時(shí)千童子聞三寶名。各持香華隨從比丘入塔禮拜。見佛色像五體投地。即于像前發(fā)弘誓愿。各發(fā)阿耨菩提心。過算數(shù)劫必得成佛。如今世尊。隨壽長(zhǎng)短皆命臨終時(shí)。以聞三寶善根因緣故。除卻五十一劫生死之業(yè)。命終之后得生梵世。自憶往世。聞三寶名得生。天上。時(shí)千梵王各乘宮殿。持七寶華至塔供養(yǎng)于像。時(shí)千梵王異口同音而說偈言

慧日大名稱　　久住善寂地

聞名除諸惡　　自然生梵世

我今頭面禮　　歸依大解脫

說此偈已各還梵世。颰陀波羅。汝今當(dāng)知。時(shí)彼國(guó)王十善化人者。久已成佛。毗婆尸如來是。善稱比丘尸棄如來是。時(shí)千童子豈異人乎。今拘留秦佛乃至最后樓至如來是。跋陀婆羅。汝今當(dāng)知。我與賢劫千菩薩。從彼佛所。聞三寶名。始發(fā)阿耨菩提心。其事如是。佛告跋陀婆羅菩薩言。過去無數(shù)阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國(guó)名波羅奈。王名梵德。常以善法化諸人民。以國(guó)付子。出家學(xué)道得辟支佛。踴身虛空化十八變。時(shí)千梵王各以衣裓。盛諸妙華。至優(yōu)曇林中。供養(yǎng)辟支佛。白佛言。大德。為我說法。時(shí)辟支佛踴身虛空化十八變。舒手現(xiàn)足。中有一梵王。名曰慧見。告余梵言。我見辟支佛受持五戒。以戒齋法當(dāng)行十善觀諸緣起。以此善根回向甚深阿耨菩提。愿我作佛。過于辟支佛百千萬(wàn)億。時(shí)千梵王命終之后。于娑婆世界千四天下為千轉(zhuǎn)輪王。壽命八萬(wàn)四千歲。[臨-品+（口/皿）]終時(shí)。雪山之中有一婆羅門。聰明多智。壽命半劫。于先經(jīng)中聞過去佛。號(hào)栴檀莊嚴(yán)如來。彼佛為說甚深檀波羅蜜。不見施受心行平等。時(shí)大仙人聞此事已。從雪山出詣千圣王贊說施法。時(shí)千圣王各以國(guó)土付其太子。出家學(xué)道。時(shí)千圣王于雪山中各立草庵。求無上道。即獲五通。飛騰空虛。壽命一劫。時(shí)雪山中有大夜叉。身長(zhǎng)四千里。狗牙上出高八十里。面十二里。眼出迸血光如融銅。左手持劍右手持叉。住圣王前高聲唱言。我今饑渴無所飯食。惟王矜愍施少飲食。時(shí)千圣王告夜叉言。我等誓愿一切施與。各各以水澡夜叉手。授以仙果而令食之。夜叉得果怒棄置地。告圣王言。我父夜叉啖人精氣。我母羅剎常啖人心飲人熱血。我今饑急唯須人心血。何用果為。時(shí)千圣王告夜叉言。一切難舍無過己身。我等今日不能舍心持用相與。是時(shí)夜叉即說偈言

觀心無心相　　四大色所成

一切悉能舍　　乃應(yīng)菩薩行

時(shí)雪山中有婆羅門。名牢度跋提。白夜叉言。唯愿大師為我說法。我今不惜心之與血。即脫單衣敷為高座。即請(qǐng)夜叉令就此座。時(shí)大夜叉。即說偈言

欲求無為道　　不惜身心分

割截受眾苦　　能忍猶如地

亦不見受者　　求法心不悔

一切無吝惜　　猶如救頭然

普濟(jì)眾饑渴　　乃應(yīng)菩薩行

時(shí)牢度跋提聞是偈已身心歡喜。即持利劍刺胸出心。是時(shí)地神從地涌出白牢度跋提。唯愿大仙。愍憐我等及山樹神。莫為一鬼舍于身命。牢度跋提告諸神言

此身如幻焰　　隨現(xiàn)即變滅

猶如呼聲響　　呼已更不應(yīng)

四大五陰力　　其勢(shì)不久停

于千萬(wàn)億歲　　未曾為法死

我今為法故　　以心血布施

慎勿固遮我　　障我無上慧

以此布施報(bào)　　誓愿成佛道

若后成佛時(shí)　　要先度汝等

說此偈已臥夜叉前。以劍刺頸施夜叉血。即復(fù)破胸出心與之。是時(shí)天地大動(dòng)。日無精光無云而雷。有五夜叉從四方來。爭(zhēng)取分裂競(jìng)共食之。食已大噭躍立空中告千圣王。誰(shuí)能行施如牢度跋提。如此行施乃可成佛。時(shí)千圣王驚怖退沒不欲菩提。生變悔心各欲還國(guó)。時(shí)五夜叉。即說偈言

不殺是佛種　　慈心為良藥

大慈常安隱　　終無老死異

一切受身者　　異殺毒害人

是故諸菩薩　　教我不殺戒

汝今若畏死　　常行不殺事

云何欲還國(guó)　　舍靜求憒鬧

時(shí)千圣王。聞此語(yǔ)已皆默然住。佛告颰陀婆羅菩薩。汝今當(dāng)知。第一婆羅門贊檀汲羅蜜者。過去定光明王佛是。牢度跋提者。過去然燈佛是。千圣王出家學(xué)道見然燈佛。行諸苦行。心生悔恨。于一劫中墮大地獄。雖墮地獄菩提愿力莊嚴(yán)心故。火不能燒。從是已后復(fù)得值遇燈明王菩薩。為其說法從地獄出。廣為贊嘆過去千佛。解脫稱莊嚴(yán)佛。乃至自在王佛時(shí)。千圣王聞千佛名。歡喜敬禮。以是因緣超越。九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀婆羅。汝今當(dāng)知。時(shí)千圣王豈異人乎。我等賢劫千佛是也

種姓部第三（此別四部） 述意部 王族部 種姓部 求婚部

述意部第一

敬尋。白凈所承出自懿師摩王。圣輪相纂億葉重暉。所以釋迦權(quán)應(yīng)示現(xiàn)降生。托跡既顯苗裔遂彰。故應(yīng)迦毗丈六金容。現(xiàn)三十二相之儀。統(tǒng)領(lǐng)三千大千之化。愍彼四流之漂。運(yùn)斯六度之舟也

王族部第二

如長(zhǎng)阿含經(jīng)云。天地初成諸天下來。食其地味變化為人。因有諍起。眾議立主。選得一人豪族最尊。冊(cè)為國(guó)主以治百姓。此即是釋迦先祖之王（廣如前劫量篇具說）

又依樓炭經(jīng)云。后有他王治化不如先王。其壽遂減。生至八萬(wàn)歲。展轉(zhuǎn)稍減至一萬(wàn)歲乃至百歲。從劫初有王名大人相已來。依四分律總算合有八萬(wàn)四千二百五十三王出世。其中別有十大轉(zhuǎn)輪圣王。王四天下。自外諸王不可備列。且列如來七世祖族名諱。具錄如下。故五分律云。過去有王名郁摩王（四分名懿師摩）此王庶子有四。名一名照目（長(zhǎng)阿含經(jīng)名曰面光）二名聰目（經(jīng)名食眾）三名調(diào)象（經(jīng)名路指）四名尼樓（經(jīng)名莊嚴(yán)）尼樓王有子名烏頭羅。烏頭羅王有子名瞿頭羅。瞿頭羅王有子名尸休羅。尸休羅王有四子。一名凈飯。二名白飯。三名斛飯。四名甘露飯。若依長(zhǎng)阿含經(jīng)四分律等。皆云。師子頰王有四子。一名凈飯王。有二子（一是菩薩二是難陀）第二白飯王有二子（一是調(diào)達(dá)二是阿難）第三斛飯王有二子（一是摩訶男二是阿那律）第四甘露飯王有二子（一是娑婆二是跋提）依智度論云。師子頰王有一女名甘露味。甘露味有子名施婆羅。依雜阿含經(jīng)云。世尊姑子名低沙比丘是也。依分別功德論云。阿難有妹。出家作比丘尼（不出名字）嫌迦葉訶阿難。作小兒者是。又大方便經(jīng)云。白凈王劫初已來嫡嫡相承作轉(zhuǎn)輪王。近來二世不作輪王。而作閻浮提王。又優(yōu)婆塞戒經(jīng)云。我于初釋迦佛所發(fā)心。于寶頂佛所滿初僧祇。于然燈佛所滿第二僧祇。于迦葉佛所滿第三僧祇（俱舍論云。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。則毗婆尸所滿三僧祇。若正滿為言在于勝觀。已滿為語(yǔ)在于飲光。經(jīng)論不同理各據(jù)矣。良由釋迦高貴古今無比。宿殖福因今受勝報(bào)）

種姓部第三

如十二游經(jīng)云。阿僧祇時(shí)有菩薩為國(guó)王。父母早喪。讓國(guó)與弟舍位求道。遙見一婆羅門。姓曰瞿曇。因從學(xué)道。婆羅門言。當(dāng)解王衣如吾所服受瞿曇姓。于是菩薩受瞿曇姓。入于深山食果飲水坐禪念道。菩薩乞食遂還國(guó)界。舉國(guó)吏民無能識(shí)者。謂為小瞿曇。菩薩于城外甘蔗園中以為精舍（佛所行贊經(jīng)云。甘蔗之苗裔。釋無勝凈王才德純備。故曰凈飯王案凈飯遠(yuǎn)祖乃是瞿曇之后身以其前世居甘蔗園。故經(jīng)矚甘蔗之苗裔也）于中獨(dú)坐。時(shí)有五百大賊。劫取宮物。路由菩薩廬邊。明日捕賊蹤跡在菩薩舍下。因收菩薩。前后劫盜法以木貫身。立為尖標(biāo)。血流于地。是大瞿曇以天眼見之。便以神足飛來問曰。子有何罪酷乃爾乎。卿無子孫當(dāng)何系嗣。菩薩答言。命在須臾何陳子孫。王使左右弩弓射殺之。瞿曇悲哀涕泣下棺斂之。取土中余血以泥團(tuán)之。著二器中還其精舍。左血著左器中。其右亦然。大瞿曇言。是道人若其志誠(chéng)。天神當(dāng)使血化為人。卻后十月。左即成男。右即成女。于是便姓瞿曇氏。一名舍夷（舍夷者是西方貴姓之號(hào)也）血化為人。乃是宿世之事。恐文繁故不可具說所以也。又菩薩本行經(jīng)云。甘蔗王次前有王。名大茅草。即以王位付諸大臣。大眾圍繞送王出城。剃除須發(fā)服出家衣。王出家己。持戒清凈專心勇猛。成就四禪具足五通。得成王仙。壽命極長(zhǎng)至年衰老肉消背曲。雖復(fù)拄杖不能遠(yuǎn)行。時(shí)彼王仙有諸弟子。弟子欲往東西求覓飲食。取好軟草安置籠里。用盛王仙懸樹枝上。何以故。畏諸蟲獸來觸王仙。時(shí)諸弟子乞食去后。有一獵師游行山野。遙見王仙謂是白鳥。遂即射之。時(shí)彼王仙既被射已。有兩滴血出墮于地。即便命終。彼諸弟子乞食來還。見彼王仙被射命終。復(fù)見有血兩滴在地。即下彼籠將王置地。集聚柴木焚燒王尸。收骨為塔。復(fù)將種種雜妙香華供養(yǎng)彼塔。尊重贊嘆承事畢了。爾時(shí)彼地有兩滴血。即便生出二甘蔗牙。漸漸高大。至?xí)r甘蔗熟日炙開剖。其一莖蔗出一童子。更一莖蔗出一童女。端正可喜世無有雙。時(shí)諸弟子心念。王仙在世之時(shí)不生兒子。今此兩童是王仙種。養(yǎng)護(hù)看視報(bào)諸臣知。時(shí)諸大臣召喚解相大婆羅門。教令占相。并遣作名。彼相師言。此童子者既是日炙熟甘蔗開而出生故。一名善生。又其從甘蔗出故。第二復(fù)名甘蔗生。又以日炙甘蔗出故。亦名日種。彼女因緣一種無異。故名善賢。復(fù)名水波。時(shí)彼諸臣取甘蔗種所生童子。小年時(shí)即灌其頂立以為王。其賢善女。至年長(zhǎng)大堪能伏事。即拜為王第一之妃

求婚部第四

如菩薩本行經(jīng)云。時(shí)迦毗羅城不遠(yuǎn)。復(fù)有一城。名曰天臂。彼天臂城。有一釋種豪貴長(zhǎng)者。名為善覺。大富多財(cái)積諸珍寶。資產(chǎn)豐饒具足威德。稱意自然無所乏少。舍宅猶如毗沙門王宮殿無異。彼釋長(zhǎng)者生于八女。一名為意。二名無比意。三名大意。四名無邊意。五名發(fā)意。六名黑牛。七名瘦牛。八名摩訶波阇波提（隋言大慧亦云梵天）而此梵天于諸女中年最幼小。初生之日。為諸能相婆羅門師。觀占其體云。此女嫁若生兒者。必當(dāng)?shù)米鬓D(zhuǎn)輪圣王王四天下。七寶自然千子具足。乃至不用鞭杖治民。時(shí)善覺女年漸長(zhǎng)成堪欲行嫁。白凈王。聞自國(guó)境內(nèi)。有一釋氏甚大豪富。生于八女端正少雙。乃至相師占觀其女當(dāng)生貴子。時(shí)凈飯王聞是語(yǔ)已。作如是言。我今當(dāng)索是女作妃。令我甘蔗轉(zhuǎn)輸圣王苗裔不絕（此是律家作如是說。又言。大慧是菩薩母者。此依阿波陀那經(jīng)文。又言。輸頭檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。阿波陀那經(jīng)說。檢諸經(jīng)文。此義是實(shí)）時(shí)凈飯王。即遣使人往詣善覺大長(zhǎng)者家。求索大慧為我作妃。波阇波提（隋云生活本）

爾時(shí)善覺語(yǔ)彼使言。善使仁者。為我咨啟大王言。我有八女。一名為意。乃至第八名為大慧。何故大王求最小者。大王且可待。我處分七女竟已。當(dāng)與小女大慧作妃。時(shí)凈飯王。復(fù)更遣使語(yǔ)長(zhǎng)者言。我今不待汝一一嫁七女訖。然后取于大慧作妃。汝八頭女。我盡皆取。時(shí)善覺釋報(bào)大王言。若如是者依大王命。隨意將去。時(shí)凈飯王。即遣使人一時(shí)迎取八女向?qū)m至于宮已。即納二女自用為妃。其二女者。第一名為意。第八名大慧者。自余六女分與三弟。一人與二。并妻為妃。時(shí)凈飯王。納意姊妹內(nèi)于宮中。縱情嬉戲歡娛受樂。依諸王法治化四方。又菩薩本行經(jīng)云。時(shí)甘蔗王。有第二妃。絕妙端正生于四子。一名炬面。二名金色。三名象眾。四名別成。其第一善賢妃。唯生一子。名為長(zhǎng)壽。端正可喜世間少雙。然其骨相不堪作王。時(shí)善賢妃如是思惟。甘蔗種王有此四子。炬面等輩兄弟群強(qiáng)。我今唯有此之一子。雖極端正而無有雙。然其相分不堪為主。作何方便令我此子得紹王位。復(fù)作此念。是甘蔗王。今于我邊。無量敬愛。深心染著。縱情蕩意我今可窮極婦人莊飾之法。令王于我重生愖湎。若得如心。我于屏處。當(dāng)乞求愿。思惟是已。如上所說。莊嚴(yán)自身。令極殊絕。至于王邊。王見妃來生重愛敬。縱逸其心。見王生如是心已。二人眠臥。妃白王言。大王當(dāng)知。我今從王乞求一愿。愿王與我。王言。大妃。隨意不逆。從心所欲。我當(dāng)與妃。時(shí)妃重質(zhì)王言。若與我愿不得變悔。王言。一與妃愿后若悔者。當(dāng)令我頭破作七分。妃言。大王。王之四子炬面等輩。愿擯出國(guó)。遣我生子長(zhǎng)壽為王。時(shí)甘蔗即語(yǔ)妃言。我此四子無有過失。國(guó)境之內(nèi)有何罪祥不聽其住。妃又白言。王已先立誓。我若悔者頭破七分。王告妃言。我如前言與妃所愿。時(shí)甘蔗王過此夜后至明清旦。集聚四子而告敕言。汝四童子。今可出去我治化內(nèi)。不得居住遠(yuǎn)向他國(guó)。時(shí)四童子胡跪合掌白父王言。大王當(dāng)知。我等四人無有罪惡。無諸過咎。云何父王匆然擯我出于國(guó)界。王敕子言。我知汝等實(shí)無過失。此非我意驅(qū)擯于汝。此善賢大妃之意。彼妃乞愿。我不違彼。令汝出國(guó)。時(shí)四王子所生之母。各求乞隨兒去。王報(bào)諸妃。隨汝意去。時(shí)妃眷屬及諸臣百姓等。各白王言。今遣此四子令出國(guó)者。我等諸臣亦求隨去。王言。任意。時(shí)甘蔗王敕諸王子。從今已去。若欲婚姻不得余處取他外族。還于自家姓內(nèi)。而莫令甘蔗種姓斷絕。彼諸王子。受父王教已。各各自將所生之母并及眷屬資財(cái)諸馱乘等。即向北方。到雪山下經(jīng)少時(shí)住。有一大河名婆耆羅洟。渡于彼河上雪山頂游涉久停。見川寬平無諸坑坎[序-予+阜]阜。唯生軟細(xì)青草。清凈可愛。樹林華果蔚茂敷榮。王子見已。共相謂言。可于此間造城治化

爾時(shí)王子既安住已。憶父王語(yǔ)。于自姓中求覓婚姻。不能得婦。各納姨母及其姊妹。共為夫妻依于婦禮。一隨王教。二恐釋種雜亂相生