復(fù)東隱玉如法師
天上揚(yáng)州一旦鞠為茂草獨(dú)東隱賴道力巍然于破戶頹垣之側(cè)董氏持來書知興居與法眷勝常喜躍可言退耕山寺盎乏升斗之儲(chǔ)而口門饒有數(shù)丈闊加以累歲禾麥無秋民間道殣相望苾芻與檀林俱斃奈何孟擬燈后以分衛(wèi)來兼省諸道友乃為大眾堅(jiān)不聽前故某禪特分丐維揚(yáng)所望鼎言吹歔如同晤對(duì)為感干師傳侍者失簡(jiǎn)收已逸前狀煩再書來當(dāng)有以報(bào)命也。
與石盂慈筑法師
別來數(shù)載道躬何如若弟則發(fā)白面皺居然衰頹老翁矣返思三十年前休夏寶山散步黃蘆苦竹間一誦功臣政橋上山萬重橋下水千里之句則寒清入骨至今牛澗嶺下路猶或夢(mèng)寐踐之乃匏系有眾之累不獲重理舊楫一探往跡奈何渴想高誼無緣對(duì)面短函候問不盡郁思。
復(fù)全一禪師
一月靈峰竊聆緒論心神俱爽卻為業(yè)風(fēng)飄蕩更墮羅剎鬼國(guó)昨帝城來詢知道躬多福清白之家風(fēng)愈舊赤窮之活業(yè)轉(zhuǎn)新獨(dú)弟不解作何罪垢桎梏天童雖今能一筆勾下超步靈峰其如四方喪亂分衛(wèi)無門未免多卻法如一番波吒也相時(shí)而動(dòng)動(dòng)罔不臧兄必為弟肯可矣蘭若固清幽終是瀕海之鄉(xiāng)密移一步似更深穩(wěn)已語靈峰知事代弟埽榻恭俟惟冀不吝慈悲是禱。
又
蒙兄成褫得遂肥遁之思青松蔽日碧澗長(zhǎng)流可謂安其所樂終產(chǎn)矣奈負(fù)乘致寇虺蜴為災(zāi)幾欲奮翥長(zhǎng)征遠(yuǎn)翔天外復(fù)虞孤兄三載周旋所以措置靈峰之意然陟險(xiǎn)蹈危未免以日為年諸般廢閣候問差沱正復(fù)臨風(fēng)悵望不虞手示下頒又審道躬嘉勝殊為快慊但論月留云之致日就荒唐尋梅問水之蹊已成茅塞非但曉猿夜鶴共佇清塵而屋角新篁尚有待于披拂也敬迓玄旌速期命駕。
與本愚禪師
倏違道范三見青黃然高明之宇冰雪之懷未嘗不在羹墻寤寐中擬以道路稍坦夷非過訪則邀迎庶幾風(fēng)雨雞鳴相見匪遐乃本僼來聞已沒婁江涌石頭城豈不益令人瞻日月而思悠悠邪茲因侍者匈建康想虎座猶在三山二水間敬遣問興居南山南北山北云蹤所憩定以語我俾他時(shí)得鷦鷯寄一枝也若弟之謝事天童知聞飫矣故不贅。
復(fù)鑒吾禪師
客冬有短章奉候兼奏謝事退耕之說想已達(dá)之慈座矣昭陽賴道力不惟無首領(lǐng)之虞而雞犬桑麻猶然化日光天邇來聞益歸命三尊從此天人將熾盛庶幾修羅亦衰殺恚瞋獨(dú)弟四載天童豪無寸補(bǔ)迨今投老空山復(fù)受有眾之累支繁干折得不閔傷然叨在月愛三昧中或幸而免耳茲因化士匈淮揚(yáng)豈曰九里借河潤(rùn)正以春風(fēng)改律即日恭惟起居多福特申訊問可任葵傾。
又
翰教諄諄極承雅愛然至人化物不有己躬所以地藏恒居地獄迦文亦降跡娑婆夫地獄陋矣即娑婆亦異方賢圣見聞隨喜多生下劣心者則何利何名而迦文顧樂生此土誠(chéng)以佛心所緣緣苦眾生蓋思有以拯拔之耳彼青齊僻在海堧禪道佛法不聞可知因客冬大覺之請(qǐng)自鄙愚蒙敢云吾道其東亦或?yàn)橹缀跚覛q直奇荒抑弟不佞又不能卻夫慕膻之徒人貧智短計(jì)惟暫應(yīng)山東少弛祥光負(fù)擔(dān)不謂其不可遂有如來教所云也語有之見可而進(jìn)知難而退當(dāng)此紛拏之世弟亦將三思而后行若夫冒利沽名辱乃宗黨吾知免夫冀寬高明之慮幸無憂勞是請(qǐng)。
與同參友人
違教多日時(shí)一往動(dòng)履蓋得之唯兄者甚詳頃歲來非但側(cè)身西望即積翠亦邈如山河矣豐草之野兔正喧高崖之蒼鷹未放豈道不與時(shí)強(qiáng)邪抑老漢無意后昆邪然今世道方交喪學(xué)者例乏行腳正因而一等為人師復(fù)大張聲利而綏之來如二豎子既據(jù)中堅(jiān)矣彼庸醫(yī)復(fù)歡譊其側(cè)雖俞跗奈何則兄之引退蓋宜而未可訿議者然孟軻氏又曰兆足以行何也亦盍為之兆乎因風(fēng)候問尚冀順時(shí)保愛弗備。
又
范蠡為越謀吳卒滅吳俾越以霸矣復(fù)逃越泛江湖自號(hào)鴟夷子皮凡三而舍去皆致產(chǎn)千金何經(jīng)綸之宜于國(guó)家若此聞足下亦然募湖山不食之田而樹藝之地力自盡故凡所以飫四來者皆不檀而辦雖足下三十年諸方豈以钁頭邊事與圃農(nóng)自老者較賤良然在坑滿坑在谷盈谷道之施設(shè)亦無往不妙有如此邪或疑足下有道是矣不大行而小試俾媟吾者為前聲奈何予謂此正足下之有得于道者也今之城隍聚落三三五五豈乏拈椎而豎拂者使足下不為此而為彼則人之媟之也將愈甚廢而中權(quán)足下有焉亦以我為知言乎否邪。
又
兵戈繹騷連年累月而寶坊適當(dāng)孔道非法力則蟏蛸將在戶矣鐘磬誰偕金鼓齊鳴哉矧珠米桂薪之日食堂鶩去云來猶覘悲愿之深者獨(dú)某前后太白靈峰豪無佐佑而兩地禪者日往來行李踵接于庭雖滄溟無不翕受而沾濡莫已得不太無猒生邪近況何如敬此訊問。
與秀昆道舊
奉違教言倏已五更裘葛多傳六環(huán)金錫或夌邪水或掛八公不定在水一方故每每徒向蒹葭結(jié)想耳上剎旁城隅兵火之后可保滿架薔薇沿堤榆柳青青依舊否某邇來謝事天童退耕山寺不異出岫云夌霄鶴庶幾今春散步蕪城定與高座再酌廣陵濤上方水潦倒尊前有日矣又以大眾留夙懷莫展可如何因鴻便敬此候問興居時(shí)寒更冀為道珍愛。
與圣阜上人
往歲秦山過煩神用調(diào)燮又以卞急之故深負(fù)云門諸公呵呵所不負(fù)者惟大師一人而已上人棄儒從釋固知不為刊落情封然既墮身三寶則天殆假上人以入道之緣也無常生死摩竭大魚凡在有識(shí)誰免噬吞所以遠(yuǎn)公有言生由化有化以情感乃至靈轡失御生途日開方隨貪愛于長(zhǎng)流豈一受而已哉如此則雖爾我極生猒離尚恐錮習(xí)難痊況寒而增之冱焰而益之薪乎所愿上人捐國(guó)棄俗膏智車秣明馬涉江浮海庶幾送者皆自崖而返則上人自此遠(yuǎn)矣若復(fù)徘徊眷顧甘與世緣俱盡正恐禍將彌運(yùn)為之奈何剎那變易會(huì)面難期肝膈之語統(tǒng)惟神照。
與澄霽上人
別來嘗想高懷幽韻第恨無從促膝快譚耳大隱庵庭前梅當(dāng)益蒼軒后竹當(dāng)愈翠以至敲風(fēng)而吟邀月而嘯在二君必倍有佳致而無如我輩年運(yùn)往矣鶴發(fā)龍鐘生意落穆無復(fù)昔年態(tài)度何然足下方富有春秋及時(shí)有為正其宜者因風(fēng)訊問曷勝神來。
復(fù)南山塔主
先師墓銘上石承諭出貲相助夫?yàn)槿撕笳咭载С邢攘覟樾r不孝非僅傳太白之燈且又忝繼先師法席豈于身余敢懷鄙吝正以有忌不孝名襲先師余芬欲多方而排擠者若如命祇承將謂于足下有所關(guān)通故沉吟至今耳然不孝聞昔古德有入西山者有庵大梅者有瞇其雙瞳如歸宗常者有終身不道其姓族鄉(xiāng)邑如三祖燦者初未嘗不愿其間名立謝而流芳遺烈至今未沫豈非逃名而名我隨避名而名我就者與借非其人縱鐫泰華之山勒龍門之碣將見人同勢(shì)滅骨逐塵消又烏識(shí)其誰氏之子哉故不孝嘗詠龍山有曰碑版尚空專甲字江湖偏譒隱山名堪嗟無限方墳客春草年年帶雨生蓋此意也則不孝之從違可知矣伏乞足下即如媢嫉者之心抑恒順眾生不孝將從事先佛之訓(xùn)焉聊助不豐深以為愧。
與徑山古囊監(jiān)院
進(jìn)以禮退以義得之不得曰有命此孔氏家法也況我輩出家兒漚觀剎海電拂圣賢者哉且人生一飲一啄莫非前定使山僧依報(bào)合在寶山遲速要當(dāng)有日設(shè)若不爾雖奉敕住持而云居一粥之緣早預(yù)讖于瑤田莊之土地神矣聞費(fèi)和尚目下已入院足下自是高明恐稍存意見則傷山僧法體非小故特遣圓鑒以鄙意來疏通幸足下即以提挈山僧者擁戴費(fèi)和尚則銘刻正復(fù)不淺矣短章如面有冀注存。
復(fù)月章瑜侍者
聚散風(fēng)云浮漚起滅從何而得山僧之壽誕而足下與眾檀必欲行世諦禮并白將泰山邪水之官路當(dāng)作人情哉一行作住持即苦多樂少寧有承乏他方院子便憂天下之憂而憂荷擔(dān)越州之大能仁寺顧反樂天下之樂而樂乎山僧年登耳順百事灰心即今還轍廣陵不過圖完向歲之殘局至于興建法幢非但無福亦無此心力也結(jié)個(gè)鐵頭茅屋于長(zhǎng)林豐草之下饑來吃飯困來打眠庶幾畢此余生斯為厚幸矣不審有此大因緣否鄉(xiāng)紳諸大檀護(hù)處乞?yàn)槲抑轮x不敏余不備及。
與泰雨徹上人
客冬過我匆匆別去殊為媟嫚日者歸與念動(dòng)竊欲取道瑯玡則九仙五朵之空翠浮天悉縣馬首緬懷昔人遵海游觀不勝憑吊往跡之思矧辱金地主人遙從海上招手也邪第參隨既眾未免取擾上方為可愧嫌焉耳相見伊邇統(tǒng)惟垂照弗備。
又
一夏之中叨蒙雅愛得放懷林麓日披襟以當(dāng)無價(jià)之松風(fēng)天上即不可知人間清福已受用極矣眷茲青山白云顧欲別而難離但揚(yáng)州專使再來越國(guó)簡(jiǎn)書旋至人既勞于奔命覺高臥殊為不安秋后三日將俶裝就途念星月天同河山地異從茲會(huì)面未卜何期猛擬造城言別又恐炎蒸酷暑應(yīng)接為勞謹(jǐn)托管城君專申致意人事紛拏惟冀善為珍嗇金玉自愛臨楮可勝縈懷之至。