了謎底：原來功德款根本沒有丟失，這是主持在考驗慧緣法師，想知道他在山洞中住的10年修煉到了什么樣的境界。沒料到他竟能在遭遇冤枉的情況下，依然不改常態(tài)，以一顆平常心去生活，為此，全寺上下無不由衷地對他產(chǎn)生了崇敬。

我們常說，“要快樂地生活就要保持一顆平常心”。在波瀾不驚的日常生活中，很多人尚可做到這一點，但是當你面對各種利益紛爭的時候，還能夠保持心平氣和嗎？自己如遇到被冤枉、被暗算等這些不平事情的時候，我們的心情還能悠哉地榮辱不驚嗎？

冷靜、寬容、理智、積極、平和，這幾個關(guān)鍵詞就是我們面對不平事時應(yīng)該具有的態(tài)度。生活中的事情不是樣樣都能盡人意的，我們就應(yīng)該像慧緣大師那樣，心平氣和、榮辱不驚，既要看得破，又要忍得過。與其在追求是非公論上耗費大量的精力，不如踏踏實實地把自己的事情做好，這不是任人擺布，更不是逆來順受，而是一種理智的生活方式。就如你無緣無故被一只瘋狗咬了一口，難道你非要返回來對瘋狗咬一口心里才舒服嗎？道理就是如此。

歷史對飛將軍李廣的評價相當高，唐朝詩人王昌齡曾寫詩贊曰：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”縱然李廣戰(zhàn)功赫赫，但其至死也沒有封侯，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中為李廣惋惜“時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封”。看來，世人都為李廣遭受的不公平待遇而惋惜。而李廣自己面對這種不公平，又是什么想法呢？

李廣，隴西成紀（今甘肅靜寧）人，西漢名將，他身材高大，手臂修長，擅長騎射，打起仗來行蹤飄忽不定，行動敏捷，被匈奴人稱為“飛將軍”。

在做上谷太守時，他每天都跟匈奴人打仗，每次都是身先士卒，異常勇敢，置個人生死于外，戰(zhàn)斗非常勇猛，以力戰(zhàn)聞名。典屬國公孫昆邪哭著對皇帝說：“靠李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。”皇上愛其才，恐亡之，把李廣調(diào)到上郡做太守。

后來，李廣跟隨周亞夫在“七國之亂”時平定吳楚聯(lián)軍，立下戰(zhàn)功。梁王劉武看上了李廣之才，私授李廣將軍印。李廣不識時務(wù)，竟然接受了。劉武當時很想做皇帝，想等哪天他起兵逼宮時，希望李廣能支持他，這一點漢景帝劉啟很明白。李廣自以為立下戰(zhàn)功，梁王授給將軍印，這是對他的獎賞，他還要拿回京城炫耀一番。結(jié)果李廣此舉觸怒皇帝，未受到絲毫獎賞。李廣因此非常不滿。

又過了幾年，屢建戰(zhàn)功的李廣數(shù)次未能封侯，于是向王朔抱怨道：“自從漢朝北擊匈奴以來，我未嘗不在其中，然而其他將領(lǐng)都封侯位列三公，我卻沒有封侯，這真是不公啊？”

一直沒有封侯的李廣在參與衛(wèi)青大將軍的漠北之決戰(zhàn)時，他請戰(zhàn)當先鋒。但衛(wèi)青了解李廣，知道他急于封侯，想最后一搏取得戰(zhàn)績，在他這種急于求勝的情況下，難免會出現(xiàn)失誤，所以，衛(wèi)青很理智地拒絕了李廣的請戰(zhàn)請求，讓其從側(cè)路襲擊。于是，李廣奉命從側(cè)路進攻，但他帶領(lǐng)隊伍迷了路，沒有及時和衛(wèi)青主力部隊會合，以至讓單于逃跑。

發(fā)生了這樣的事，衛(wèi)青就責(zé)怪了李廣幾句。李廣想到長久以來自己受到的不公待遇，又想到自己此番失利，頓時感到一陣悲涼，然后引刀自刎，死得很悲壯。李廣部下軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無論認識與不認識他的，無論老者、青年，皆為之流淚。

李廣在面對人生的不公之時，缺少了達觀的心態(tài)，致使自己含恨而終。人類社會里，貧窮、戰(zhàn)爭、疾病、犯罪等等不平等的現(xiàn)象此起彼伏。面對生活中不公平的人和事，不妨要記住冷靜、寬容、理智、積極、平和這幾個關(guān)鍵詞，這就是我們面對不平事時應(yīng)該具有的態(tài)度。

其實，從健康的角度來講，如果人在不平事面前不能保持心理平衡，也就是對人對事不能做到心平氣和，對健康也是影響極大的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“怒則氣上，喜剛氣緩，悲則氣結(jié)，驚則氣亂，勞則氣耗”，所以，百病都是生于氣。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)，人類的70%~90%疾病與心理有著極大的關(guān)系。如果人的心態(tài)不好，愛著急，愛生氣就容易破壞人體的免疫系統(tǒng)，易患高血壓、冠心病、動脈硬化等病癥。所以，心理平衡對人的身體健康是最為重要的，誰能在不平事面前時刻保持一顆平常心，就等于掌握了健康的金鑰匙。

總之，當我們遇到不平之事時，不要事事苛求公平，也不要一味地怨天尤人，自暴自棄無異于一種慢性自殺。唯一可取的做法就是，調(diào)整好自己的心態(tài)，改變衡量公平的標準，成熟自己的觀念與言行，并用極為樂觀、積極的心態(tài)來生活、工作。既然我們沒有能力來改變這些不平事，那就要盡力地調(diào)整好自己的心態(tài)，對任何事都保持一顆平常心，問題就會迎刃而解，種種矛盾與心結(jié)也就自然能打開了。

寬容的智慧

北宋朱敦儒曾寫道：“事世短如春夢，人情薄似秋云。不需計較勞苦心，萬事原來皆有命。幸過三杯酒好；況逢一朵花新。片時歡笑且相親；明日陰晴未定。”所以，當你被煩惱俗世郁結(jié)了心胸，不妨學(xué)學(xué)古人的淡然，給自己一片云卷云舒的清凈天空。

少些浮躁怒氣，多些寬容大氣

誤會往往是人在不了解事情真相、缺乏理智、缺乏耐心、不經(jīng)思考、感情極為沖動之下所發(fā)生的，其后果便是傷人傷己。遇事急躁、氣浮心盛則是禍之根源。

獵人上山打獵，無奈一直沒有收獲。連續(xù)走了幾個小時之后，獵人所帶的水已經(jīng)喝完，他感覺越來越口渴，卻一直沒發(fā)現(xiàn)水源。當他走到一個山谷時，看到有水滴從上面滴落下來。獵人連忙從皮袋里取出杯子，耐著性子用杯子一滴一滴地接流下來的水。終于，水接到了七八分滿，就在他正準備一飲而盡的時候，一股急風(fēng)把杯子從他手里吹了下來。

獵人心急怒起，抬頭卻看見自己的愛鷹在上空盤旋。他有點生氣，可對鷹又無可奈何，于是他只好重新拾起杯，繼續(xù)接水。當水滴到七八分滿時，鷹又把水弄翻了。獵人怒到極點，生了報復(fù)之心，想整治一下老鷹。

獵人一聲不響地撿起水杯接水，當水滴到七八分滿時，他悄悄取出利刀，夾在掌心，然后把杯子慢慢往嘴邊移近。老鷹又向他飛來，獵人迅速拿出利刀，殺死了老鷹。由于他的注意力集中在殺死老鷹，忽略了手中的杯子，因此杯子掉進了山谷里。

獵人心想，既然水是從山上滴下來的，也許上面有蓄水的地方。于是，獵人忍住口渴，用盡力氣往山上爬。終于，他到達了山頂，并看了一個蓄水的池塘。獵人連忙彎下身子，想喝個飽，卻突然發(fā)現(xiàn)池塘邊有一條大毒蛇的尸體。這時，獵人才恍悟：“原來老鷹幾次打翻水杯，是擔(dān)心我喝下受蛇毒污染的池水而被毒死，而我卻誤會了它，還殺了它……”

獵人非常自責(zé)，他發(fā)誓此后絕不在生氣時做決定。

怒氣如同一顆炸彈。在生氣時做出任何決定，都可能失去理性，給自己造成損失。如果獵人能夠多一點耐心，少一點怒氣，他就不會用利刀殺死那只救了自己性命的老鷹。可惜，人生沒有重來，自己做錯的事還要自己來承擔(dān)。在生活中一定要少生氣，盡量不生氣，好好愛惜自己；永遠不要在生氣時做決定，讓人生之路少一些遺憾。

沖動是一種理智的迷失，是為人處世的大敵。人在一生當中，個人利益經(jīng)常會受到他人有意或無意的侵害。如果你抑制不住沖動和魯莽，動不動就發(fā)怒、大動干戈，你將永遠生活在無盡的煩惱和悔恨之中。遇事“三思而后行”，是治療沖動最好的良方。

寬容的人永遠是心態(tài)平和的人，通常情況下他們都能很好地控制自己的情緒，避免沖動壞事。學(xué)會自警自戒，善于控制沖動，是一種心態(tài)的調(diào)整、性格的修養(yǎng)、精神的凈化。自覺地培養(yǎng)和鍛煉自己的意志力和控制力，形成良好的心理素質(zhì)，是你成就事業(yè)的前提，是享受健康、快樂、幸福人生的基石。

明朝宣德和正統(tǒng)年間，趙豫任松江知府。他對老百姓問寒問暖，關(guān)懷備至，深得松江老百姓的愛戴。

趙豫處理日常事務(wù)有他自己的一套工作方式。每次見到來打官司的，如果不是很急的事，他總是慢條斯理地說：“各位消消氣，明日再來吧。”起先，大家對他的這套工作方法不以為然，甚至還暗地里編了一句“松江知府明日來”的順口溜來諷刺他。這句順口溜慢慢地在老百姓中間流傳開來，老百姓見到他都叫他“明日來”。

聽到這個綽號，趙豫總是仁慈地笑笑，從不責(zé)備叫他綽號的人。

趙豫曾對人說起過“明日再來”的好處：“有很多人來官府打官司，是乘著一時的忿激情緒，而經(jīng)過冷靜思考后，或者別人對他們加以勸解之后，氣也就消了。”

氣消而官司平息，這就少了很多的恩恩怨怨。

“明日再來”這種處理一般官司的做法，是合乎人的心理規(guī)律的。以“冷處理”緩和情緒，不急不躁，才能理智地對待所發(fā)生的一切，避免不必要的爭執(zhí)，忍一時的不冷靜，對人對己都有好處。

事情往往就是這樣，你越著急，你就越不會成功。因為著急會使你失去清醒的頭腦，結(jié)果在你奮斗過程中，浮躁占據(jù)著你的思維，使你不能正確地制定方針、策略以穩(wěn)步前進。

那些焦慮和煩躁不安的人，多半不能適應(yīng)現(xiàn)實的世界。所以成大事者首先應(yīng)該克服的就是自己的浮躁情緒。只有正確地認識自己，才不會盲目地讓自己奔向一個超出自己能力范圍的目標，而是踏踏實實地去做自己能夠做的事情。

中國文化的精要就在于以靜制動、處安勿躁。當你控制了浮躁，你才會吃得起成功路上的苦；才會有耐心與毅力一步一個腳印地向前邁進；才不會因為各種各樣的誘惑而迷失方向；才會制定一個接一個的小目標，然后一個接一個地實現(xiàn)它，最后走向大目標。

寬容的智慧

做事戒急躁，人一急躁則必然心浮，心浮就無法深入到事物中去仔細研究和探討事物發(fā)展的規(guī)律，無法認清事物的本質(zhì)。氣躁心浮，辦事不穩(wěn)，差錯自然會多。寬容是一種風(fēng)度，可以將矛盾沖淡為和平，把急躁之火冷卻；寬容是一種理智，使人走向成熟；寬容是一種潤滑劑，可以消除人之間的摩擦；寬容是一種鎮(zhèn)靜劑，可以使人在眾多紛擾中恪守平靜。

寬容大度，方能和諧圓滿

做無謂的爭斗，即使是贏了也算輸。真正的智者不會為無謂的爭斗傷了自己。寬容大度，方能和諧圓滿，懂得這一點才能真正快樂。

有一個和尚奉師父之命到山下去化緣，正走在早集市上，一個人忽然走到他的面前，問道：“小師父，我問你一個問題，好嗎？”

“當然可以。”小和尚禮貌地回答道。

那人問道：“你知道一年有幾季嗎？”

小和尚本來以為他會問什么高深的問題，沒有想到問題如此簡單，于是脫口而出道：“四季。”

沒有想到的是那人卻一口否定道：“不對！一年只有三季！”

“誰都知道一年有春夏秋冬四季，一季是三個月。你說三季，那三季叫什么？”小和尚有點兒不悅地說。

“三季叫早季、中季、晚季，一季有四個月。”那人非常武斷地說。

“四季！”

“三季！”

小和尚和那個人爭得臉紅脖子粗，誰也不讓誰。后來，那個人提議說：“這樣吧，咱們問你的師父，他要是說一年四季，算我輸，我給你磕三個頭；他要是說一年三季，算你輸，你給我磕三個頭。怎么樣？”

“行。走吧。”小和尚自信地說。

于是，小和尚帶著那個人回到了寺院。他們來到老師父的面前，說明來意。老師父看了看那個人，微笑著說：“是你對了，一年只有三季。”

小和尚聽得目瞪口呆，用懷疑的目光看著師父。

老師父對小和尚說：“快給他磕三個頭吧。”事先有約，小和尚不得不給他磕了三個頭。那個人得意地下山了，小和尚不解地問師父：“師父，一年明明是四季，你怎么說三季？”

老師父說：“他問這么簡單的事，就說明他是一個不簡單的人！你看他那個樣子，我如果說四季，他會那么得意地下山嗎？”