敘曰。至理無名。名流四天之下。真乘不動。動出三界之中。證教即事而凝然。悉檀隨緣而化物。無謀汲引。功莫大哉。妙法蓮華經(jīng)者。洎仁雄出世。為一大事因緣之所說之也。但藥木不同。受潤成異機宜匪一。稟教亦差。其施權(quán)也。則鹿苑四諦之法輪。其顯實也。則鷲峰三變之凈土。旨深詞置。人尊道高。彰壽量之遠(yuǎn)本。會伽耶之近跡。雨吹擊演。廢昔說之筌蹄。開示悟入。獲今家之魚兔。微塵菩薩。增道損生。草庵聲聞。恥小欣大。藥王燒臂而供養(yǎng)。多寶全身以證明。圓極沖微。不可得而言也有天臺大師。法號智顗。昔于如來前。親聽茲典。位居五品。聲振兩朝。不歷講肆。佛乘懸解。陀羅尼力樂說不窮。常于陳主大極殿。對御講仁王般若經(jīng)。萬乘屈膝。百官彈指。且如觀心釋。妙離有無。取真性作軌。藉資照成徹。敘名詮宗異于古德。五義核理。皆扶圣教。自智者弘法三十余年。獨有維摩疏。隋朝奉煬帝敕。撰此之玄文。乃是灌頂法師私記合二十卷。非智不彈。斯言允矣。及其滅后一百余載。至唐天寶中歲在戊子。有東陽郡清泰寺朗和尚。法門之眉壽。涼池之目足。乘戒俱急。內(nèi)外兼包。獲滿慈之寶器。坐空生之石室。必于講授之次。默然嘆曰。觀其義趣。深契佛乘。尋其文勢。時有不次。或文續(xù)義斷。或文后義前。或長行前開其章。或從后直述其義。或偈中先舉其數(shù)。或后不次其名。然圣意難測。但仰信而已。今因諸聽徒頻勸請曰。上根易悟。探頤不迷。中下之流。尋文失旨。儻更垂次比。此則弘益巨多。和上再三籌量。事不獲已。乃專念大師。求加可否。因夢所感。方始條倫。蓋亦隨情便宜。誠諒。非茍求同異。輒有增減于其間矣。冀后諸學(xué)者。曉其元意。尋領(lǐng)索裳。擔(dān)金棄礫。說真實法。非虛妄人。助玄風(fēng)之廣扇。備丹丘之添削。則百界千如。宛同府契。化城寶所。盡親津橋。賴彌勒之殷勤。回文殊之靳固。輔發(fā)智之六足。褒春秋之一言。神迥等。并采綜文前。輕安諦理。莫不空王佛所。同共發(fā)心。十六沙彌。咸皆代講。翳花逢日。除瘼養(yǎng)珠。誠愧雁門之筆。曷窺龍顰之奧。庶探玄之士。沐道流而有本焉。