京官況味
有清一代，京官俸薄，惟望京察外放道府，可以療貧。明代京官則常受外官贈遺，清季司官則薪津優厚，情形皆不相侔。然惟其窮，始能安心讀書，故此中多出學者。太平時代景象，思之亦足令人低回不置矣。
吳廷棟《拙修集》云：本朝京官之窮，由來已久，今日尤甚，......負債者輕則數千，重則逾萬，竟有煤米無處賒而借印子錢度日者。一有外官進京，則聞風往拜，繼以請酒，不至則送席送菜。其實所希圖者不過數兩別敬，多則十余金，亦有絕無因由而竟置之不理者。京官有吉兇事則必下帖請分，至于小女于歸小兒完姻小兒彌月無不有帖，......一或丁憂，則又偏游各省，逢人干謁。
戴璐《藤陰雜記》有曲二段，一寫京官之苦，一寫京官之樂，致有深味。
韓春湖朝衡杭州人，丙戍翰林，改吏部。嘗填曲述司官況味，窮形盡相，一時傳誦。其司嘲云：謾道司曹，地位清高，文章收拾簿書勞，上衙門走遭。笑當年指望京官好，到如今低心下氣空愁惱，要解到個中辛苦耐人熬，聲從頭說曉。幾曾見傘扇旗鑼紅黑帽，叫名官從來不坐轎，只一輛破車兒代腿跑，勝有個跟班的夾墊馱包。傍天明將驢套，再休題游翰苑三載清標，只落得進司門一聲短道。辦事費推敲，手不停披目昏眊，那案情律意多用心操，還有滑經承弄筆蹊蹺，與那疲貼寫行文顛倒，細商量坐把精神耗，才得回堂說稿。大人的聰明洞照，中堂的度量容包，單只為一字寬嚴須計較，小司官費盡周旋敢挫撓，從今那復容高傲，免不得改槁時顛頭簸惱，說堂時垂手呵腰。西苑路逕遙，候堂官偏難湊巧。東閣事更饒，抄案件常防欠早，受用些汗流浹背的秋陽照，沙飛撲面的冬風暴，那顧得股顫心搖腸枯舌燥。百忙中錯誤真難保，暗地里只眼先瞧，敢只望乞面去捱些臉臊，那知到吃雷回唬得魂銷，若是例難逃律不饒，忙檢舉也半邊兒焦，只怕因公罣誤幾降調，幸得霹歷聲高雨點小，趕辦過平安暫報。公堂事了，拜客去西頭路須先到，約債去東頭路須親造，急歸家柵閉溝開沿路繞，淡飯兒才一飽，破被兒將一覺，奈有個枕邊人卻把家常道。道只道，非絮叨，你清俸無多用度饒，房主的租銀促早，家人的工錢怪少，這一只空鍋兒等米淘，那一座冷罏兒待炭燒，且莫管小兒索食傍門號，眼看著啞巴牲口無麩草，況明朝幾家分子，典當沒分毫。空煩擾，空煩擾，五旬外頭顱老，休嗟悼，休嗟悼，千里外家山邈。無文貌沒相巧，怪不得辦事徒勞，升官尚早。回頭顧影空堪笑，把平生壯氣半向近年銷，這便是那司官行樂圖兒信手描。司慰云：薄官天涯，首善京華，公余隨伴散司衙，任逍遙似咱，便無多錢鈔供揮灑，較似他風塵俗吏殊高雅，再休為長安清況輒嗟呀，且銜杯細話。有多少宦海茫茫吁可怕，那風波陡起天來大，單聽得轎兒前喝道喧嘩，可知那心兒里歷亂如麻，到頭來空傾軋，霎時間升美缺，錦上添花，驀地里被嚴參，山頭落馬。你我赴官衙，坐道從容盡瀟灑，只照常辦事便不爭差，可有急公文特地行查，與那緊差使橫空派下，所言公案無多寡，將依樣葫蘆便畫。特題的才能俊雅，推升的器識清華，便只要頸上朝珠將就掛，到其間科道挨班分定咱，何須一等夸京察，但盼個學政兒三年稅駕，試差兒一榜通家。頻年俸漸加，添置些綿衣布襪，挨時米不差，彀養個車夫奶媽，一任咱壺冰貯水消炎夏，爐煤聚火煨殘臘，且落得釀酒栽花，題詩品畫。客何來，幾句閑談罷，忙捧上大葉清茶，他待要決勝負，一枰對下，我還與葉宮商，弦管同抓，不用果殽嘉，器皿華，野蔬菜便似山家，盡射覆藏鬮傾巨斝，直到月落參橫更鼓打，且莫去，和衣共榻。回看家下，滿壁的今和右書簽掛，滿院的開和落花枝亞，笑相迎子婦牽衣閑戲耍，奴婢兒多寬假，雞犬兒無驚唬，但博得夜眠時一枕神清暇。雖則久別家，把圣水孤山夢想遐，（足+廣）廠的香車寶馬，趕廟的清歌雜耍，才看了殿春風紅芍藥，又開到傲秋霜黃菊花，你便道茶園戲館太喧嘩，試與我窯臺攬勝多幽雅，況爭夸燕山八景，風日倍清華。真休暇，真休暇，暗移卻春和夏，無牽掛，無牽掛，漸了卻婚和嫁，忘機詐，絕虛假，受盡老健年華，清高聲價，太平時節恩光大，或京堂幾轉，帽頂變山查，這便是老司官，頭白為郎盡足夸。
甘露旅館之來歷
游香山者，入宮門，循蹬道，始夷而漸峻，流汗喘息，行數百級，始得廣庭，構席棚，列藤椅數十具，侍者先進以浣具，繼進以苦茗，心神為之頓舒。遙望四山蒼翠，近在眉宇，庭中鳥語花香，槐陰匝地，真仙境也。是曰甘露旅館，即甘露寺故址而為之，雖仿西式而不甚俗。甘露遺跡，僅乾隆御筆詩聯石刻數事，已樹為屏而列于庭中矣。按寺為遼中丞阿勒彌舍宅所造，即金章宗之會景樓，金大定時賜名大永安寺，亦名甘露，見祁雋藻詩集注。
阜康錢店
光緒癸未十一月初六日，京師阜康錢店倒閉，浙人胡光墉所設也。光墉經理左軍西征軍餉，借洋款獲重利，各省皆有分號，出入以千萬計。李慈銘《越漫堂日記》記其事云：都中富者，自王公以下爭寄重資，為奇贏。前日之哺，忽天津電報言其南中有虧折，都人聞之，競往取所寄者，一時無以應，夜半遂潰，劫攘一空。恭邸文協揆等折閱百余萬，計亦有寒士得數百金，托權子母為生命者，同歸于盡。今日聞內城錢鋪曰四大恒者，京師貨殖之總會也，以阜康故，亦被擠危甚，此亦都市之變故矣。
堂子
皇城東南角南河沿之堂子，據查氏《人海記》直謂為鄧將軍廟。《天咫偶聞》則謂非專為祀鄧而設，滿人請神桿者歲取于是，而補以稚木。按宮史典禮編云：每歲春秋二季，堂子恭立神桿，奉神位于堂子，所謂神位，即坤寧宮之神位也。又云：每歲十二月二十六日恭奉神位至堂子，四月八日佛誕祭祀，是日所司于堂子饗殿陳設如儀。是堂子所祀即坤寧宮所祀，鄧氏蓋以私縱太祖之故而得配享歟？
金梁《清帝外紀》云：堂子歲祀佛，立佛多鄂錫謨瑪瑪之神，遂訛傳為萬歷媽媽。近人筆記多云：清太祖以圍燕京之役被俘，明神宗母后主釋太祖，故以此報之。或即一種傳說之演變也。
舊堂子本在崇文門內，今交民巷畀內，庚子被毀，因移入皇城東南角而改建焉。規模狹小，遠遜于前，民國十七年以后徹皇城，通車馬，游人皆得往觀。
最古之花木
北都土厚水深，風日清美，故宜種植。又以歷朝名工匠所萃，于種藝之術亦持擅場，于是花事遂甲于南北矣。
《閱微草堂筆記》：記京師花木最古者，首給孤寺呂氏藤花，次則余家之青桐，皆數百年物，呂氏宅后售與高太守兆煌，又轉售程主事振甲，藤今猶在，其架用梁棟之材，始能支柱，其陰覆廳事一院，其蔓旁引，又覆西偏一院。按紀文達曾居珠巢街路東及虎坊橋，皆見《閱微草堂筆記》，又據《淡墨錄》則文達有宅在正陽門外豬市口，不知所指究為何處。
近郭曾炘《匏庵集》有詠京師花木詩凡八種。曰極樂寺海棠，曰增壽寺柰花，曰社稷壇胡桃樹，曰內閣楮樹，曰吏部藤花，曰禮部壽草，曰太學再生槐，曰庶常館老桑。除極樂寺及吏部藤花故實最多，詳別紀外，一一述之如次：
增壽寺柰花見錢載《萚石齋集》，實即菽婆果之花也。社稷壇胡桃樹亦見《萚石齋集》，樹在壇之巽隅，近太常齋宿處，壇今為公園，惟古柏數百株無恙，百他皆非舊植。
內閣楮樹陳廷敬有詩，禹之鼎為圖。
禮部壽草詳見紀文達筆記。梁章鉅《南省公余錄》：曹文恪秀先長禮部時，改名長春草，并屬陳約齊員外為圖，天澤堂榜額及楹聯亦文恪所書，禮都舊址今改設郵政局，一切文物掃地盡矣。
太學再生槐，有刊壁圖及高宗街制詩。
庶常館老桑見張穆囗齋詩注，相傳洗眼最效。
按《閱微草堂筆記》以國子監瑞柏，翰林院金槐，禮部壽草，禮部連理槐并舉，其二更不知著落矣。
驛道
清代定制翰林官出使，典試督學，行遵驛道，部給勘合，州縣供張，世俗榮而羨之，以為讀書人之遭遇無過于此。然雖有供張，亦不能減旅宿之苦；若州縣竟置之不理，則更無可如何矣。先人《使閩日記》云：到青駝寺，宿店中，縣役無人，略無供張，幸夫馬均不換，無礙于行。又云：到漁溝店中，破屋數間，湫隘不堪，欲前進則炎威正烈，仆馬不耐，連日疲乏，佗子亦不能到，勉強宿此，大難大難。青駝寺屬山東沂州漁溝屬江蘇桃源縣。青駝寺尤為大鎮，從前南北往來必出之道，乾嘉中人吟詠及此者最多。
明人籌款之法
西山門頭溝一帶，煤藏豐積，其初皆土法挖取，近年集貲用機器開采者亦不少，惟以山路艱難，駝運之費不貲，經理一不得法，輒耗蝕焉。《明史》田大益傳，稱內使王朝嘗言近京采煤歲可獲銀五千，其來舊矣。
舊京之有房捐，自近數年始，以房租之多少為差，警察薪餉全出于此。明人亦有籌及之者，《明史》程國祥傳云：建議借都城賃舍一季租，可得五十萬。
風物品評
李慈銘《越漫堂日記》云：夜與蓮舟數都中風物，戲錄于此：（三惡）臭蟲，老雅，土妓，（三苦多）天苦多疾風，地苦多浮埃，人苦多貴官，（三絕無）好茶絕無，好煙絕無，好詩絕無，（三尚可）書尚可買，花尚可看，戲尚可聽，（三便）火爐，裱房，邸鈔，（三可吃）牛奶蒲桃，煼栗子，大白菜，（三可愛）歌郎，冰桶，蘆席棚，凡所區品，縣于國門，當無能易一字者矣。
余按其所謂三惡者，臭蟲老雅土妓，不惹之皆不為害，三苦多者，浮埃自馬路改良后已漸少，責官則自國都南移后亦不足患，惟春天尚有疾風，誠無如何也。所舉諸條在當時雖甚確實，多以諧謔出之，不足深論。惟書尚可買，花尚可看，戲尚可聽三事，至今猶顛撲不破。凡戀戀故都而不能去者皆為此三事也。
牛奶蒲陶炒栗子大白菜為食物中之翹楚，亦誠然。果中之蘋果梨杏柿亦皆美而且賤，蔬菜亦無物不備，歷數之不能遍。然他物皆可致遠。獨冰糖葫蘆以糖汁漬各種果實，串以竹簽，汁凍作冰，齒嚙之甘脆異常，非冬令不可得，此物非他處所能辦。牛奶卷之微含酸味者亦絕美，非西洋式所能及，薩琪馬以蜜和麥粉為之，軟甜適口。此又滿蒙食品中之杰出者也。
漢白玉
宮殿陛闌，定制皆以白石為之，真有玉砌瑤階之觀。若湖沼中亙白石長橋，玉闌蜿蜓，與碧波蒼樹相輝映，尤為絕勝。范石湖《攬轡錄》稱："燕山城外，過石玉橋，燕石色如玉。上分三道，皆以欄楯隔之，雕刻極工。"又考樓鑰《北行日錄》稱，"龍津橋雄壯特甚，中道及扶欄四行華表柱，皆以燕石為之，其色正白，而鐫鏤精巧如圖畫然。"是皆言燕京宮苑石欄之美，自金已為人貴重矣。
燕石產地，實在北平北山。《宸坦識略》載："京師北三山大石窩水中，產白石如玉，專以供大內及陵寢階砌欄盾之用，柔而易琢。鏤為龍鳳芝草之形。采盡復生，昔人謂愚父所藏燕石，當即此耶。"云云。是此石產地，幸尚不遠，采盡復生，則妄誕之言。北人俗呼為漢白玉石，今日亦頗不易致矣。
玉堂舊制
翰林院署舊在玉河橋，庚子變后改設西長安街路南。民國八九年后之經濟調查局也。清季玉堂舊制不見于記載者，略述如次！
翰林初釋褐謁座師前輩，均用白帖紅氈，此固盡人所知矣。白帖之式如尋常拜帖而于其后幅黏寸許寬之紅簽，紅氈之位置有橫直二式，見座師則直鋪，為其不答拜也。見前輩則橫鋪為其須答拜也。作書用玫瑰色羅紋無格紙。名剌用大幅巨字，留館則否。余則必俟開坊之日遍拜座師前輩，然后更換。后輩遇前輩雖不識，例不得叩姓字，宴會如無外客，必以科分先后為序。后輩對前輩七科前者自稱晚生，七科后者稱侍生，前輩稱后輩曰同學弟。
此種稱謂，蓋昉于明時，即白帖必亦沿明制。蓋古時名刺書東皆用素箋。趙甌北引皇甫庸《近峰聞略》，劉瑾用事時百官四狀啟禮悉用紅紙以證之，是也
按明人馮夢禎《快雪堂漫錄》有一條云：分宜當國時，有一檢討家居十九年，既至與分宜抗禮上坐，用侍生白單帖，分宜亦不以為異云。又王（合+廾）州《觚不觚》錄載故事投剌通書于東面皆書一正字，其后書牘以指闊江紙貼其上，間書啟字，皆可證也。
翰林名帖用大字，與白帖適相反，蓋紅箋所以為侈而大字所以為尊，其制蓋起于明中葉，《陔余叢考》考之甚詳。
京師樂府
前人詠京城風物者，蔣士銓有京師新藥府十二首，見忠雅堂集，傳誦最廣，錄其目于左：
弄盆子 堆子兵 畫眉揚 搖鈴卒 象聲 唱估衣 唱檔子 縫窮婦 兔兒耶 唱南詞 潑水卒 雞毛房
梅曾亮《柏枧山房集》有左列各首：
守歲燭 臘八粥 猢猻戲 煙火盒子 冰車 酒車 水車
賈勛《望云草堂集》有左列各首：
泥美人 錦文馬 小兒車 美女燈 通草花 礬珠蟲 翠鯉魚 紙胡蝶 鏤金鐲 嵌花囊 累絲頂 鏤空珠 繡金鉤 平金袋 燒料器 煉鉛梳 軟胎帽 雕翎扇 羊皮頁 墨斗 墨匣 界尺 豎筆帽 刮字刀 潮煙管 家伙筒 火鐮子 拘塵帚
鄭開禧《知守齋集》有左列各首：
涼篷 蝦須簾 火鍋 熱炕 風門 花窖
又玻璃紙則見胡丞洪《求是堂集》冷布則見李宗昉《聞妙香室集》。
城門額
明尹直《蹇齋瑣綴錄》云：南京成賢門門字無鉤。太祖怒詹孟舉書門字有鉤，即以粉涂鉤劃，至今粉跡宛然。
但一說門字無鉤，自宋已然。