送鄒生奕會(huì)試京師序

漢儒明經(jīng)貴不倍其師說能不倍其師說者上召用之髙下其材為博士郎大夫部刺史馴至九卿丞相御史者不少也吾是以知漢士之近古也其為術(shù)也有師宗其為行也有操尚未始以經(jīng)術(shù)自進(jìn)為售利祿之具也去古日逺則下之干進(jìn)者以經(jīng)術(shù)而上亦以是設(shè)科而取之然今日得之明日棄之矣視前日之所業(yè)者不啻象龍芻狗物也尚欲責(zé)其不倍師說于終身而不棄者可得乎吳郡鄒奕弘道其大父為士表吾之友也士表樂善好客教子孫尤切切不重千金費(fèi)逺延碩師居其家此奕所以經(jīng)之明而材之達(dá)也今年秋江浙鄉(xiāng)試以詩(shī)經(jīng)充赴有司者凡七百人中式者僅十人而已而奕又為其魁蓋其得于祖父師之講明有素者可知已將如京師以余為大父執(zhí)行也拜而乞言故余為陳漢士之近古者望之況今天子既復(fù)科以取士又且掄選經(jīng)術(shù)之老者侍講筵進(jìn)士之有經(jīng)術(shù)者固將以次召用如漢之九卿丞相御史者不難也奕之得于祖父師之講明其可一日而忘去乎奕勉之大父不及見矣異時(shí)果于無負(fù)所學(xué)也豈惟慰望扵其師實(shí)慰汝祖扵地下也至正丁亥冬十一月初吉序

送強(qiáng)彥栗逰京師序

孔子曰士而懐居不足以為士知古人君子未嘗不逰也而世之逰者漫矣志無以自信貿(mào)貿(mào)焉行四方以萬一乎詭其所遇取盈而復(fù)以菑其身以累其人往往是也若乃君子之逰延陵君子之不幸生于東徼也志不有其國(guó)而獨(dú)志于上國(guó)之逰以歴見夫華產(chǎn)之人物先帝王之遺風(fēng)善政以廣其耳目之陋意氣之隘約而反之于中有合不合斯逰之不可已也嘉定強(qiáng)彥栗生于延陵君子之鄉(xiāng)曩嘗勇不自禁出吳關(guān)歴毗陵句曲拆而上金陵遂絶大江而北涉洙泗以翱翔乎闕里過涿野以蹈厲燕趙之俗而遂達(dá)乎京師以觀天子之光京師窮貴人有竒其才挽置于宿衛(wèi)而彥栗徑?jīng)Q去不暫留是其志不在區(qū)區(qū)利達(dá)而所存者大矣今有不憚數(shù)千里行役如曩時(shí)過吳門別余曰余行李如京不能與子久處已余壯其逰不難而其志又不茍也知其逰似昔君子上國(guó)之逰而非代之漫焉而詭其所遇者類也他日歸復(fù)見予吳門聽子之言議覘子之心胸有以驚異予者而后知子之逰不可以已者如是顧吾在吳棲其困滯如退羽之鴻不能以丈尺奮飛于子之行也其不投袂而起乎

謝生君舉北上序

上饒謝生鈞從余逰者十年通春秋五傳學(xué)其才日茂不已自幼博行孝睦人無間言往嘗以行藝書于黨正連試有司弗售不一咎有司而咎其學(xué)未至也益進(jìn)修弗勌今年秋來別余曰鈞辱先生教而未有仕路以行先生學(xué)也辱在泥涂鈞恥之先生恥之幸吾鄉(xiāng)應(yīng)奉張公有以挾鈞京國(guó)之行謹(jǐn)造請(qǐng)先生幸先生賜一言以警鈞余為之喟然曰才弊于無先行衰于寡黨此古今之士之通患也士負(fù)才行有不幸老死于三家之村千室之邑者不尠矣往往思借交青云之士卒而奮焉尺長(zhǎng)斗滿皆得以伸所有而況于才之茂行之卓者乎生往哉吾聞張公大相府之賓卿也相府以好賢聞天下張公以賢薦相府生患才之不懋行之不卓耳不患無其先與其黨者矣吾見張公之不以嫌而避賢也吾見生之賢不以次而進(jìn)也傳曰大夫?qū)⒉云涞檬繌埞灾衷皇藢⒉云涞米又x氏父以之又曰線因針入不因針急女因媒成不因媒貞生以之

送吳子照逰閩序

云間吳生照將逰閩以四明臧彥誠(chéng)之書來乞序其行具言生年少負(fù)邁往之氣加以博學(xué)好古慕先生之竒文章如慕太史公蓋將歴覽形勝結(jié)交豪杰于以開豁其心胸發(fā)舒其意氣或者有所資以成其才也乞先生一言申其志余謂古百越地在禹貢揚(yáng)州之域物之貢聞天下而人才之出未多見豈山川磅礴之氣未發(fā)泄歟抑王者徳化之所未覃也漢以來封疆之郡縣之覃以詩(shī)書禮樂之澤然后人才軰出與中州文章道義之士等至我朝涵飬樂育之既久士之擢髙科躋膴仕者磊磊相望官于其地者弗以冒崄巇犯瘴癘為難其山川足以豁心目人才足以取師友生之往也登覽或遇隱君竒士有相識(shí)者或未識(shí)而已相知者詢及于余即啟行槖出余鐡笛傳及史鉞絶辦凡若干言必有以竒我者竒生矣他日歸吳尚有以征吾言

張先生南歸序

淛士多無恒經(jīng)治亦往往不顓有一年輙更或半年纔更而竊中科以故士之經(jīng)愈不顓且又視經(jīng)師之利不利為向坫意學(xué)經(jīng)將已明道也豈計(jì)利不利哉以科利而學(xué)經(jīng)則科一利而經(jīng)復(fù)棄矣終亦必亡而已矣嘉禾張生汝霖獨(dú)于經(jīng)治有專習(xí)曩余在錢唐時(shí)首以父命來受春秋五傳學(xué)更鄉(xiāng)舉者三而藝未競(jìng)生不以咎有司而咎經(jīng)術(shù)之未至益恒若力所習(xí)經(jīng)有加無己坐誦行思恒若無誨者故又負(fù)笈不逺水陸尋余九山之澤以終其業(yè)焉非其學(xué)經(jīng)志于明道而不計(jì)科之利不利者歟吾義其不畔吾門又竒其性之有恒而志之必有成也嘉禾之野其得遺其人也哉吁春秋主斷之書志成者及之也明其道不計(jì)其功者又春秋之教也若生之志蓋已得春秋之?dāng)喽涞酪训么呵镏當(dāng)溡铀胀浦我蔡煜轮问胗杀肆?xí)經(jīng)以利科科一利而經(jīng)復(fù)棄終亦必亡而已者又何議為

送韓奕逰吳興序

同里生韓奕從余受詩(shī)春秋學(xué)行日修才日茂其為文如云興鳥仚未見其止也今年從予呂氏塾輙思汗漫為神京逰余止之復(fù)有請(qǐng)?jiān)晦葟南壬鷮W(xué)幸知經(jīng)史行墨然聞先生竒氣多發(fā)于東西洞庭大小二雷七十二弁之峰今將訪先生舊逰魚龍虎豹風(fēng)煙林壑之音遇以擴(kuò)所見而終所業(yè)焉幸先生賜一言以警敎奕也余嘉其志曰人之學(xué)猶海也水沿河溯以弗至于海不止海集眾流而后為百谷王也學(xué)其可以小自滿哉洞庭之西有蔣氏義門劉范世家在焉巽毅鳯麟皆從余游者也皆好學(xué)不勌而知學(xué)之不可以小滿也又當(dāng)不逺數(shù)百里尋余囗〈氵夘〉之鄉(xiāng)而卒業(yè)焉奕往哉與之洞庭上讀書然后繇洞庭而浮大江度洪河上北岳以盡天下之大觀吐而為書以獻(xiàn)萬言干明天子也蓋發(fā)軔乎此行已奕勉哉至正十年三月三日序

送齊易巖序

太極理也一陰一陽(yáng)生焉教之所出也尸物如天地而不能逃乎十二萬九千六百之紀(jì)而況于萬物乎周與秦合不能逃乎五百一十六之?dāng)?shù)伯而王又不逃乎十七之記而況于一身乎圣人作易前數(shù)之用于蓍龜神矣然未聞一語一畫為之兆也兆于一語一畫之微而捷乎蓍龜之著數(shù)之用益神矣此先天之學(xué)在魯為梓慎鄭為禆灶齊為國(guó)甘公漢為眭京晉為管郭唐為袁桑宋為邵子元為傳氏初庵庵之宗為齊氏易巖也易巖之言曰初庵之傳得之建昌廖學(xué)海學(xué)海得之于蜀杜可大可大得之于王天悅天悅實(shí)受之邵子也天悅之學(xué)幾絶塟其書玉枕中蜀冦發(fā)冢出秘書可大賄盜之人不能傳而學(xué)海以直言得罪配軍籍漢陽(yáng)道遇可大可大已知其姓名曰吾數(shù)當(dāng)傳子為偕見郡將出軍籍館諸道宮為弟子國(guó)初有聞?dòng)谑阑适阑蕦⒄僦畬W(xué)海業(yè)已語其女曰我若干日死死若干日朝廷命來我已死且索我書我書當(dāng)傳者傳氏立名人也其人在某所某日來異日官極品汝頼之官且賜田若干頃矣已而果然初庵之沒三年而易巖始生初庵埀死謂其徒曰汝曹口耳之學(xué)徒得吾膚淑吾書而得吾髓者其齊氏某乎易巖生四歲知讀易長(zhǎng)于河洛七緯太乙九宮之?dāng)?shù)及星算鳥占嘯風(fēng)鞭霆之術(shù)罔不洞究故于初庵之學(xué)峻躋峰極非一時(shí)儔軰可幾也予嘗異天人之學(xué)父子不相授也其授于人者亦有數(shù)焉則其觀于物者可知已易巖之觀天者吾不識(shí)之其觀物者吾見其于一語一畫得知者眾矣雖然予于易巖有問矣道之難傳甚于數(shù)也堯以是傳之舜者舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公而及于孔子孟軻孟軻死不得其傳焉嘻道之傳者其亦有數(shù)乎無數(shù)乎軻之后其可無傳已乎易巖曰道之傳天也亦人也是陰陽(yáng)大極之說也易巖去予而之京師也請(qǐng)書以為序

送何生序

何生伯翰氏其先西夏人也祖息簡(jiǎn)禮嘗録僧事于杭因家焉父益憐質(zhì)班早喪翰生五歲依舅氏舅氏因以母姓姓之母素賢通文史既寡以節(jié)自誓教翰有法日出就外傅夜歸課其業(yè)年十六歲受經(jīng)于予通春秋五傳毛氏詩(shī)尤長(zhǎng)于易遭時(shí)喪亂士以弓刀之習(xí)易鉛槧翰獨(dú)負(fù)郭辟圃奉菽水于母暇則退處小室理故書收緝予平生遺落文草遂補(bǔ)注吳復(fù)所編予古樂府集行于時(shí)人稱其學(xué)該識(shí)廣復(fù)不能過之今年夏文闈囗〈言復(fù)〉開翰就試先三月靈鵲巢其書舍木見其扶梁?jiǎn)㈦x戸占者知其為中雋之兆而不知其學(xué)有素也將會(huì)試春官同門友為賦詩(shī)供張西門之外求予為敘遂為書其世出行藝之槩于巻首云

送李志學(xué)還吳序

太尉府僚友官以百數(shù)惟右轄李公椎魯少文可以屬大事叅左右轄官者亦以百數(shù)惟軍諮李君雍容諷議可以贊大功故占東諸侯之后事者亦不于其兵強(qiáng)弱馬壯敝而以其叅諮幙府者得人與不得人也今之所謂閭里豪乗時(shí)而奮類鴆于安鄙于肉食鳴呼菜傭而欲倚之以集事亦誤乎必其雄才卓識(shí)負(fù)王伯畧可以登公輔之器者然后可與成大事立大功若今李君者殆其人矣乎吾聞河間多禮法士而李君者殆其人矣乎吾聞河間多禮法士而李君者夙抱其節(jié)承教詔于賢母如嚴(yán)師傅當(dāng)戎馬猾夏時(shí)節(jié)即慨然有平河洛志而況太尉府得知已乎雖然西虞之拔冗以進(jìn)將以伺吾釁也未足為吾憂忽又無故而退無以乗吾間也未足為吾喜君歸太尉府太尉問君西虛實(shí)狀吾攻守利害何如君必有以對(duì)對(duì)必有御戎要畧為太尉規(guī)者慎勿為閭里豪鴆而鄙者談也至正乙亥夏六月壬申序

送劉生入閩序

古公卿等絶卑賤其與圖事必有取于卑賤之士士之竒特鯁正亦愿畣之以所有上下至于交相得而后事可圖已漢叔孫通有兩生不能取項(xiàng)籍有韓生齊王信有蒯生不能用鮑生為蕭何取陸賈為陳平取王生為釋之取吳公之取賈生田延年之取尹翁歸暴勝之之取雋不疑之六君子負(fù)守將之尊執(zhí)臣之貴而未嘗挾以自尊貴必有取于大人者以其竒特鯁正可與圖事者也今公卿不取士久矣吾始于貢公見之公以戸部尚書入閩天子益以理財(cái)贍兵者責(zé)焉四方士待公行者幾何人而錢唐劉生獨(dú)以過人之才及其骨鯁風(fēng)裁為公所知公取生惟恐失之生亦愿荅以其所有惟恐不逮吾見貢公之出遐方王事確乎其有成算恢乎其有成功也已夫召陸諸生不失其所矢而六君子之道益光生思畣于貢公而益光于貢公者其不得自行召陸諸生子哉生嘗以茂才被肅政使丑的公之薦授校官不就今樂知于貢公而起也其以畣知已較然不自欺也諗矣杭人能詩(shī)者歌之君信其人序之生名中字庸道世山東人

送王公入?yún)切?

王者人才得于鄉(xiāng)三物之所取是也戰(zhàn)國(guó)人才得于客四豪之所飬是也兩漢人才得于薦公卿之相推轂是也唐人才得于科懷牒以自試是也士之興至于唐宋之科其去王道也逺矣今取士不免于科軍興來科亦廢不幸又不得于薦則得于客耳三吳之會(huì)為今淮吳府也客之所聚者幾七千人吾求客于戰(zhàn)國(guó)得孔伋焉孟軻焉荀況魯連焉毛遂馮驩焉牛畜荀忻徐越焉而秦儀軰妾婦爾不足以客進(jìn)也淮也吳之客七千異于妾婦者幾人有所謂越乎忻乎畜乎驩乎遂乎連況乎連況不可況軻乎伋乎哉或曰淮吳有王明氏者澄不清撓不濁有俞賢氏者言中倫行中構(gòu)有用仁氏者廉范乎靡俗治幾乎循吏有陳敬氏者納言骨鯁風(fēng)裁古也有姜儀氏者人倫臧否氷鑒美也淮吳之客何劣于戰(zhàn)國(guó)哉縉云王生時(shí)以儒科廢于古文學(xué)有年將挾之以入?yún)莿e予于杭湖上求一言以行予方疑論淮吳之客而生將客焉往哉吾將卜淮吳之客于生也諗有五人者五人引其類以進(jìn)生不為今遂驩其為畜忻越矣茍妾婦也其歸矣哉

吳氏歸本序

錢唐吳觀善字思賢自杭之淞謁東維先生曰善之外髙祖徐防御氏在宋為小兒醫(yī)贅壻曰范防御氏范無子又贅?biāo)嗡拈T教授吳氏子從明字公亮承其家而嗣其業(yè)南渡后自汴徙家杭之東青門從明生徳誠(chéng)提領(lǐng)平江醫(yī)學(xué)德誠(chéng)生仁榮杭州路醫(yī)學(xué)録仁榮生四子長(zhǎng)即觀善也善通經(jīng)史學(xué)不顓工岐黃氏之書嘗讀文正范公傳公幼隨母適朱而未嘗一日敢忘其本生卒復(fù)范姓君子反本之道也善隨外甥氏宗于范今將反本于吳禮也已作堂先廬之東名以歸本丐先生大手筆一志庶吳氏子姓有以知水木本源之義也吾悼秦法子壯則出贅世襲以為風(fēng)父道不正遂不子其子而子其壻致宗祀不明氏族亡辨有司詔民者又不以厘而正之至使一門沓著戶籍其壞倫紀(jì)也甚矣善能反本于徐范二宗之外而亟歸正于吳非讀書達(dá)禮篤正之君子其能若是乎哉鐡史筆之故吾樂與之文使代之不肖子姓蹈秦風(fēng)之痼弊者有所儆也夫

送于師尹游京師序

士有學(xué)周孔之藝者不幸不薦于有司而其志不甘與齊民共畊稼則思自致于京師不幸其藝又不偶始不免資小道干王侯以冀萬一之遇者十恒八九若星風(fēng)之占支干之歩色鑒骨靡以及瞽巫妖祝驅(qū)丁役甲丹沙黃白水火之術(shù)凡可以射人隱簧人惑一詭所遇者無不屑為焉而其近儒道為貴官?gòu)厍湫木炊矶Y者則無出于岐黃氏之伎也蓋岐黃氏之伎司人死生命而百家眾伎之莫能尚也髙自?shī)\其道者且曰上醫(yī)醫(yī)國(guó)吾嘗在京師視岐黃氏之流封閟笈中藏?fù)硎膛畯陌俳瘃R王侯庭中或出入禁掖無所頋忌小則要金千賚大則要暴位顯要不以一旦踈賤為嫌也嘻若是者豈吾道之左使然耶抑公卿不樂扵正薦士之所致耶【先生曰讀至此不一唱三嘆非知言已】天臺(tái)于師尹與其兄舜道嘗從余游舜道以經(jīng)學(xué)中進(jìn)士第而師尹連不得志于有司今不逺萬里逰京師來丐予言以別予曰師尹懐才藝不耦于時(shí)何分扵中外彼此哉師尹曰儒伎不利吾旁囗〈彳夾〉者岐黃氏之伎也不耦于此將有耦于彼乎予悲其藝成而未利而壯其志之必有成也于是乎序

送沈均父序

予友漕使拙齊公為予談太末有竒士曰沈平氏字均父自號(hào)自量宋少師某之七葉孫也其為人斬?cái)赜酗L(fēng)操人有過面折之疾浮屠氏如糞蛆明經(jīng)試有司弗售即焚棄舉子伎以岐黃術(shù)自隱至正中境有桀民弄兵者守將莫孰何君起率鄰邦大俠合劵甲用淛垣摠戎令禽之若狐兔盡夷其穴巢一邑頼以安又龍邑令翟某者貪呇與豪斷民相根株齫齚其民無屬饜君件其狀走部刺史白之翟與根株連坐徙實(shí)邊人稱快佗墨吏見君曰此白衣言事生也吾聞而異其人無幾何君游淞相見視其貌若荏而中精悍無敵質(zhì)所行為不誣宿留九山月余別去淞人士能詩(shī)者歌以餞之而以首屬余余以士有匹夫而任人倫世教之重一言一動(dòng)切于救時(shí)如負(fù)祿位者謂非毅然豪杰之士不可如魯仲連郭林宗石徂徠其人是已世降以還士氣不作代果無若人乎吾于均父見士氣之猶古也嘻世有任人之言責(zé)往往為瘖蟬伏馬而吐不平者乃在巾澤之士世道不幸亦世道之幸歟后之求均父者于吾文有征其得以詭托者信為扁倉(cāng)流乎是為敘